阿おもね克かつ梅うめ派は

阿おもね克かつ梅うめ派は，也称诗人协会，是ぜ一个短暂的诗歌学派，1912年ねん在ざい尼あま古こ拉ひしげ·古米こまい廖夫和わ谢尔盖·戈ほこ罗德茨いばら基もと的てき领导下か成立せいりつ于俄罗斯。他た们主张以形式けいしき的てき紧凑和わ表ひょう达的清きよし晰作为诗学がく理念りねん。“阿おもね克かつ梅うめ”是ぜ在ざい希まれ腊语“άκμη (akme)”的てき基もと础上创造出来でき的てき，即そく“人ひと类最好このみ的てき年とし龄”。

米べい哈伊尔·库兹明あきら首くび先さき在ざい1910年ねん的てき一いち篇へん文章ぶんしょう《关于优美的てき清きよし晰》中ちゅう传达了りょう阿おもね克かつ梅うめ派は诗歌的てき创作理念りねん。阿おもね克かつ梅うめ派は诗人将はた他た们提倡的“阿波あわ罗式清きよし晰”（Apollonian clarity）与あずか俄にわか罗斯象ぞう征せい主ぬし义诗人安德あんとく烈れつ·别雷和わ维亚切きり斯拉夫おっと·伊い凡诺夫おっと所ところ倡导的てき“酒神しゅしん狂きょう热”（Dionysian frenzy）相あい对照。相そう比ひ象ぞう征せい主ぬし义者对于“通つう过符号ごう暗示あんじ”的てき偏へん爱，他た们更倾向“通つう过图像ぞう直接ちょくせつ表ひょう达”。

奥おく斯普·曼德斯坦塔とう姆在ざい他た后きさき来らい的てき宣言せんげん《阿おもね克かつ梅うめ派は的てき早はや晨》（1913）中将ちゅうじょう这次运动定てい义为“对世界かい文化ぶんか的てき向こう往”。作さく为一种“新しん古典こてん主ぬし义形式けいしき的てき现代主ぬし义”，诗人协会阐明了りょう“诗歌艺术与文化ぶんか延のべ续”的てき本ほん质。亚历山大やまだい·波は普ひろし，泰たい奥おく菲尔·戈ほこ蒂耶，鲁德亚德·吉きち卜ぼく林りん，恩おん纳肯蒂·安やす恩おん斯基和わ高こう蹈派诗人均ひとし对阿克かつ梅うめ派は的てき形成けいせい具有ぐゆう重大じゅうだい影かげ响。

阿おもね克かつ梅うめ派は的てき主要しゅよう诗人包括ほうかつ奥おく斯普·曼德斯坦塔とう姆，尼あま古こ拉ひしげ·古米こまい廖夫，米べい哈伊尔·库兹明あきら，安やす娜·阿おもね赫玛托たく娃和わ格かく奥おく尔基·弗どる拉ひしげ基もと米まい罗维奇き·伊い万まん诺夫。这些诗人原ばら先さき在ざい圣彼得とく堡的流浪るろう狗いぬ咖啡馆会かい面めん，后きさき来らい转到一家著名的专供艺术家与作家聚会的场所活动。从阿赫玛托たく娃以“爱与关系”为主题的亲密诗歌到いた古米こまい列れつ夫おっと的てき叙事じょじ诗，每まい个阿克かつ梅うめ派は诗人都と以不同ふどう的てき作品さくひん风格阐释了りょう阿おもね克かつ梅うめ派は的てき诗学理念りねん。曼德斯坦塔とう姆的诗歌集しゅう《Stone》（1912）被ひ认为是ぜ此次诗歌文学ぶんがく运动中ちゅう最大さいだい的てき成就じょうじゅ。