臣民しんみん

臣民しんみん（日にち語ご：しんみん、英語えいご：subject；德とく語ご：Untertan）指ゆび在ざい君主くんしゅ國こく，作爲さくい受君主くんしゅ統治とうち的てき人民じんみん的てき用語ようご。

概念がいねん

在ざい中國ちゅうごく文化ぶんか和わ儒學じゅがく中なか，臣民しんみん是ぜ完全かんぜん不同ふどう的てき存在そんざい。「臣しん」是ぜ指ゆび侍さむらい奉たてまつ朝廷ちょうてい的てき士し大夫たいふ，即そく政府せいふ高級こうきゅう官員かんいん，「民みん」是ぜ指ゆび受朝廷ちょうてい統治とうち的てき民衆みんしゅう，皇帝こうてい在ざい臣しん的てき輔弼ほひつ下か統治とうち百姓ひゃくしょう。因よし此，無論むろん是これ行爲こうい方式ほうしき還かえ是ぜ倫理りんり，臣民しんみん之の間あいだ都と存在そんざい根本こんぽん性せい的てき差異さい。例れい如，國家こっか滅亡めつぼう時じ，百姓成爲新國家的百姓是很平常的事情，但ただし臣子しんし這樣做，卻作爲さくい「二に臣しん」（侍さむらい奉たてまつ二に君くん，表裏ひょうり不ふ一いち的てき大臣だいじん）受到嚴げん厲批評ひひょう。

在ざい歐おう洲しゅう歷史れきし上うえ，臣民しんみん的てき稱呼しょうこ在ざい從したがえ封建ほうけん主義しゅぎ過渡かと到いた絕對ぜったい王政おうせい的てき過程かてい，對たい近代きんだい民族みんぞく國家こっか的てき形成けいせい，有ゆう重要じゅうよう的てき意義いぎ。封建ほうけん主義しゅぎ時代じだい的てき歐おう洲しゅう在ざい身み份制下か，祭司さいし、工匠こうしょう、商人しょうにん、農民のうみん等ひとし依よ其身分ぶん各自かくじ享有きょうゆう不同ふどう的てき特權とっけん，無論むろん是ぜ在ざい法律ほうりつ上じょう還かえ是ぜ在社ざいしゃ會かい上じょう，都と存在そんざい各種かくしゅ不平等ふびょうどう現象げんしょう；但ただし在ざい絕對ぜったい王政おうせい時期じき，隨ずい着ぎ國王こくおう主張しゅちょう君主くんしゅ權力けんりょく的てき絕對ぜったい性せい、無む制約せいやく性せい（國家こっか主權しゅけん），各かく身み份的特權とっけん逐漸被ひ剝奪。因よし此，除じょ君主くんしゅ以外いがい，其他所有しょゆう人じん作爲さくい隸屬れいぞく於君主くんしゅ的てき臣民しんみん逐漸平等びょうどう化か，身み份制被ひ打破だは，走はし向こう民族みんぞく國家こっか的てき道路どうろ被ひ打開だかい，即そく臣民しんみん是ぜ絕對ぜったい王政おうせい平均へいきん化か的てき產物さんぶつ，也是公民こうみん形成けいせい的てき第だい一いち階段かいだん。

日本にっぽん屬ぞく於東亞とうあ文化ぶんか圈けん，臣しん與あずか民みん長期ちょうき被ひ理解りかい爲ため不同ふどう的てき存在そんざい，隨ずい着ぎ文明開化ぶんめいかいか，作爲さくい西歐せいおう的てき「服從ふくじゅう國王こくおう大權たいけん的てき所有しょゆう者しゃ」，在ざい引入Subject-Untertan的てき概念がいねん時じ，產さん生せい了りょう「臣民しんみん」一いち詞し。明治めいじ憲法けんぽう第だい18條じょう規定きてい「日本にっぽん臣民しんみん的てき要件ようけん，依よ照あきら法律ほうりつ的てき規定きてい」，被ひ用作ようさく指ゆび代だい天皇てんのう和わ皇族こうぞく以外いがい的てき人民じんみん的てき詞し語ご。無論むろん是これ政府せいふ官員かんいん還かえ是ぜ民衆みんしゅう，都と使用しよう「臣民しんみん」這個名稱めいしょう作爲さくい隸屬れいぞく於天皇てんのう的てき人じん。在ざい皇族こうぞく中ちゅう，作爲さくい軍ぐん人的じんてき人じん也被稱しょう爲ため「臣民しんみん」，時任ときとう海軍かいぐん軍ぐん官かん的てき高松宮たかまつのみや宣仁のぶひと親王しんのう在ざい皇紀こうき2600年ねん儀式ぎしき上じょう曾被稱しょう爲ため「臣しん·宣仁のぶひと」。到いた了りょう戰後せんご，在ざい日本國にっぽんこく憲法けんぽう的てき人民じんみん主權しゅけん的てき建立こんりゅう前まえ，可か以避免めん使用しよう這一表ひょう述じゅつ；而在私人しじん場合ばあい中ちゅう，使用しよう這種的てき情況じょうきょう極少きょくしょう，吉田よしだ茂しげる對たい昭和しょうわ天皇てんのう稱しょう自己じこ爲ため「臣しん·茂しげる」。

在ざい英國えいこく，「英國えいこく臣民しんみん（British subject）」至いたり今こん仍是官かん方かた指ゆび代だい人民じんみん的てき詞し語ご。英國えいこく人民じんみん依然いぜん活かつ在ざい「國王こくおう的てき臣民しんみん=國王こくおう的てき守護しゅご和わ臣民しんみん的てき忠誠ちゅうせい」的てき概念がいねん下か。根據こんきょ阿おもね爾しか蒙こうむ德とく（Almond G.A）和かず維爾巴ともえ（Verba S）的てき著作ちょさく《市民しみん社會しゃかい的てき政治せいじ文化ぶんか（The Civic Culture）》（1963年ねん），相對そうたい於公民こうみん的てき主體しゅたい與能よのう動どう性せい，臣民しんみん是ぜ客體かくたい、被ひ動どう性的せいてき代表だいひょう，臣民しんみん要素ようそ越こし強つよし，政治せいじ越えつ趨於穩定，因いん此只有ゆう參與さんよ型がた政治せいじ文化ぶんか和わ臣民しんみん型がた政治せいじ文化ぶんか混合こんごう的てき社會しゃかい才能さいのう實現じつげん最さい穩定的てき政治せいじ。

參考さんこう資料しりょう

• 神戸かんべ史雄ふみお. イギリス憲法けんぽう読本とくほん. 丸善まるぜん出版しゅっぱんサービスセンター. 2005年ねん(平成へいせい17年ねん). ISBN 978-4896301793.