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Guanzi : Ren Fa - Chinese Text Project
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《任にん法ほう - Ren Fa》

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1 任にん法ほう:
聖きよし君くん任にん法ほう而不任にん智さとし，任にん數すう而不任にん說せつ，任にん公こう而不任にん私わたし，任にん大道だいどう而不任にん小物こもの，然しか後身こうしん佚而天下でんか治ち。失しつ君くん則そく不ふ然しか，舍しゃ法ほう而任智さとし，故こ民みん舍しゃ事ごと而好譽ほまれ。舍しゃ數すう而任說せつ，故こ民みん舍しゃ實じつ而好言ごと。舍しゃ公おおやけ而好私わたし，故こ民みん離はなれ法ほう而妄行ぎょう。舍しゃ大道だいどう而任小物こもの，故こ上うえ勞ろう煩はん，百姓ひゃくしょう迷惑めいわく，而國家こっか不治ふち。聖きよし君くん則そく不ふ然しか，守道もち要よう，處しょ佚樂いつらく，馳はせ騁弋獵りょう，鐘鼓しょうこ竽瑟，宮中きゅうちゅう之の樂らく，無む禁きん圉也，不ふ思おもえ不慮ふりょ，不ふ憂ゆう不ふ圖ず，利り身體しんたい，便びん形がた軀，養やしなえ壽命じゅみょう，垂たれ拱而天下でんか治ち。是ぜ故人こじん主ぬし有能ゆうのう用よう其道者しゃ不ふ事こと心しん，不勞ふろう意い，不ふ動力どうりょく，而土地ち自じ辟，囷倉自じ實み，蓄積ちくせき自じ多た，甲かぶと兵へい自彊じきょう，群臣ぐんしん無む軸じく偽にせ，百官ひゃっかん無む姦かん邪よこしま，奇術きじゅつ技藝ぎげい之これ人にん，莫敢高言こうげん孟はじめ行ぎょう，以過其情，以遇其主矣。

2 任にん法ほう:
昔むかし者しゃ堯之治ち天下でんか也，猶なお埴はに之の在ざい埏也。唯ただ陶すえ之の所以ゆえん為ため。猶なお金之かねゆき在ざい罏，恣ほしいまま冶之所しょ以鑄。其民引之而來，推之而往，使つかい之の而成，禁きん之の而止，故こ堯之治ち也，善明ぜんみょう法ほう禁きん之の令れい而已矣。黃き帝みかど之の治ち天下でんか也，其民不ふ引而來らい，不ふ推而往，不ふ使つかい而成，不ふ禁きん而止。故こ黃き帝みかど之の治ち也，置おけ法ほう而不變ふへん，使つかい民みん安やす其法者しゃ也。

3 任にん法ほう:
所謂いわゆる仁義じんぎ禮樂れいがく者しゃ皆みな出で於法，此先聖ひじり之の所以ゆえん一民かずたみ者しゃ也。周しゅう書しょ曰：國法こくほう不一ふいつ，則のり有ゆう國こく者しゃ不祥ふしょう。民みん不ふ道みち法則ほうそく不祥ふしょう國こく更さら立法りっぽう以典民みん則そく祥さち，群臣ぐんしん不用ふよう禮れい義ぎ教訓きょうくん則そく不祥ふしょう。百官服事者離法而治則不祥。故こ曰：法ほう者しゃ，不可ふか恆也つねや。存亡そんぼう治亂ちらん之これ所しょ從したがえ出で，聖きよし君くん所以ゆえん為ため天下でんか大儀たいぎ也。君臣くんしん上下じょうげ貴き賤皆發はつ焉，故こ曰：法ほう古いにしえ之の法ほう也。世よ無む請謁任にん舉之人じん，無む間あいだ識博學がく辯べん說せつ之の士し，無む偉えら服ふく，無む奇行きこう，皆みな囊於法ほう以事其主。故こ明王みょうおう之の所ところ恆ひさし者しゃ二に：一曰明法而固守之。二曰禁民私而收使之，此二者しゃ，主おも之の所ところ恆也つねや。夫おっと法ほう者しゃ，上之うえの所以ゆえん一民使下也。私わたし者しゃ，下之したの所以ゆえん侵おかせ法ほう亂らん主ぬし也；故こ聖きよし君くん置おけ儀ぎ設しつらえ法ほう而固守こしゅ之の，然しか故こ諶杵習士，聞識博學はくがく之の人ひと不可ふか亂らん也。眾彊富貴ふうき私わたし勇者ゆうしゃ不能ふのう侵おかせ也，信しんじ近きん親愛しんあい者しゃ不能ふのう離はなれ也，珍めずらし怪奇かいき物ぶつ不能ふのう惑也，萬物百事非在法之中者不能動也；故こ法ほう者しゃ天下でんか之の至いたり道也みちや，聖きよし君くん之の實用じつよう也。

4 任にん法ほう:
今こん天下てんか則そく不ふ然しか，皆みな有ゆう善ぜん法ほう而不能ふのう守也もりや，然しか故こ諶杵習士，聞識博學はくがく之の士し，能のう以其智さとし亂らん法ほう惑上，眾彊富貴ふうき私わたし勇者ゆうしゃ，能のう以其威い犯はん法ほう侵おかせ陵りょう；鄰國諸侯しょこう能のう以其權けん置おけ子こ立だて相しょう；大臣だいじん能のう以其私わたし附ふ百姓ひゃくしょう，翦公財ざい以祿私わたし士し，凡如是ぜ而求法ほう之これ行ぎょう，國之くにゆき治ち，不可ふか得とく也。聖きよし君くん則そく不ふ然しか，卿きょう相しょう不ふ得とく翦其私わたし，群臣ぐんしん不ふ得とく辟其所しょ親愛しんあい。聖きよし君くん亦また明あきら其法而固守こしゅ之の，群臣ぐんしん修おさむ通どおり輻湊ふくそう，以事其主；百姓輯睦聽令道法以從其事故曰：有生ゆうせい法ほう，有ゆう守もり法ほう，有ゆう法ほう於法。夫おっと生せい法ほう者しゃ君くん也，守もり法ほう者しゃ臣しん也，法ほう於法者しゃ民みん也，君臣くんしん上下じょうげ貴き賤皆從したがえ法ほう，此謂為ため大治おおはる。

5 任にん法ほう:
故主こしゅ有ゆう三さん術じゅつ：夫おっと愛人あいじん不ふ私わたし賞しょう也，惡人あくにん不ふ私わたし罰ばつ也，置おけ儀ぎ設しつらえ法ほう以度量りょう斷だん者しゃ，上うえ主ぬし也。愛人あいじん而私賞しょう之の，惡人あくにん而私罰ばつ之の。倍ばい大臣だいじん，離はなれ左右さゆう，專せん以其心こころ斷だん者しゃ，中主ちゅうず也。臣しん有ゆう所しょ愛あい而為私わたし賞しょう之の，有ゆう所しょ惡あく而為私わたし罰ばつ之の，倍ばい其公法ほう，損そん其正心しん，專せん聽其大臣だいじん者しゃ，危主也。故こ為ため人じん主おも者しゃ，不ふ重じゅう愛人あいじん，不ふ重じゅう惡人あくにん，重じゅう愛あい曰失德とく，重じゅう惡あく曰失威い，威德いとく皆みな失しつ，則のり主ぬし危也。

6 任にん法ほう:
故こ明王みょうおう之の所ところ操みさお者しゃ六ろく：生なま之の殺ころせ之これ，富之とみゆき貧ひん之の，貴之たかゆき賤之；此六ろく柄え者しゃ，主おも之の所ところ操みさお也。主しゅ之これ所しょ處しょ者しゃ四よん：一いち曰文、二に曰武、三さん曰威、四よん曰德，此四よん位い者しゃ，主しゅ之これ所しょ處しょ也。藉人以其所しょ操みさお，命いのち曰奪柄がら。藉人以其所しょ處しょ，命いのち曰失位い；奪だつ柄え失しつ位い，而求令れい之これ行ぎょう，不可ふか得とく也。法ほう不平ふへい，令れい不全ふぜん，是ぜ亦また奪だつ柄え失しつ位い之の道也みちや；故こ有為ゆうい枉法，有為ゆうい毀令，此聖君くん之の所以ゆえん自じ禁きん也。故こ貴き不能ふのう威い，富とみ不能ふのう祿ろく，賤不能事のうじ，近きん不能ふのう親おや，美び不能ふのう淫いん也。植うえ固かた而不動ふどう，奇き邪よこしま乃恐。奇き革かわ而邪化か，令れい往而民みん移うつり。故こ聖きよし君くん失しつ度量どりょう，置おけ儀ぎ法ほう，如天地ち之の堅けん，如列星ぼし之の固かた，如日月がつ之の明あきら，如四よん時じ之の信しんじ，然しか故こ令れい往而民みん從したがえ之これ，而失君くん則そく不ふ然しか，法立ほうりゅう而還廢はい之の，令れい出で而後反はん之の，枉法而從私わたし，毀令而不全ふぜん，是ぜ貴き能のう威い之の，富とみ能のう祿ろく之の，賤能事のうじ之の，近きん能のう親おや之の，美能みのう淫いん之の也，此五者しゃ，不ふ禁きん於身，是ぜ以群臣ぐんしん百姓ひゃくしょう，人にん挾はさみ其私，而幸其主，彼かれ幸こう而得之の，則のり主ぬし日び侵おかせ。彼かれ幸こう而不得え，則のり怨日產さん。夫おっと日び侵おかせ而產怨，此人君くん之これ所しょ宜むべ慎也しんや。

7 任にん法ほう:
凡為主ぬし而不得用とくよう其法，不能ふのう適てき其意，顧臣而行，離はなれ法ほう而聽貴き臣しん，此所謂いわゆる貴き而威之の也。富とみ人じん用金ようきん玉だま事こと主ぬし而來焉，主しゅ離はなれ法ほう而聽之の，此所謂いわゆる富とみ而祿之の也。賤人以服約やく卑敬悲色告つげ愬其主ぬし，主因しゅいん離はなれ法ほう而聽之の。此所謂いわゆる賤而事ごと之の也。近こん者しゃ以偪近親きんしん愛あい有ゆう求もとめ其主，主因しゅいん離はなれ法ほう而聽之の，此謂近きん而親之の也。美び者しゃ以巧言令色こうげんれいしょく請其主ぬし，主因しゅいん離はなれ法ほう而聽之の，此所謂いわゆる美び而淫之の也。

8 任にん法ほう:
治世ちせい則そく不ふ然しか，不知ふち親おや疏遠近えんきん貴き賤美惡あく，以度量りょう斷だん之の，其殺戮さつりく人じん者しゃ不ふ怨也，其賞賜しょうし人じん者しゃ不ふ德也とくや。以法制せい行ぎょう之の，如天地ち之の無私むし也，是ぜ以官無私むし論ろん，士し無む私議しぎ，民みん無私むし說せつ，皆みな虛きょ其匈以聽於上。上うえ以公正論せいろん，以法制せい斷だん，故こ任にん天下でんか而不重也しげや。今いま亂らん君くん則そく不ふ然しか，有ゆう私わたし視し也，故こ有ゆう不ふ見み也，有ゆう私わたし聽也，故こ有ゆう不ふ聞也，有ゆう私わたし慮おもんばか也，故こ有ゆう不ふ知也ともや。夫おっと私わたし者しゃ，壅蔽失しつ位い之の道也みちや，上うえ舍しゃ公法こうほう而聽私わたし說せつ，故こ群臣ぐんしん百姓ひゃくしょう皆みな設しつらえ私立しりつ方かた，以教於國。群ぐん黨とう比ひ周しゅう，以立其私。請謁任にん舉，以亂公法こうほう，人にん用よう其心，以幸於上，上うえ無む度量どりょう以禁之の，是ぜ以私說せつ日び益えき，而公法ほう日び損そん，國之くにゆき不治ふち，從したがえ此產矣。

9 任にん法ほう:
夫おっと君臣くんしん者しゃ，天地てんち之の位くらい也。民みん者しゃ，眾物之の象ぞう也，各かく立たて其所職しょく以待君くん令れい，群臣ぐんしん百姓安得各用其心而立私乎。故こ遵主令れい而行之の，雖有傷きず敗はい無む罰ばっ。非ひ主あるじ令れい而行之の，雖有功利こうり，罪つみ死し，然しか故こ下之したの事ごと上じょう也，如響之の應おう聲ごえ也，臣しん之の事こと主ぬし也，如影之の從したがえ形がた也。故こ上うえ令れい而下應おう，主おも行ぎょう而臣從しんじゅう，此治之の道也みちや。夫おっと非ひ主あるじ令れい，而行有ゆう功利こうり，因いん賞しょう之の，是ぜ教きょう妄舉也。遵主令れい而行之の，有ゆう傷きず敗はい而罰之の，是ぜ使し民みん慮おもんばか利害りがい而離法ほう也。群臣ぐんしん百姓人慮利害，而以其私心こころ舉措，則のり法制ほうせい毀而令れい不ふ行くだり矣。

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