環huán境jìng可kě能néng論lùn

環huán境jìng可kě能néng論lùn（かんきょうかのうろん、Possibilism）は、自zì然rán環huán境jìngは人rén間jiānに可kě能néng性xìngを与yŭえる存cún在zaìであり、人rén間jiānが環huán境jìngに対duìして積jī極jí的deに働dòngきかけることができるとする地dì理lĭ学xuéの概gaì念niànである。フランスの地dì理lĭ学xué者zhě・ポール・ヴィダル・ドゥ・ラ・ブラーシュが、ドイツの地dì理lĭ学xué者zhě・フリードリヒ・ラッツェルの環huán境jìng決jué定dìng論lùnに対duìして唱chàngえた学xué説shuōであり、地dì理lĭ学xuéの基jī本běn的deな概gaì念niànとなった。

概gaì要yaò

ブラーシュは、自zì然ránの持chíつ可kě能néng性xìngとそれを利lì用yòngする人rén間jiānに着zhaó目mùし、環huán境jìngは人rén類leìの活huó動dòngに対duìして可kě能néng性xìngの場chángを提tí供gōngしているだけに過guòぎない、と述shùべた。環huán境jìngから可kě能néng性xìngを引yĭnき出chūし、現xiàn実shíのものとするか否foŭかは人rén間jiān次cì第dìである。環huán境jìng軽qīng視shìにも見jiànえるが、ブラーシュは環huán境jìngの制zhì約yuē力lìを認rènめた上shàngで、地dì域yùの歴lì史shĭ的de・社shè会huì的de要yaò因yīnの重zhòng要yaò性xìngも強qiáng調diaòしたのである。この説shuōはフランスのジャン・ブリュンヌらに影yĭng響xiăngを与yŭえ、地dì誌zhì的deモノグラフや地dì域yù地dì理lĭ学xuéの発fā展zhănを促cùした。ブラーシュの影yĭng響xiăng力lìは大dàきく、ブラーシュ以yĭ後hoùの地dì理lĭ学xué者zhěの大dà部bù分fēnはブラーシュの直zhí弟dì子zĭか弟dì子zĭであると言yánわれている。その1人rénにリュシアン・フェーブルがおり、師shī・ブラーシュの説shuōを環huán境jìng可kě能néng論lùnと名míng付fùけ正zhèng当dāng化huàし、ラッツェルの説shuōを環huán境jìng決jué定dìng論lùnとした。したがって、ブラーシュが自zì身shēnの立lì場chángを環huán境jìng可kě能néng論lùnと呼hūんだわけではないし、フェーブルはブラーシュの生shēng前qiánに可kě能néng論lùn・決jué定dìng論lùnという分fēn類leìを公gōng表biaŏしていない。

環huán境jìng可kě能néng論lùnを平píngたく言yánえば、自zì然rán条tiaó件jiànA,B,C（A≠B≠C）を満mănたす地dì域yùa,b（a≠b）があった場cháng合hé、地dì域yùaではDという人rén間jiān活huó動dòngが行xíngわれ、地dì域yùbではEという人rén間jiān活huó動dòngが行xíngわれる（D≠E）、という主zhŭ張zhāngが環huán境jìng可kě能néng論lùnである。地dì域yùaではD、地dì域yùbではEとなる理lĭ由yoúは人rén文wén科kē学xué的deな要yaò因yīnに求qiúめられる。環huán境jìng決jué定dìng論lùnでは、自zì然rán条tiaó件jiànA,B,Cを満mănたす地dì域yùが複fù数shùあったとしても、すべての地dì域yùで同tóngじ人rén間jiān活huó動dòngが見jiànられる、と主zhŭ張zhāngする。

問wèn題tí点diăn

環huán境jìng決jué定dìng論lùnへの批pī判pànから始shĭまった環huán境jìng可kě能néng論lùnも完wán全quán無wú欠qiànではない。

環huán境jìng可kě能néng論lùn、特tèにブラーシュの論lùnが「人rén間jiānは自zì然ránに干gān渉shèし、自zì然ránに服fú従cóngすることはない」という考kaŏえを持chíっているため、必bì然rán性xìngは存cún在zaìせず、地dì理lĭ学xué者zhěは地dì域yùの歴lì史shĭ的deな研yán究jiūなしに地dì理lĭ学xué的de記jì述shùができないことになるのである。このことはすなわち、ある地dì域yùにおける人rén間jiānの営yíngみは、自zì然rán的de条tiaó件jiànが要yaò因yīnの1つに挙jŭげられたとしても、最zuì終zhōng的deには歴lì史shĭなどの人rén文wén的de要yaò因yīnによって説shuō明míngされなければならないことを意yì味weìしているのである。また、一yī般bān法fă則zéが成chéngり立lìたないとすれば、すべてが偶oŭ然ránの産chăn物wùということになり、科kē学xuéと言yánえるのか、という問wèn題tíも生shēngじる。これは地dì理lĭ学xuéの存cún立lì基jī盤pánを揺yaóるがす重zhòng大dàな問wèn題tíであったが、ブラーシュやフェーブルは地dì理lĭ学xuéの純chún粋cuì理lĭ論lùnに関guān心xīnはなく、この問wèn題tíに気qì付fùくことはなかった。

杉shān浦pŭほか『人rén文wén地dì理lĭ学xué―その主zhŭ題tíと課kè題tí―』（2005）は自zì然rán科kē学xué・社shè会huì科kē学xuéの進jìn歩bùの中zhōngで、環huán境jìng可kě能néng論lùnの厳yán密mìな再zaì定dìng義yìができないまま20世shì紀jì後hoù半bànの地dì理lĭ学xuéと社shè会huìそのものの大dàきな変biàn革gé期qīを迎yíngえた、と指zhĭ摘zhaīしている。

歴lì史shĭ的de展zhăn開kaī

環huán境jìng決jué定dìng論lùn#歴lì史shĭ的de展zhăn開kaīも参cān照zhaò。

人rén間jiānと自zì然rán環huán境jìngの関guān係xìを論lùnずることは、西xī洋yángと東dōng洋yáng、過guò去qùと現xiàn在zaìを問wènわず、人rén類leìにとって重zhòng大dàな関guān心xīn事shìであり、アリストテレス・ストラボン・シャルル・ド・モンテスキューなどの学xué者zhěも言yán及jíしている。近jìn代daìに入rùるとアレクサンダー・フォン・フンボルトとカール・リッターの2人rénによって近jìn代daì地dì理lĭ学xuéの学xué問wèn体tĭ系xìが打dăち立lìてられるが、その後hoù自zì然rán地dì理lĭ学xuéを重zhòng視shìする傾qīng向xiàngが見jiànられ、人rén文wén地dì理lĭ学xuéの研yán究jiūは停tíng滞zhìした。

こうした状zhuàng況kuàngでチャールズ・ダーウィンの進jìn化huà論lùnの影yĭng響xiăngを受shoùけたラッツェルが現xiànれ、地dì域yùの自zì然rán環huán境jìngの諸zhū性xìng質zhíによって人rén間jiān活huó動dòngが著zhùしく制zhì限xiànされる、と説shuōいた。ラッツェルは地dì理lĭ学xuéの再zaì構goù築zhúを果guŏたし、その思sī想xiăngはアメリカ・フランス・イギリス・日rì本běnの研yán究jiū者zhěに大dàきな影yĭng響xiăngを与yŭえた。ブラーシュも大dàきな影yĭng響xiăngを受shoùけた1人rénであったが、環huán境jìng可kě能néng論lùnを提tí唱chàngし小xiaŏ地dì域yù研yán究jiūを重zhòng視shìすべきという独dú自zìの地dì誌zhì学xuéを樹shù立lìした。ブラーシュの弟dì子zĭであるフェーブルは、1922年niánに『大dà地dìと人rén類leìの進jìn化huà：歴lì史shĭへの地dì理lĭ学xué的de序xù論lùn』（La Terre et L'Évolution Humaine, Introduction Géographique à l'Histoire）を著zhùし、人rén間jiān社shè会huìの歴lì史shĭ・地dì理lĭの複fù雑záで重zhòng層céng的deかつ多duō様yàngな特tè質zhíを安ān易yìに一yī般bān化huàすることの危weī険xiăn性xìngを強qiáng調diaò、ラッツェルに見jiànられた一yī般bān的de法fă則zéの追zhuī求qiúの姿zī勢shìを攻gōng撃jīするために環huán境jìng決jué定dìng論lùnと名míng付fùけ、対duìする自zì身shēnおよびブラーシュの立lì場chángを正zhèng当dāng化huàするために環huán境jìng可kě能néng論lùnと名míng付fùけた。しかしフェーブルがこの著zhù書shūで環huán境jìng決jué定dìng論lùnを攻gōng撃jīする前qiánに、ブラーシュの弟dì子zĭによって地dì理lĭ学xuéの方fāng向xiàng転zhuăn換huàn（環huán境jìng決jué定dìng論lùnからの脱tuō却què）は為weìされていたため、著zhù書shūの反făn響xiăngの大dàきさほど、特tèに地dì理lĭ学xuéに影yĭng響xiăngは及jíばなかった。

具jù体tĭ例lì

1930年nián代daìのアメリカ大dà旱hàn魃bá

1930年nián代daì、アメリカ合hé衆zhòng国guóのグレートプレーンズは砂shā嵐lán（ダストボウル）に見jiàn舞wŭわれ10年nián近jìnく旱hàn魃bá（かんばつ）が続xùいた。これは、砂shā嵐lánという単dānなる自zì然rán災zaī害haìではなく、19世shì紀jì初chū頭toúまでアメリカ大dà砂shā漠mòと呼hūばれていた土tŭ地dìを開kaī拓tuòして牧mù場chángとし、1910年nián代daìに農nóng業yè機jī械xièを導daŏ入rùして小xiaŏ麦maì畑tiánへ転zhuăn換huànしたことによって土tŭ地dìが耕gēngされ、砂shā嵐lánが起qĭきやすくなっていたことによる人rén災zaīだとされる。ジョン・スタインベックの『怒nùりの葡pú萄taó』はこの災zaī害haìを扱xīった作zuò品pĭnである。

日rì本běnの稲daò作zuò

環huán境jìng決jué定dìng論lùnで考kaŏえれば、熱rè帯daì・亜yà熱rè帯daìを起qĭ源yuánとする作zuò物wùのイネの栽zaī培peíが、日rì本běnでは寒hán冷lěngで冬dōng季jìに積jī雪xuěのある東dōng北beĭ地dì方fāngや北beĭ陸lù地dì方fāngで盛shèngんなのは、不bù思sī議yìな現xiàn象xiàngである。これは保baŏ温wēn折zhé衷zhōng苗miaó代daìの開kaī発fā、耐naì寒hán性xìngのある品pĭn種zhŏngの導daŏ入rù、肥feí料liaòや農nóng薬yaòなどの工gōng夫fūといった自zì然rán環huán境jìngの克kè服fúの努nŭ力lì、三sān大dà都dū市shì圏quānから隔gé絶juéされ、ほかの商shāng品pĭn作zuò物wùがなかったこと、農nóng地dì改gaĭ革géによる自zì作zuò農nóngの増zēng加jiāで農nóng業yè意yì欲yùが増zēngしたことなどの理lĭ由yoúが挙jŭげられる。

脚jiaŏ注zhù

注zhù釈shì

出chū典diăn

参cān考kaŏ文wén献xiàn

• 青qīng野yě壽shoù郎láng 編biān『大dà学xué教jiaò養yăng 人rén文wén地dì理lĭ学xué（再zaì訂dìng版băn）』森sēn北beĭ出chū版băn、1970年nián3月yuè25日rì、297pp.
• 今jīn井jĭng清qīng一yī『改gaĭ訂dìng増zēng補bŭ 人rén文wén地dì理lĭ学xué概gaì論lùn<上shàng巻juàn>』晃huăng洋yáng書shū房fáng、2003年nián5月yuè10日rì、151pp. ISBN 4-7710-1459-0
• 杉shān浦pŭ章zhāng介jiè・松sōng原yuán彰zhāng子zĭ・武wŭ山shān政zhèng直zhí・髙gaō木mù勇yŏng夫fū『人rén文wén地dì理lĭ学xué―その主zhŭ題tíと課kè題tí―』慶qìng應yìng義yì塾shú大dà学xué出chū版băn会huì、2005年nián4月yuè20日rì、389pp. ISBN 4-7664-1132-3
• 高gaō橋qiaó伸shēn夫fū・田tián林lín明míng・小xiaŏ野yě寺sì淳chún・中zhōng川chuān正zhèng『文wén化huà地dì理lĭ学xué入rù門mén』東dōng洋yáng書shū林lín、1995年nián10月yuè6日rì、222pp. ISBN 978-4-88721-086-8
• 中zhōng村cūn和hé郎láng・高gaō橋qiaó伸shēn夫fū 編biān『地dì理lĭ学xué講jiăng座zuò 第dì1巻juàn 地dì理lĭ学xuéへの招zhaō待daì』古gŭ今jīn書shū院yuàn、昭zhaō和hé63年nián2月yuè12日rì、196pp. ISBN 4-7722-1227-2
• ポール・クラヴァル『現xiàn代daì地dì理lĭ学xuéの論lùn理lĭ』竹zhú内neì啓qĭ一yī訳yì、大dà明míng堂táng、昭zhaō和hé50年nián10月yuè10日rì、293pp.

関guān連lián項xiàng目mù

• 世shì界jiè観guān
• カール・O・サウアー