维基语录，自由 じゆう 的 てき 名人 めいじん 名言 めいげん
想像 そうぞう 力 りょく 遠 とお 比 ひ 知識 ちしき 更 さら 重要 じゅうよう 因 よし 知識 ちしき 有限 ゆうげん 想像 そうぞう 則 そく 包含 ほうがん 一切 いっさい 着 ぎ 為 ため 人 じん 化 か 的 てき 源泉 げんせん 原文 げんぶん Imagination is more important than knowledge. For knowledge is limited, whereas imagination embraces the entire world, stimulating progress, giving birth to evolution. 在 ざい 我 が 看 み 來 らい 現在 げんざい 有 ゆう 許多 きょた 人 じん 包括 ほうかつ 科學 かがく 家 か 似 に 只 ただ 是 ぜ 見 み 樹 じゅ 不 ふ 見 み 林 りん 關 せき 歷史 れきし 與 あずか 哲學 てつがく 背景 はいけい 的 てき 知識 ちしき 可 か 供給 きょうきゅう 那 な 部 ぶ 當代 とうだい 偏頗 へんぱ 觀念 かんねん 所 しょ 左右 さゆう 的 てき 科學 かがく 家 か 由 ゆかり 哲學 てつがく 的 てき 洞察 どうさつ 力 りょく 所 しょ 創造 そうぞう 的 てき 獨立 どくりつ 性 せい 依 よ 我 わが 來 らい 看 み 正 せい 是 ぜ 一 いち 個 こ 工匠 こうしょう 或 ある 專 せん 家 か 與 あずか 最大 さいだい 的 てき 區別 くべつ 在 ざい 人類 じんるい 生活 せいかつ 的 てき 壯麗 そうれい 行列 ぎょうれつ 中 ちゅう 我 わが 覺 さとし 得 とく 真正 しんせい 可 か 貴 たか 的 てき 不 ふ 是 ぜ 政治 せいじ 上 じょう 的 てき 國家 こっか 有 ゆう 創造 そうぞう 性的 せいてき 有 ゆう 感情 かんじょう 的 てき 個人 こじん 是 ぜ 人格 じんかく 只 ただ 有 ゆう 個人 こじん 才能 さいのう 創造 そうぞう 出 で 高尚 こうしょう 的 てき 和 わ 卓越 たくえつ 的 てき 東西 とうざい 本身 ほんみ 在 ざい 思想 しそう 上總 かずさ 是 ただし 遲鈍 ちどん 的 てき 在 ざい 感覺 かんかく 上 じょう 遲鈍 ちどん 的 てき 原文 げんぶん So many people today — and even professional scientists — seem to me like someone who has seen thousands of trees but has never seen a forest. A knowledge of the historic and philosophical background gives that kind of independence from prejudices of his generation from which most scientists are suffering. This independence created by philosophical insight is — in my opinion — the mark of distinction between a mere artisan or specialist and a real seeker after truth. 要 よう 理解 りかい 一 いち 代 だい 的 てき 若 わか 和 わ 我 わが 一 いち 樣相 ようそう 信 しん 自由 じゆう 的 てき 理智 りち 是 ぜ 人類 じんるい 進步 しんぽ 的 てき 首 くび 要 よう 那 な 能 のう 在 ざい 根本 こんぽん 上 じょう 反對 はんたい 布 ぬの 爾 なんじ 克 かつ 主義 しゅぎ 布 ぬの 爾 なんじ 克 かつ 的 てき 實踐 じっせん 和 わ 理論 りろん 年 ねん 訪問 ほうもん 蘇 そ 聯 れん 後 ご 出版 しゅっぱん 這個世界 せかい 最大 さいだい 的 てき 麻 あさ 煩 はん 與 あずか 狂 きょう 熱 ねつ 分子 ぶんし 對 たい 自我 じが 總 そう 是 ぜ 確定 かくてい 者 しゃ 的 てき 充滿 じゅうまん 疑惑 ぎわく 许多人 じん 死 し 愿 すなお 思考 しこう 事 こと 他 た 至 いたり 死 し 都 と 没 ぼつ 有 ゆう 思考 しこう 一部分 いちぶぶん 兒童 じどう 具有 ぐゆう 思考 しこう 的 てき 習慣 しゅうかん 教育 きょういく 的 てき 目的 もくてき 在 ざい 除 じょ 他 た 習慣 しゅうかん 出處 しゅっしょ 《我 が 的 てき 信仰 しんこう 不用 ふよう 盲目 もうもく 地 ち 崇拜 すうはい 任 にん 何 なに 權威 けんい 自由 じゆう 思想 しそう 十誡 じっかい 之 これ 一 いち 奴 やつ 命中 めいちゅう 注 ちゅう 定 じょう 要 よう 崇拜 すうはい 时间 、命 いのち 死亡 しぼう 因 いん 在 ざい 自己 じこ 身上 しんじょう 到 いた 任 にん 何 なん 更 さら 强大 きょうだい 的 てき 所 しょ 能 のう 想 そう 象 ぞう 的 てき 所有 しょゆう 事物 じぶつ 都 と 可 か 三 さん 件 けん 所 しょ 这世界 かい 充 たかし 神 しん 奇 き 的 てき 事物 じぶつ 耐 たい 心 しん 等 とう 待 まち 着 ぎ 我 わが 好 こう 来 らい Find more pleasure in intelligent dissent than in passive agreement, for, if you value intelligence as you should, the former implies a deeper agreement than the latter.
從 したがえ 理智 りち 的 てき 異議 いぎ 中 ちゅう 尋 ひろ 趣 おもむき 因 いん 為 ため 只 ただ 有 ゆう 尊重 そんちょう 理智 りち 才能 さいのう 比 ひ 消極 しょうきょく 的 てき 服從 ふくじゅう 帶 たい 來 らい 更 さら 深刻 しんこく 的 てき 一致 いっち 出處 しゅっしょ 《自由 じゆう 思想 しそう 的 てき 十誡 じっかい 之 の 不要 ふよう 自己 じこ 持 じ 独特 どくとく 看 み 法 ほう 到 いた 害 がい 因 いん 在所 ざいしょ 接受 せつじゅ 的 てき 常 つね 独特 どくとく 看 み 法 ほう 出處 しゅっしょ 《自由 じゆう 思想 しそう 的 てき 十誡 じっかい 之 の : Do not fear to be eccentric in opinion, for every opinion now accepted was once eccentric.切 きり 自己 じこ 獨特 どくとく 的 てき 想 そう 法 ほう 恐懼 きょうく 因 いん 為 ため 我 わが 在所 ざいしょ 接受 せつじゅ 的 てき 常識 じょうしき 都 と 獨特 どくとく 的 てき Be scrupulously truthful, even when truth is inconvenient, for it is more inconvenient when you try to conceal it.
即 そく 便 びん 真理 しんり 沒 ぼつ 有 ゆう 帶 たい 來 らい 便利 べんり 恪 つとむ 守 もり 因 いん 為 ため 企圖 きと 掩蓋 えんがい 真理 しんり 會 かい 帶 たい 來 らい 更 さら 多 た 的 てき 麻 あさ 煩 はん 即 そく 使 つかい 真相 しんそう 並 なみ 不 ふ 令 れい 人 じん 愉快 ゆかい 一定 いってい 要 よう 诚实 ，因 いん 相 しょう 往往 おうおう 要 よう 大力 だいりき 出處 しゅっしょ 《自由 じゆう 思想 しそう 的 てき 十誡 じっかい 之 の 不用 ふよう 盲目 もうもく 地 ち 崇拜 すうはい 任 にん 何 なに 权威 ，因 いん 相反 あいはん 的 てき 出處 しゅっしょ 《自由 じゆう 思想 しそう 的 てき 十誡 じっかい 之 の :Have no respect for the authority of others, for there are always contrary authorities to be found.切 きり 盲從 もうじゅう 任 にん 何 なん 權威 けんい 因 いん 為 ため 總會 そうかい 發現 はつげん 相反 あいはん 的 てき 權威 けんい Do not use power to suppress opinions you think pernicious, for if you do the opinions will suppress you. 出處 しゅっしょ 《自由 じゆう 思想 しそう 的 てき 十誡 じっかい 之 の 切 きり 權力 けんりょく 去 さ 壓制 あっせい 為 ため 不利 ふり 的 てき 意見 いけん 因 いん 為 ため 發表 はっぴょう 意見 いけん 時 じ 壓制 あっせい When you meet with opposition, even if it should be from your husband or your children, endeavor to overcome it by argument and not by authority, for a victory dependent upon authority is unreal and illusory.
出處 しゅっしょ 《自由 じゆう 思想 しそう 的 てき 十誡 じっかい 之 の 當 とう 遇 ぐう 到 いた 反對 はんたい 意見 いけん 時 とき 即 そく 使 つかい 可能 かのう 來 き 自 じ 丈夫 じょうぶ 或 ある 努力 どりょく 用 よう 論證 ろんしょう 是 ぜ 權威 けんい 去 さ 克服 こくふく 因 いん 為 ため 依 よ 靠 もたれ 權威 けんい 的 てき 勝利 しょうり 是 ぜ 不可 ふか 靠 もたれ 虛妄 きょもう 的 てき 出處 しゅっしょ 《自由 じゆう 思想 しそう 的 てき 十誡 じっかい 之 の 一 いち 科學 かがく 是 ぜ 那 な 經 けい 知道 ともみち 的 てき 東西 とうざい 哲學 てつがく 是 ぜ 那 な 不知 ふち 道 どう 的 てき 東西 とうざい 哲學 てつがく 是 ぜ 我 わが 說 せつ 八道 はちどう 的 てき 一 いち 種 しゅ 特殊 とくしゅ 權力 けんりょく 哲學 てつがく 是 ぜ 有 ゆう 道理 どうり 的 てき 了解 りょうかい 和 わ 不 ふ 性 せい 概 がい 我 わが 代 だい 哲学 てつがく 能 のう 教 きょう 最 さい 主要 しゅよう 的 てき 出處 しゅっしょ 〈現代 げんだい 科學 かがく 將來 しょうらい 哲學 てつがく 的 てき 目的 もくてき 在 ざい 理論 りろん 的 てき 方式 ほうしき 理解 りかい 世界 せかい 事 ごと 對 たい 動物 どうぶつ 對 たい 野蠻 やばん 人 じん 對 たい 文明 ぶんめい 人 じん 來 らい 說 せつ 都 と 沒 ぼつ 有 ゆう 什麼 いんも 實際 じっさい 的 てき 重大 じゅうだい 意義 いぎ 從 したがえ 無用 むよう 的 てき 知識 ちしき 之 の 中 ちゅう 可 か 到 いた 那 な 樂 らく 趣 おもむき 這個世界 せかい 的 てき 問題 もんだい 在 ざい 明人 あきと 充滿 じゅうまん 疑惑 ぎわく 子 こ 信 しんじ 不 ふ 疑 うたぐ 那 な 只 ただ 追求 ついきゅう 事 ごと 人 じん 与那 よな 欲望 よくぼう 曲事 きょくじ 只 ただ 看 み 到 いた 自己 じこ 想 そう 看 み 的 てき 的 てき 人相 にんそう 比 ひ 更 さら 容易 ようい 善 ぜん 思想 しそう 是 ぜ 性 せい 的 てき 革命 かくめい 性 せい 的 てき 人 じん 震 ふるえ 思想 しそう 特 とく 既 すんで 有体 ありてい 制 せい 安逸 あんいつ 的 てき 旧 きゅう 不 ふ 留 とめ 情 じょう 思想 しそう 是 ぜ 的 てき 的 てき 自由 じゆう 的 てき 宇宙 うちゅう 可能 かのう 是 ぜ 有 ゆう 個 こ 目的 もくてき 即 そく 使 つかい 我 わが 知道 ともみち 的 てき 对于民主 みんしゅ 社会 しゃかい 的 てき 公民 こうみん 来 らい 再 さい 没 ぼつ 有 ゆう 比 ひ 免疫 めんえき 力 りょく 更 さら 加 か 重要 じゅうよう 民主 みんしゅ 詞 し 有 ゆう 點 てん 我 わが 無法 むほう 定義 ていぎ 準 じゅん 確 かく 因 よし 應 おう 可 か 確定 かくてい 那 な 將 はた 是 ぜ 一 いち 件 けん 好事 こうじ 原文 げんぶん That “democracy” is a somewhat vague term which I cannot define precisely. We ought to say, therefore: “I am fairly certain that it is a good thing if a government has something of the characteristics that are common to the British and American Constitutions,” or something of this sort. 一 いち 個 こ 奴隸 どれい 隸屬 れいぞく 中 ちゅう 中 ちゅう 要 よう 崇拜 すうはい 時間 じかん 命運 めいうん 死亡 しぼう 因 いん 為 ため 他 た 在 ざい 自己 じこ 身上 しんじょう 發 はつ 現任 げんにん 何 なん 更 さら 強大 きょうだい 的 てき 東西 とうざい 所 しょ 能 のう 想像 そうぞう 的 てき 所有 しょゆう 物體 ぶったい 都 と 可 か 三 さん 件 けん 東西 とうざい 所 しょ 恐懼 きょうく 是 ぜ 盲目 もうもく 信仰 しんこう 的 てき 主要 しゅよう 來 き 源 げん 殘酷 ざんこく 的 てき 主要 しゅよう 來 き 源 げん 之 の 一 いち 征服 せいふく 恐懼 きょうく 是 ぜ 智慧 ちえ 的 てき 開始 かいし Fear is the main source of superstition, and one of the main sources of cruelty. To conquer fear is the beginning of wisdom. 害 がい 情 じょう 害 がい 生活 せいかつ 生活 せいかつ 的 てき 人 じん 已 やめ 半身 はんしん 入 にゅう 土 ど 了 りょう 這世界 かい 充滿 じゅうまん 了 りょう 神 しん 奇 き 的 てき 事物 じぶつ 耐 たい 心 しん 等 とう 待 まち 著 ちょ 我 わが 聰明 そうめい 好 こう 來 らい 發現 はつげん 不要 ふよう 型 がた 大小 だいしょう 比 ひ 起 おこり 我 わが 不 ふ 更 さら 尊重 そんちょう 胖 ゆたか 人 じん 艾 もぐさ 牛 うし 士 し 比 ひ 起 おこり 河 かわ 体型 たいけい 可 か 小 しょう 多 た 了 りょう 但 ただし 是 ぜ 我 わが 不 ふ 会 かい 因 いん 低 てい 他 た 倘若一个人不依靠温暖的神话就无法面对生活中的不幸，那 な 可 か 点 てん 和 わ 可 か 鄙 ひな 了 りょう 放 ひ 自己 じこ 想 そう 要 よう 的 てき 某 ぼう 西 にし 是 ぜ 幸福 こうふく 生活 せいかつ 不可 ふか 或 ある 缺 かけ 的 てき 一 いち 部分 ぶぶん 參差 しんし 多 た 態 たい 幸福 こうふく 的 てき 本源 ほんげん 出處 しゅっしょ 《西方 せいほう 哲学 てつがく 史 し 卷 まき 三 さん 近代 きんだい 哲学 てつがく 第 だい 一 いち 篇 へん 休 きゅう 第 だい 四 よん 章 しょう 埃 ほこり 拉 ひしげ 和 わ 之 の 末尾 まつび 我 が 的 てき 人生 じんせい 正 せい 是 ぜ 使 つかい 事 ごと 喜悦 きえつ 使 つかい 喜悦 きえつ 成 なり 我 わが 需要 じゅよう 的 てき 不 ふ 是 ぜ 相 しょう 信 しんじ 某 ぼう 法 ほう 或 ある 信仰 しんこう 的 てき 意 い 愿 すなお 探究 たんきゅう 的 てき 意 い 愿 すなお 者 しゃ 截然 せつぜん 相反 あいはん 当 とう 情 じょう 的 てき 狂 きょう 平静 へいせい 下 か 来 らい 推理 すいり 的 てき 人 じん 去 さ 自己 じこ 的 てき 信仰 しんこう 支持 しじ 为什么用谎言煽 あふ 煽 あふ 有效 ゆうこう 的 てき 多 た 有 ゆう 那 な 型 がた 的 てき 工作 こうさく 一 いち 改 あらため 地球 ちきゅう 表面 ひょうめん 上 じょう 和 わ 表面 ひょうめん 附近 ふきん 物体 ぶったい 与 あずか 物体 ぶったい 的 てき 相 しょう 位置 いち 就人類 じんるい 種族 しゅぞく 的 てき 發展 はってん 心 こころ 智 さとし 的 てき 發展 はってん 還 かえ 有 ゆう 智識 ちしき 生活 せいかつ 的 てき 發展 はってん 我 わが 只 ただ 處 しょ 步 ふ 階段 かいだん 未來 みらい 還 かえ 有 ゆう 的 てき 日子 にっし 我 わが 責任 せきにん 不 ふ 是 ぜ 在 ざい 目前 もくぜん 回答 かいとう 所有 しょゆう 問題 もんだい 不 ふ 是 ぜ 要 よう 把 わ 每 ごと 個人 こじん 都 と 驅 か 同 どう 一方向 いちほうこう 然 しか 後 こう 說 せつ 是 ぜ 解答 かいとう 因 いん 為 ため 我 わが 等 とう 了 りょう 束縛 そくばく 讓 ゆず 我 わが 想像 そうぞう 力 りょく 限 げん 制 せい 伽 とぎ 利 り 略 りゃく 專 せん 題 だい 研究 けんきゅう 會 かい 現代 げんだい 社會 しゃかい 中 ちゅう 科學 かがく 文化 ぶんか 的 てき 角 かく 色 しょく 年 ねん 月 がつ [ 1] 我 わが 不知 ふち 道 どう 為 ため 認 みとめ 為 ため 科學 かがく 無 む 趣 おもむき 又 また 困難 こんなん 他人 たにん 認 みとめ 為 ため 科學 かがく 有 ゆう 趣 おもむき 又 また 簡單 かんたん 不 ふ 過 か 科學 かがく 的 てき 那 な 需要 じゅよう 想像 そうぞう 力 りょく 才能 さいのう 了解 りょうかい 世界 せかい 真正 しんせい 的 てき 模樣 もよう [ 2] 我 わが 想像 そうぞう 力 りょく 能 のう 延伸 えんしん 到 いた 極限 きょくげん 但 ただし 捏造 ねつぞう 的 てき 事 こと 不 ふ 行 くだり 我 わが 非 ひ 想像 そうぞう 著 ちょ 不 ふ 存在 そんざい 的 てき 事物 じぶつ 用 よう 想像 そうぞう 力 りょく 來 らい 理解 りかい 存在 そんざい 的 てき 事物 じぶつ [ 2] 理論 りろん 物理 ぶつり 學 がく 家 か 的 てき 創造 そうぞう 力 りょく 實在 じつざい 低 てい 得 とく 我 わが 依賴 いらい 當 とう 當 とう 的 てき 基本 きほん 原理 げんり 時 じ 更 さら 是 ぜ 致貝特 とく 博士 はかせ 年 ねん 月 がつ [ 1] 科學 かがく 與 あずか 商業 しょうぎょう 或 ある 職業 しょくぎょう 不同 ふどう 科學 かがく 家 か 彼此 ひし 合作 がっさく 了解 りょうかい 大 だい 自然 しぜん 我 わが 經 けい 學會 がっかい 了 りょう 要 よう 非常 ひじょう 小 しょう 心地 ごこち 認可 にんか 和 わ 尊 みこと 重任 じゅうにん 何 なん 想 そう 出 で 有用 ゆうよう 新 しん 點 てん 子 こ 的 てき 人 じん 《費 ひ 不 ふ 休止 きゅうし 的 てき 鼓 こ 聲 ごえ 利 とぎ 亞 あ 年 ねん 月 がつ [ 1] 「有 ゆう 件 けん 事 ごと 讓 ゆずる 科學 かがく 變 へん 得 どく 困難 こんなん 那 な 科學 かがく 需要 じゅよう 大量 たいりょう 想像 そうぞう 我 わが 難 なん 想像 そうぞう 事物 じぶつ 的 てき 真實 しんじつ 模樣 もよう 那 な 狂 きょう BBC節目 ふしめ 想像 そうぞう 真 ま 有 ゆう 趣 おもむき 年 ねん [ 1] 「人 ひと 相 しょう 信 しん 科學 かがく 研究 けんきゅう 需要 じゅよう 想像 そうぞう 力 りょく 讓 ゆず 我 わが 驚 おどろき 訝 いぶか 科學 かがく 中 ちゅう 的 てき 想像 そうぞう 力 りょく 趣 おもむき 藝術 げいじゅつ 家 か 的 てき 那 な 種 しゅ 不同 ふどう 要 よう 想像 そうぞう 之 の 前 ぜん 從 したがえ 沒 ぼつ 見 み 過 か 的 てき 事物 じぶつ 想像 そうぞう 出來 でき 的 てき 要 よう 能 のう 吻合 ふんごう 每 ごと 個 こ 觀 かん 的 てき 細 ほそ 節 ぶし 又 また 要 よう 和 わ 過去 かこ 的 てき 想 そう 法 ほう 不同 ふどう 極 ごく 為 ため 困難 こんなん 除 じょ 外 がい 想像 そうぞう 的 てき 得 とく 是 ぜ 明確 めいかく 肯定 こうてい 的 てき 敍述 じょじゅつ 虛無 きょむ 的 てき 說法 せっぽう 的 てき 丹 に 講座 こうざ 系列 けいれつ 演 えんじ 講 こう 不 ふ 科學 かがく 的 てき 年代 ねんだい 年 ねん [ 1] 我 わが 對 たい 科學 かがく 的 てき 想 そう 法 ほう 是 ぜ 讓 ゆずる 科學 かがく 那 な 難 なん 的 てき 原因 げんいん 之 の BBC節目 ふしめ 想像 そうぞう 真 ま 有 ゆう 趣 おもむき 年 ねん [ 1]
