穆きよし安やす津つ

波なみ赫首都しゅと塞ふさが拉ひしげ耶佛格かく兹·胡えびす色しょく雷かみなり·貝かい格かく清真きよざね寺てら宣せん禮れい員いん正せい在ざい宣せん禮れい。

部分ぶぶん宣せん禮れい詞し的てき誦唱錄音ろくおん。

穆きよし安やす津つ（阿おもね拉ひしげ伯はく语：مُؤَذِّن‎ muʾaḏḏin，意譯いやく宣せん禮れい員いん或ある喚禮員いん），伊い斯蘭教きょう負ふ責せめ在ざい清真きよざね寺てら的てき宣せん禮れい塔とう上うえ宣せん礼れい（adhān，又また稱たたえ喚拜）的てき專せん人じん，不ふ屬ぞく於神職しんしょく人員じんいん。現代げんだい大だい多數たすう的てき清真きよざね寺てら使用しよう擴音設備せつび播送宣せん禮れい詞し，不ふ過か仍有部分ぶぶん清真きよざね寺てら保留ほりゅう傳統でんとう，由よし宣せん禮れい員いん頌唱。穆きよし斯林禮拜れいはい的てき準じゅん確かく時間じかん為ため其影響えいきょう，故こ而職責しょくせき重要じゅうよう。

沿革えんかく

伊い斯蘭教きょう相しょう信しんじ，先さき知ち穆きよし罕默德とく的てき信徒しんと比ひ拉ひしげ勒曾被多た神かみ論ろん者もの在ざい沙漠さばく中ちゅう以石頭あたま壓あつ在ざい肚子上じょう，要求ようきゅう他た放棄ほうき信仰しんこう，但ただし他た持續じぞく誦念大だい讚辭さんじ「真しん主ぬし至大しだい」，並なみ不ふ服從ふくじゅう。西元にしもと622年ねん，穆きよし罕默德とく從したがえ麥むぎ加か遷往麦むぎ地ち那な（「希まれ吉きち拉ひしげ」）時じ，在ざい麥むぎ地ち那な城じょう外がい建立こんりゅう第だい一座いちざ清真きよざね寺てら库巴清真きよざね寺てら，当とう时并没ぼつ有明ありあけ确如何なん召集しょうしゅう礼拜れいはい，有人ゆうじん想そう模も仿基督教きりすときょう建けん钟楼，有人ゆうじん想そう模も仿犹太たい人じん吹号角かく。最さい终，穆きよし罕默德とく命令めいれい比ひ拉ひしげ勒在屋や頂上ちょうじょう高だか聲ごえ宣せん礼れい，他た於是成なり為ため史上しじょう第だい一いち位い宣せん禮れい員いん。近代きんだい的てき清真きよざね寺てら多た由よし擴音設備せつび播送宣せん禮れい詞し。

角かく色しょく

穆きよし安やす津つ呼よび喚穆きよし斯林停止ていし一切いっさい活動かつどう以進行しんこう禮拜れいはい（ṣalāh）。以前いぜん，穆きよし安やす津つ要よう在日ざいにち出前でまえ就到達たち清真きよざね寺てら打だ掃清潔せいけつ，準備じゅんび熱ねつ水すい，並なみ準じゅん時じ到いた宣せん禮れい塔とう上うえ宣せん礼れい（adhān，又また稱たたえ喚拜），呼よび喚穆きよし斯林向むかい麥むぎ加か克かつ爾なんじ白しろ方向ほうこう禮拜れいはい。近代きんだい多數たすう清真きよざね寺てら安あん裝そう擴音設備せつび播送宣せん禮れい詞し，而不由よし穆きよし安やす津つ誦唱。伊い拉ひしげ克かつ的てき薩邁拉ひしげ大だい清真きよざね寺てら即そく為ため仍保留ほりゅう此傳統でんとう的てき少數しょうすう清真きよざね寺てら。其宣禮れい的てき時間じかん影響えいきょう穆きよし斯林禮拜れいはい的てき準じゅん確かく時間じかん，故こ而職責しょくせき重要じゅうよう，但ただし仍非神職しんしょく人員じんいん。

部分ぶぶん清真きよざね寺てら為ため了りょう保障ほしょう信徒しんと隱かくれ私わたし，由ゆかり視み障さわ者しゃ擔任たんにん宣せん禮れい員いん，如早期き摩ま洛らく哥的てき库图比ひ亚清真ま寺てら。

先さき知ち認みとめ為ため：“为取得しゅとく真しん主ぬし喜悦きえつ而念宣せん礼れい的てき人じん，将はた得え到いた和わ用よう宝たから剑为真しん主ぬし而杀敌的人じん一いち样的报酬。”故こ穆きよし安やす津つ被ひ誉ほまれ为最虔けん诚、最さい受人尊敬そんけい的てき信徒しんと。其呼喚被認みとめ為ため是ぜ一いち種しゅ藝術げいじゅつ形式けいしき，體現たいげん在ざい悠揚ゆうよう的てき誦經じゅきょう上じょう。

穆きよし安やす津つ必須ひっす符合ふごう伊い斯蘭教きょう教きょう規ぶんまわし的てき條件じょうけん，並なみ應おう精通せいつう教義きょうぎ，俾利引導いんどう穆きよし斯林、宣揚せんよう教義きょうぎ。此外也應該具備ぐび良好りょうこう的てき道德どうとく修養しゅうよう，主持しゅうもち正義まさよし、作風さくふう清廉せいれん、樂らく於助人じん。根據こんきょ《环球时报》報ほう導みちびけ，约旦的てき宣せん禮れい員いん平時へいじ要よう大量たいりょう研けん讀《古こ蘭らん經けい》，並なみ熟じゅく悉時事じじ，以便傳でん教きょう過程かてい中ちゅう應答おうとう政教せいきょう關係かんけい問題もんだい。土ど耳みみ其則のり有ゆう一年一度找出全國最佳宣禮員的比賽。