葡萄 ぶどう 牙 きば 第 だい 一 いち 共和 きょうわ 国 こく (葡萄 ぶどう 牙 きば 语:Primeira República Portuguesa ) 是 ぜ 1910年 ねん 至 いたり 1926年 ねん 间曾短 たん 暂统治 ち 葡萄 ぶどう 牙 きば 的 てき 共和 きょうわ 政 せい 权。1910年 ねん ,葡萄 ぶどう 牙 きば 共和党 きょうわとう 发动十 じゅう 月 がつ 初 はつ 五 ご 革命 かくめい ,推翻了 りょう 自 じ 中世 ちゅうせい 纪建国 けんこく 以来 いらい 的 てき 君主政体 くんしゅせいたい ,迫 さこ 使 つかい 布 ぬの 拉 ひしげ 干 ひ 萨王朝 あさ 的 てき 曼努埃 ほこり 尔二 に 世 せい 流亡 りゅうぼう 海外 かいがい 。
虽然成功 せいこう 推翻王政 おうせい 并建立 こんりゅう 共和 きょうわ ,但 ただし 第 だい 一共和国祚的十六年间共有九 きゅう 位 い 总统 及四 よん 十 じゅう 四 よん 位 い 总理 ,并持续处于“政治 せいじ 动荡、无政府 せいふ 状 じょう 态、贪污腐败、骚乱和 わ 掠 かすめ 夺、暗 くら 杀、任意 にんい 监禁和 わ 宗教 しゅうきょう 迫害 はくがい ”[ 1] 之 これ 中 ちゅう 。最 さい 终,葡萄 ぶどう 牙 きば 军部于1926年 ねん 发动国民 こくみん 革命 かくめい 推翻第 だい 一 いち 共和 きょうわ ,于短暂的临时军政府 せいふ 后 きさき 重 じゅう 新立 しんだて 宪,并于威 い 权主义者 もの 萨拉查 带领下 か 建立 こんりゅう 第 だい 二 に 共和 きょうわ 。
史学 しがく 界 かい 有 ゆう 许多有 ゆう 关十 じゅう 月 がつ 初 はつ 五 ご 革命 かくめい 的 てき 研究 けんきゅう [ 2] ,其中最 さい 重要 じゅうよう 的 てき 是 ぜ 瓦斯 がす 科 か ·普 ふ 利 り 多 た ·瓦 かわら 伦特的 てき 立 たて 论,这位历史学 がく 家 か 假定 かてい 了 りょう 葡萄 ぶどう 牙 きば 共和党 きょうわとう 所 しょ 进行革命 かくめい 的 てき 雅 みやび 各 かく 宾派和 わ 以城市 し 为中心的 しんてき 性 せい 质,并声称 しょう 共和党 きょうわとう 已 やめ 将 はた 共和 きょうわ 政 せい 权变成 なり 事 ごと 实上的 てき 独裁 どくさい 政 せい 权[ 3] 。这一愿 すなお 景 けい 与 あずか 旧 きゅう 的 てき 关于第 だい 一个共和国是一个进步和日益民主的政权的解释相冲突,后 きさき 者 しゃ 与 あずか 萨拉查随后 きさき 的 てき 独裁 どくさい 形成 けいせい 了 りょう 鲜明的 てき 对比[ 4] 。
共和 きょうわ 国 こく 宪法于1911年 ねん 通 どおり 过,由 ゆかり 此开创了一个总统权力被削弱、议会两院被 ひ 制 せい 约的议会制 せい 政 せい 权[ 5] 。宪法一般给予充分的公民自由,但 ただし 天主 てんしゅ 教徒 きょうと 的 てき 宗教 しゅうきょう 自由 じゆう 是 ぜ 个例外 がい [ 6] 。
共和 きょうわ 国 こく 坚实遵循的 てき 自由 じゆう 主 ぬし 义 及世俗 せぞく 主 ぬし 义思想 しそう ,强烈 きょうれつ 反 はん 对宗教 きょう 并主张废除 じょ 天主教 てんしゅきょう 会 かい 拥有的 てき 庞大权力。历史学 がく 家 か 斯坦利 り ·佩恩指出 さしで ,“大 だい 多数 たすう 共和党 きょうわとう 人的 じんてき 立 りつ 场是,天主教 てんしゅきょう 是 ぜ 中 ちゅう 产阶级个人 じん 主 しゅ 义激进主义的头号敌人,作 さく 为葡萄牙的 てき 影 かげ 响力来 らい 源 げん ,必须彻底打破 だは [ 7] 。” 在 ざい 司法 しほう 部 ぶ 长阿方 かた 索 さく •科 か 斯塔的 てき 领导下 か ,革命 かくめい 立 りつ 即 そく 将 はた 矛 ほこ 头指向 しこう 天主教 てんしゅきょう 堂 どう :教 きょう 堂 どう 被 ひ 洗 あらい 劫 こう ,修道院 しゅうどういん 被 ひ 袭击,神 かみ 职人员被骚扰。临时政府 せいふ 刚一成立 せいりつ ,就开始 はじめ 把 わ 全部 ぜんぶ 注意 ちゅうい 力 りょく 集中 しゅうちゅう 在 ざい 反 はん 宗教 しゅうきょう 政策 せいさく 上 じょう ,尽 つき 管 かん 经济形 がた 势十 じゅう 分 ふん 糟 かす 糕。10月10日 にち ,即 そく 共和 きょうわ 国 こく 成立 せいりつ 5天 てん 之 の 后 きさき ,新 しん 政府 せいふ 颁布命令 めいれい ,禁止 きんし 一切修道院和宗教修会。所有 しょゆう 宗教 しゅうきょう 机 つくえ 构的居 きょ 民 みん 都 と 被 ひ 驱逐,他 た 们的物品 ぶっぴん 被 ひ 没收 ぼっしゅう 。耶稣会 かい 士 し 被 ひ 迫 せり 丧失了 りょう 他 た 们的葡萄 ぶどう 牙 きば 公民 こうみん 身 み 份。一系列反天主教的法律和法令接踵而至。11月3日 にち ,通 つう 过了一项使离婚合法化的法律,随 ずい 后 きさき 又 また 有 ゆう 一些法律承认非婚生子女的合法性,批准 ひじゅん 火葬 かそう ,使 つかい 墓地 ぼち 世俗 せぞく 化 か ,禁止 きんし 在 ざい 学校 がっこう 里 さと 进行宗教 しゅうきょう 教育 きょういく ,禁止 きんし 穿 ほじ 袈裟 けさ 。此外,教 きょう 堂 どう 鸣钟表示 ひょうじ 礼拜 れいはい 时间受到一定 いってい 的 てき 限 きり 制 せい ,公 おおやけ 众庆祝 しゅく 宗教 しゅうきょう 节日也受到压制。政府 せいふ 还干预神学院 がくいん 的 てき 运作,保留 ほりゅう 任命 にんめい 教授 きょうじゅ 和 わ 确定课程的 てき 权利。这一系列由阿丰索·科 か 斯塔起草 きそう 的 てき 法律 ほうりつ 最 さい 终导致了1911年 ねん 4月 がつ 20日 にち 通 どおり 过的政教 せいきょう 分 ぶん 离法。
共和 きょうわ 主 しゅ 义者大 だい 多 た 是 ぜ 反 はん 教 きょう 权主义者,在 ざい 政教 せいきょう 分 ぶん 离问题上对宗教 きょう 持 じ “敌对”态度,比 ひ 如法 にょほう 国大 こくだい 革命 かくめい 、1917年 ねん 的 てき 墨 すみ 西 にし 哥宪法 ほう 和 わ 1931年 ねん 的 てき 西 にし 班 はん 牙 きば 宪法[ 8] 。1911年 ねん 5月 がつ 24日 にち ,教皇 きょうこう 庇 ひさし 护十世发布教皇通谕,谴责新 しん 共和 きょうわ 国 こく 的 てき 反 はん 教 きょう 权主义剥夺了宗教 しゅうきょう 公民 こうみん 自由 じゆう ,并“在 ざい 葡萄 ぶどう 牙 きば 实施了 りょう 一系列令人难以置信的暴行和罪行,压迫教会 きょうかい [ 9] ”。
葡萄 ぶどう 牙 きば 共和党 きょうわとう 不 ふ 得 とく 不 ふ 忍受 にんじゅ 其较为温和 おんわ 的 てき 成 なり 员的分裂 ぶんれつ ,这些成 なり 员组成 なり 了 りょう 保守 ほしゅ 的 てき 共和 きょうわ 主 ぬし 义政党 せいとう ,如进化 か 党 とう 和 わ 共和党 きょうわとう 联盟。尽 つき 管 かん 存在 そんざい 这些分 ぶん 歧,但 ただし 由 ゆかり 阿方 あがた 索 さく ·科 か 斯塔领导的 てき 葡萄 ぶどう 牙 きば 共和党 きょうわとう 仍保持 ほじ 着 ぎ 主 しゅ 导地位 い ,这在很大程度 ていど 上 じょう 归功于从君主 くんしゅ 制 せい 继承下 か 来 らい 的 てき 庇 ひさし 护主义政治 せいじ [ 10] 。
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38°42′N 9°11′W / 38.700°N 9.183°W / 38.700; -9.183