若わか利り斯-卡尔·于斯曼

若わか利り斯-卡尔·于斯曼

若わか利り斯-卡尔·于斯曼（法語ほうご：Joris-Karl Huysmans，法ほう语发音おん：[ʒɔʁis kaʁl ɥismɑ̃s]；1848年ねん2月がつ5日にち—1907年ねん5月がつ12日にち），本名ほんみょう夏なつ尔-马里-乔治·于斯曼（法語ほうご：Charles-Marie-Georges Huysmans，法ほう语发音おん：[ʃaʁl maʁi ʒɔʁʒ ɥismɑ̃s]），法ほう国こく颓废派は作家さっか，艺术评论家か，早期そうき作品さくひん受到当とう时自然しぜん主ぬし义的てき影かげ响，多た倾向于个人じん和わ暴力ぼうりょく，处女作さく《沉浮》（1882年ねん， À vau-l'eau），最さい著名ちょめい的てき作品さくひん为《逆流ぎゃくりゅう》（1884年ねん，À rebours），描写びょうしゃ了りょう一个无聊贵族的颓废经历，最さい受争议的自じ传体小しょう说《在ざい那な儿》（1891年ねん，Là-bas）描写びょうしゃ了りょう19世せい纪一いち位い撒旦崇拜すうはい者しゃ的てき故事こじ。他た最さい后きさき的てき小しょう说都与あずか他た重じゅう新しん皈依天主教てんしゅきょう有ゆう关。

父母ちちはは和わ早期そうき生活せいかつ

于斯曼1848年ねん出生しゅっしょう在ざい巴ともえ黎はじむ。他た的てき父ちち亲戈弗どる雷かみなり德とく·于斯曼是荷に兰人，职业是ぜ平版へいはん印刷いんさつ师。他た的てき母はは亲马尔维娜·巴ともえ丁ひのと·于斯曼曾是ぜ一いち名めい女おんな教きょう师。于斯曼的父ちち亲在他た8岁时去世よ。他た的てき母はは亲很快かい就再婚さいこん了りょう，于斯曼对他た的てき继父朱しゅ尔斯·奥おく格かく很不满，他た是ぜ新しん教徒きょうと，是ぜ巴ともえ黎はじむ一家书籍装订厂的部分业主。

在ざい童わらわ年ねん时期，于斯曼背离了罗马天主教てんしゅきょう会かい。他た在ざい学校がっこう里さと很不开心，但ただし还是完成かんせい了りょう课程并获得とく了りょう学士がくし学位がくい。

公おおやけ务员生涯しょうがい

32年来ねんらい，于斯曼一直是法国内政部的公务员，他た认为这是一いち份乏味あじ的てき工作こうさく。年とし轻的于斯曼被征せい召参加さんか普ふ法ほう战争，但ただし因よし患痢疾やまし而退役たいえき。他た把わ这段经历写うつし进了早期そうき的てき故事こじ《背せ包つつみ》（Sac au dos）（后きさき来き被ひ收おさむ录在他た的てき作品さくひん集しゅう《梅うめ丹に之の夜よる》（Les Soirées de Médan））。

1898年ねん他た从部里さと退すさ休きゅう后きさき，由ゆかり于他的てき小しょう说《大だい教きょう堂どう》在ざい商しょう业上的てき成功せいこう，于斯曼计划离开巴黎はじむ，搬到利り古こ热。他た打算ださん建立こんりゅう一个天主教艺术家社区，包括ほうかつ查尔斯·玛丽·杜もり拉ひしげ克かつ（1862-1898）。他た曾在《大だい教きょう堂どう》中ちゅう赞美过这位い年ねん轻画家か。杜もり拉ひしげ克かつ在ざい怀斯曼完成かんせい迁往利り古格こかく的てき安やす排はい前ぜん几个月がつ去さ世よ，他た决定留とめ在ざい巴ともえ黎はじむ。

除じょ了りょう他た的てき小しょう说，于斯曼还以他在ざい《现代艺术》（L'Art moderne）（1883）和かず《某ぼう些》（1889）中ちゅう的てき艺术评论而闻名めい。他た是ぜ龚古尔学院いん的てき创始成なり员之一いち。作さく为印象派いんしょうは的てき早期そうき倡导者しゃ，他た欣赏古こ斯塔夫おっと·莫罗和わ奥おく迪すすむ隆たかし·雷かみなり东等艺术家か。

写うつし作さく生涯しょうがい

他た在ざい发表作品さくひん时使用しよう若わか利り斯-卡尔·于斯曼的名字みょうじ，以此来らい纪念他た父ちち亲的祖先そせん。他た的てき第だい一部重要出版物是散文诗集《Le drageoir aux épices》（1874年ねん），这些作品さくひん深ふか受波德とく莱尔的てき影かげ响。这些作品さくひん没ぼつ有ゆう引起人じん们的注意ちゅうい，但ただし透とおる露出ろしゅつ作者さくしゃ独特どくとく的てき风格。

于斯曼随后きさき发表了りょう小しょう说《玛特，一个女孩的故事》（1876）。这是一个关于年轻妓女的故事，它更接近せっきん自然しぜん主ぬし义，并使他た受到埃ほこり米まい尔·左ひだり拉ひしげ的てき关注。他た接せっ下か来らい的てき作品さくひん也是如此：阴郁、现实，充たかし满了对巴黎はじむ的てき详细描写びょうしゃ，怀斯曼斯对这个城市し非常ひじょう熟じゅく悉。《Les Soeurs Vatard》（1879年ねん）是ぜ献けんじ给左拉ひしげ的てき，讲述了りょう一个装订厂里的妇女的生活。《En ménage》（1881年ねん）叙述じょじゅつ了りょう一いち位い作家さっか失しつ败的婚姻こんいん。他た早期そうき作品さくひん的てき高潮こうちょう是ぜ长篇小しょう说《顺流而下》（1882年ねん），讲述了りょう一个落魄的书记员福兰坦先生和他对体面的食物的追求。

于斯曼的小しょう说《逆流ぎゃくりゅう》（Against the Grain or Against Nature or Wrong Way; 1884）成なり为他最さい著名ちょめい的てき作品さくひん，或ある者もの说是臭しゅう名めい昭あきら著ちょ的てき作品さくひん。这部小しょう说以一いち个美学がく家德かとく·埃ほこり辛からし特とく为主角かく，果断かだん地ち与あずか自然しぜん主ぬし义决裂きれ。它被看み作さく是ぜ "颓废 "文学ぶんがく的てき一いち个例子こ。对德·埃ほこり辛からし特とく与一よいち个 "樱桃嘴くちばし青年せいねん "的てき "诱人的てき联系 "的てき描述被ひ认为影かげ响了颓废主ぬし义运动的てき其他作家さっか，包括ほうかつ奥おく斯卡·王おう尔德。

于斯曼开始はじめ远离自然しぜん主ぬし义者，并在象ぞう征せい主ぬし义和天主教てんしゅきょう作家さっか中ちゅう找到了りょう新しん的てき朋友ほうゆう，他た曾在《逆流ぎゃくりゅう》中ちゅう赞扬过这些作家か的てき作品さくひん。他た们包括ほうかつ儒勒·巴ともえ贝·德とく·奥おく雷かみなり维利、维利耶·德とく·莱尔·亚当和わ莱昂·布ぬの洛らく伊い。斯特凡·马拉美び对自己じこ的てき诗作从这部ぶ小しょう说中得え到いた的てき宣せん传非常ひじょう满意，他た将しょう自己じこ最さい有名ゆうめい的てき诗作之の一いち《Prose pour des Esseintes》献けんじ给了小しょう说的主人公しゅじんこう。Barbey d'Aurevilly告つげ诉于斯曼，在ざい写うつし完かん《逆流ぎゃくりゅう》后きさき，他た将しょう不ふ得とく不在ふざい "手しゅ枪的枪口和わ十字架じゅうじか的てき脚下きゃっか "之の间做出で选择。于斯曼在童わらわ年ねん时接受せつじゅ了りょう世俗せぞく教育きょういく并放弃了天主教てんしゅきょう，八年后他回到了天主教会。

怀斯曼的下か一部いちぶ小しょう说《En rade》讲述了りょう在ざい乡下度ど过的一いち个夏天てん，并不浪漫ろうまん，但ただし销量并不如前作さく好このみ。

他た的てき《Là-bas》（1891年ねん）因いん其对19世せい纪80年代ねんだい末法まっぽう国こく撒旦主ぬし义的描写びょうしゃ而引起おこり了りょう相当そうとう大だい的てき关注。他た介かい绍了杜もり尔塔这个人物じんぶつ，一个伪装的自画像。后きさき来らい的てき杜もり尔塔小しょう说《途中とちゅう》（En route）（1895年ねん）、《圣母院いん》（La cathédrale）（1898年ねん）和かず《L'oblat》（1903年ねん）探さがせ讨了杜もり尔塔/Huysmans皈依罗马天主教てんしゅきょう的てき情じょう况。《途中とちゅう》描述了りょう杜もり尔塔在ざい特とく拉ひしげ皮がわ斯特修道院しゅうどういん逗留とうりゅう期き间的精神せいしん斗と争そう。在ざい《大だい教きょう堂どう》（La cathédrale）（1898年ねん）中ちゅう，主人公しゅじんこう在ざい沙すな特とく尔，潜心せんしん研究けんきゅう大だい教きょう堂どう和わ它的象ぞう征せい意い义。这本书在商しょう业上的てき成功せいこう使し于斯曼得以从公こう务员队伍中退ちゅうたい休きゅう，并依靠もたれ他た的てき版ばん税ぜい收入しゅうにゅう生活せいかつ。在ざい《L'Oblat》中ちゅう，Durtal成なり为本笃会的てき一いち名めい修士しゅうし。他た终于学会がっかい了りょう接受せつじゅ世界せかい的てき苦く难。

于斯曼的作品さくひん以其对法语的特とく异性使用しよう、大量たいりょう的てき词汇、详细而感性せい的てき描述以及尖锐的讽刺性せい机つくえ智さとし而闻名めい。它还显示出で一种百科全书式的博学，从 "反はん叛 "中ちゅう的てき颓废拉ひしげ丁ひのと作家さっか目め录到 "大だい教きょう堂どう "中ちゅう对基督教きりすときょう建けん筑图腾的讨论。怀斯曼斯表ひょう达了对现代だい生活せいかつ的てき厌恶和深わぶか刻こく的てき悲观主ぬし义。这使他た首くび先さき转向阿おもね瑟·叔本华的哲学てつがく。后きさき来き他た回かい到いた了りょう天主教てんしゅきょう会かい，正せい如他的てき《杜もり尔塔》小しょう说中所しょ指出さしで的てき那な样。

延伸えんしん阅读

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参まいり见

• 恋こい腋わき窝
• 章あきら鱼与海女あま图