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凯霍斯鲁一いち世せい

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凯霍斯鲁一いち世せい
竖立在ざい安やす塔とう利り亚的てき凯霍斯鲁一いち世せい雕像
罗姆苏丹国こく苏丹
统治1192年ねん－1196年ねん
前任ぜんにん基もと利り杰阿尔斯兰二に世せい
继任苏莱曼沙阿おもね二に世せい
罗姆苏丹国こく苏丹
统治1205年ねん－1211年ねん
前任ぜんにん基もと利り杰阿尔斯兰三さん世せい
继任凯考斯一いち世せい
逝世1211年ねん
今日きょう土ど耳みみ其艾あい登のぼる省しょう的てき库尤贾克
配偶はいぐう曼努埃ほこり尔·曼罗佐さ梅うめ斯（英えい语：Manuel Maurozomes）之これ女おんな
妲乌拉ひしげ特とく·拉ひしげ齐娅可か敦あつし
全ぜん名な
吉よし亚斯丁ひのと·凯霍斯鲁·本ほん·基もと利り杰阿尔斯兰
王朝おうちょう塞ふさが尔柱王朝おうちょう
父ちち亲基もと利り杰阿尔斯兰二に世せい

吉よし亚斯丁ひのと·凯霍斯鲁一いち世せい（土ど耳みみ其语：I. Gıyaseddin Keyhüsrev；波なみ斯语：کیخسرو یکم‎）是ぜ基もと利り杰阿尔斯兰二に世せい第だい十じゅう一いち名めい儿子，同どう时也是ぜ最さい年とし幼よう的てき儿子。他た于1192年ねん继承父ちち亲罗姆苏丹国こく苏丹的てき王位おうい，但ただし为了争そう夺苏丹に国こく的てき控ひかえ制せい权而不ふ得とく不ふ与あずか他た的てき亲兄弟きょうだい们相互そうご交战。他た在ざい1196年ねん败给他た的てき哥哥苏莱曼沙阿おもね二に世せい后きさき被ひ迫せり流亡りゅうぼう至いたり拜はい占うらない庭にわ帝国ていこく [1]，日にち后きさき凯霍斯鲁一いち世せい于1205年ねん时再度さいど复位。

婚姻こんいん

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凯霍斯鲁一いち世せい娶めと了りょう曼努埃ほこり尔·莫罗祖そ米まい斯（英えい语：Manuel Maurozomes）的てき女おんな儿[2]。曼努埃ほこり尔·罗祖米まい斯据有ゆう老ろう底そこ嘉よしみ与あずか科か洛らく赛（英えい语：Colossae）两座堡垒，并以罗姆苏丹国附くにつき庸いさお的てき身み份统治ち两城周しゅう围的土地とち[3]。

统治

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于1192或ある1193年ねん，凯霍斯鲁一世在获得拜占庭皇帝伊い萨克二に世せい对皇位い窥觊者しゃ狄奥多た尔·曼卡法ほう斯（英えい语：Theodore Mangaphas）人身じんしん安全あんぜん的てき保ほ证后，将はた曼卡法ほう斯送归拜はい占うらない庭にわ帝国ていこく交给伊い萨克二に世せい[4]。

1196年ねん，凯霍斯鲁一いち世せい的てき兄あに长苏莱曼沙阿おもね二に世せい率りつ领军队开往罗姆苏丹に国こく的てき首都しゅと科か尼あま亚，凯霍斯鲁一世被迫抛弃王位逃往君きみ士し坦ひろし丁ちょう堡 [5]。他た在ざい此后的てき1197年ねん至いたり1203年ねん间长期き定てい居きょ于君士し坦ひろし丁ちょう堡，甚至有ゆう可能かのう受洗じゅせん成なり为基督とく徒と[6]。

在ざい苏莱曼沙阿おもね二に世せい死し后きさき，其未成年みせいねん的てき儿子基もと利り杰阿尔斯兰三さん世せい继位，凯霍斯鲁一世则趁机重返罗姆苏丹国，强行きょうこう进入首都しゅと科か尼あま亚废黜侄儿基利り杰阿尔斯兰三さん世せい，再度さいど登とう上じょう苏丹的てき宝たから座ざ[7]。

凯霍斯鲁一いち世せい于1207年ねん从尼あま西にし亚帝国こく驻军手中しゅちゅう攻おさむ占うらない安やす塔とう利り亚（英えい语：Siege of Antalya），夺得安やす塔とう利り亚使つかい罗姆苏丹国こく掌握しょうあく通どおり往地中海ちちゅうかい的てき重要じゅうよう港口こうこう[8]。同年どうねん凯霍斯鲁一世于安塔利亚建立了一所清真寺[9]。

1211年ねん，凯霍斯鲁一世在与尼西亚帝国皇帝狄奥多た尔一いち世せい交手的てき门德雷かみなり斯河畔かはん安条あんじょう克かつ战役中ちゅう阵亡[10]。凯霍斯鲁一いち世せい死し后きさき，他た与あずか曼努埃ほこり尔·莫罗祖そ米まい斯之女おんな所生しょせい的てき儿子凯库巴ともえ德とく一いち世せい在ざい1220年ねん至いたり1237年ねん间统治ち苏丹国こく，孙儿凯霍斯鲁二に世せい则于1237年ねん至いたり1246年ねん间在位ざいい[11]。

身み份

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根ね据すえ历史学者がくしゃ鲁斯坦ひろし姆·舒库洛らく夫おっと所しょ述じゅつ，凯霍斯鲁一世具有基督徒和穆斯林的双重身份，而这种身份因他た同どう时拥有ゆう突厥/波なみ斯血统以及希腊裔的てき双そう重じゅう种族关系而更加か复杂[12]。

文化ぶんか

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学者がくしゃ穆きよし罕默德とく·本ほん·阿おもね里さと·拉ひしげ旺迪（英えい语：Muhammad bin Ali Rawandi）将はた他た撰せん写うつし的てき历史著作ちょさく拉ひしげ哈特·苏杜尔（英えい语：Rahat al-sudur）献けんじ给凯霍斯鲁一いち世せい[13]。

参考さんこう文献ぶんけん

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  1. ^ Peacock & Yildiz 2015，第だい29页.
  2. ^ Brand 1989，第だい18页.
  3. ^ Treadgold 1997，第だい714页.
  4. ^ Beihammer 2011，第だい605页.
  5. ^ Peacock & Yildiz 2015，第だい78页.
  6. ^ Peacock & Yildiz 2015，第だい128页.
  7. ^ Peacock & Yildiz 2015，第だい178-179页.
  8. ^ De Nicola, Yıldız & Peacock 2015，第だい121页.
  9. ^ Crane 1993，第だい6页.
  10. ^ Van Tricht 2011，第だい375页.
  11. ^ Bosworth 1996，第だい213页.
  12. ^ Peacock & Yildiz 2013，第だい133页.
  13. ^ Cahen 1997，第だい816页.

参考さんこう来らい源げん

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  • Beihammer, Alexander D. Defection across the Border of Islam and Christianity: Apostasy and Cross-Cultural Interaction in Byzantine-Seljuk Relations. Speculum. 2011,. Vol. 86, No. 3 JULY. 
  • Bosworth, C.E. The New Islamic Dynasties. Columbia University Press. 1996. 
  • Brand, Charles M. The Turkish Element in Byzantium, Eleventh-Twelfth Centuries. Dumbarton Oaks Papers. 1989, 43: 1. JSTOR 1291603. doi:10.2307/1291603. 
  • Cahen, Claude. Kaykhusraw. Van Donzel, E.; Lewis, B.; Pellat, CH. (编). The Encyclopaedia of Islam. Vol. IV. Brill. 1997. 
  • Crane, H. Notes on Saldjūq Architectural Patronage in Thirteenth Century Anatolia. Journal of the Economic and Social History of the Orient. 1993, 36 (1): 1–57. doi:10.1163/156852093X00010. 
  • De Nicola, Bruno; Yıldız, Sara Nur; Peacock, A.C.S. (编). Islam and Christianity in Medieval Anatolia. Ashgate Publishing Company. 2015. 
  • Peacock, A.C.S.; Yildiz, Sara Nur (编). The Seljuks of Anatolia: Court and Society in the Medieval Middle East. I.B.Tauris. 2013. ISBN 978-0857733467. 
  • Peacock, A.C.S.; Yildiz, Sara Nur (编). The Seljuks of Anatolia: Court and Society in the Medieval Middle East. I.B. Tauris. 2015. 
  • Treadgold, Warren T. A History of the Byzantine State and Society. Stanford University Press. 1997. 
  • Van Tricht, Filip. The Latin Renovatio of Byzantium: The Empire of Constantinople (1204-1228). Brill. 2011. 
前任ぜんにん：
基もと利り杰阿尔斯兰二に世せい 		罗姆苏丹国こく苏丹
1192年ねん–1196年ねん 		继任：
苏莱曼沙阿おもね二に世せい
前任ぜんにん：
基もと利り杰阿尔斯兰三さん世せい 		罗姆苏丹国こく苏丹
1205年ねん–1211年ねん 		继任：
凯考斯一いち世せい
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