(Translated by https://www.hiragana.jp/)
Άνταμ Βάισχαουπτ - Βικιπαίδεια Μετάβαση σしぐまτたうοおみくろん περιεχόμενο

Άνταμ Βάισχαουπτ

Από τたうηいーた Βικιπαίδεια, τたうηいーたνにゅー ελεύθερη εγκυκλοπαίδεια
Άνταμ Βάισχαουπτ
Γενικές πληροφορίες
Όνομα σしぐまτたうηいーた
μητρική γλώσσα
Adam Weishaupt (Γερμανικά)
Γέννηση6  Φεβρουαρίου 1748[1][2][3]
Ίνγκολστατ
Θάνατος18 Νοεμβρίου 1830 (82 ετών)
Γκότα
Τόπος ταφήςFriedhof II der Sophiengemeinde Berlin
ΚατοικίαΓκότα (από 1786)
ΨευδώνυμοSpartakus[4] κかっぱαあるふぁιいおた Spartacus[4]
Χώρα πολιτογράφησηςΒασίλειο της Βαυαρίας
Θρησκείαντεϊσμός
Εκπαίδευση κかっぱαあるふぁιいおた γλώσσες
Ομιλούμενες γλώσσεςλατινική γλώσσα
Γερμανικά[5]
Εκπαίδευσηδιδάκτωρ
καθηγητής πανεπιστημίου
τακτικός καθηγητής
ΣπουδέςΠανεπιστήμιο τたうοおみくろんυうぷしろん Ίνγκολστατ
Jesuit College of Ingolstadt
Πληροφορίες ασχολίας
Ιδιότηταφιλόσοφος
συγγραφέας
διδάσκων πανεπιστημίου
ειδικός σしぐまτたうοおみくろん Κανονικό Δίκαιο
δικηγόρος
θεολόγος[6]
ΕργοδότηςΠανεπιστήμιο τたうοおみくろんυうぷしろん Ίνγκολστατ
Πολιτική τοποθέτηση
Πολιτική ιδεολογίαφιλελευθερισμός κかっぱαあるふぁιいおた ρεπουμπλικανισμός
Οικογένεια
ΤέκναKarl von Weishaupt
ΓονείςJohann Georg Weishaupt κかっぱαあるふぁιいおた Johann Adam von Ickstatt
Commons page Σχετικά πολυμέσα

Οおみくろん Γιόχαν Άνταμ Βάισχαουπτ (Johann Adam Weishaupt, 6 Φεβρουαρίου 174818 Νοεμβρίου 1830[7][8][9][10]) ήταν Γερμανός φιλόσοφος κかっぱαあるふぁιいおた ιδρυτής της μυστικής εταιρείας Τάγμα τたうωおめがνにゅー Ιλλουμινάτων.

Οおみくろん Βάισχαουπτ γεννήθηκε στις 6 Φεβρουαρίου 1748 σしぐまτたうοおみくろん Ίνγκολστατ[7][11] σしぐまτたうοおみくろん Ελεκτοράτο της Βαυαρίας. Οおみくろん πατέρας τたうοおみくろんυうぷしろん ήταν οおみくろん Γιόχαν Γκέοργκ Βάισχαουπτ (1717–1753) πぱいοおみくろんυうぷしろん πέθανε[11] όταν οおみくろん Άνταμ ήταν πέντε ετών. Μετά τたうοおみくろんνにゅー θάνατο τού πατέρα τたうοおみくろんυうぷしろん, κηδεμόνας τたうοおみくろんυうぷしろん έγινε οおみくろん πνευματικός τたうοおみくろんυうぷしろん πατέρας Γιόχαν Άνταμ φふぁいοおみくろんνにゅー Ίκστατ[12], οおみくろん οποίος, σしぐまαあるふぁνにゅー τたうοおみくろんνにゅー πατέρα τたうοおみくろんυうぷしろん, ήταν καθηγητής της Νομικής σしぐまτたうοおみくろん πανεπιστήμιο τたうοおみくろんυうぷしろん Ίνγκολστατ[13]. Οおみくろん Ίκστατ ήταν υπέρμαχος της φιλοσοφίας τたうοおみくろんυうぷしろん Κρίστιαν Βべーたοおみくろんλらむだφふぁい κかっぱαあるふぁιいおた τたうοおみくろんυうぷしろん Διαφωτισμού[14] κかっぱαあるふぁιいおた επηρέασε τたうοおみくろんνにゅー νεαρό Βάισχαουπτ μみゅーεいぷしろん τたうοおみくろんνにゅー ορθολογισμό τたうοおみくろんυうぷしろん. Οおみくろん Βάισχαουπτ ξεκίνησε τたうηいーたνにゅー τυπική τたうοおみくろんυうぷしろん εκπαίδευση σしぐまεいぷしろん ηλικία επτά ετών[7] σしぐまεいぷしろん ιησουιτικό σχολείο. Αργότερα εγγράφηκε σしぐまτたうοおみくろん πανεπιστήμιο τたうοおみくろんυうぷしろん Ίνγκολστατ, από όπου αποφοίτησε τたうοおみくろん 1768[15] μみゅーεいぷしろん διδακτορικό (Juris Doctor) σしぐまτたうηいーた νομική επιστήμη[16] Τたうοおみくろん 1772[17] έγινε καθηγητής της Νομικής. Τたうοおみくろん επόμενο έτος νυμφεύθηκε τたうηいーたνにゅー Άφρα Σοσενχόφερ[18] τたうοおみくろんυうぷしろん Άιχστετ.

Μετά τたうοおみくろんνにゅー διωγμό τたうωおめがνにゅー Ιησουιτών πぱいοおみくろんυうぷしろん επισημοποίησε οおみくろん Πάπας Κλήμης ΙΔ΄ τたうοおみくろん 1773, οおみくろん Βάισχαουπτ έγινε καθηγητής τたうοおみくろんυうぷしろん κανονικού δικαίου[19] θέση πぱいοおみくろんυうぷしろん μέχρι τότε κρατείτο αποκλειστικά από τους Ιησουίτες εκείνη τたうηいーたνにゅー εποχή. Τたうοおみくろん 1775 οおみくろん Βάισχαουπτ γνώρισε[20] τたうηいーたνにゅー εμπειρική φιλοσοφία τたうοおみくろんυうぷしろん Γιόχαν Γκέοργκ Χάινριχ Φέντερ[21] τたうοおみくろんυうぷしろん πανεπιστημίου τたうοおみくろんυうぷしろん Γκέτινγκεν. Τόσο οおみくろん Φέντερ όσο κかっぱαあるふぁιいおた οおみくろん Βάισχαουπτ έγιναν αργότερα πολέμιοι τたうοおみくろんυうぷしろん Καντιανού ιδεαλισμού[22].

Ίδρυση τたうωおめがνにゅー Ιλλουμινάτων

[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]

Σしぐまεいぷしろん μία εποχή, όμως, πぱいοおみくろんυうぷしろん δでるたεいぷしろんνにゅー υπήρχε τέλος σしぐまτたうηいーた διαστρέβλωση τたうωおめがνにゅー μυστικών εταιρειών, σχεδίασα νにゅーαあるふぁ κάνω χρήση αυτής της ανθρώπινης ιδιορρυθμίας γがんまιいおたαあるふぁ έναν πραγματικό κかっぱαあるふぁιいおた άξιο στόχο, προς όφελος τたうωおめがνにゅー ανθρώπων. Ήθελα νにゅーαあるふぁ κάνω αυτό πぱいοおみくろんυうぷしろん οおみくろんιいおた κεφαλές της εκκλησιαστικής κかっぱαあるふぁιいおた κοσμικής εξουσίας όφειλαν νにゅーαあるふぁ είχαν πράξει...[23]

Τたうοおみくろん Μάιο τたうοおみくろんυうぷしろん 1776 οおみくろん Άνταμ Βάισχαουπτ ίδρυσε τους "Illuminati" σしぐまτたうοおみくろん Ελεκτοράτο της Μπαβαρίας. Υιοθέτησε τたうοおみくろん όνομα «Αδελφός Σπάρτακος» μέσα σしぐまτたうοおみくろん Τάγμα. Οおみくろんιいおた σκοποί τたうοおみくろんυうぷしろん Τάγματος δでるたεいぷしろんνにゅー είναι γνωστοί κかっぱαあるふぁιいおた οおみくろんιいおた αναφορές ποικίλουν από εγκυκλοπαίδεια σしぐまεいぷしろん εγκυκλοπαίδεια. Ηいーた Καθολική εγκυκλοπαίδεια θεωρεί ότι τたうοおみくろん Τάγμα δでるたεいぷしろんνにゅー διέθετε δημοκρατικές εσωτερικές διαδικασίες ισότητας αλλά ότι προσπαθούσε νにゅーαあるふぁ προωθήσει τις ιδέες της ισότητας κかっぱαあるふぁιいおた της ελευθερίας σしぐまεいぷしろん όλη τたうηいーたνにゅー κοινωνία[24], ενώ άλλοι, όπως τたうοおみくろん Collier's, ανέφεραν ότι οおみくろん σκοπός τたうοおみくろんυうぷしろん ήταν νにゅーαあるふぁ καταπολεμήσει τたうηいーた θρησκεία κかっぱαあるふぁιいおた νにゅーαあるふぁ καλλιεργήσει τたうοおみくろんνにゅー ορθολογισμό σしぐまτたうηいーた θέση της[25].

Κατά τたうηいーたνにゅー καθολική εγκυκλοπαίδεια ηいーた μυστική εταιρεία ήταν ένα περίπλοκο δίκτυο κατασκοπείας κかっぱαあるふぁιいおた αντικατασκοπείας. Κάθε απομονωμένος πυρήνας μυημένων αναφερόταν σしぐまεいぷしろん έναν ανώτερο, ιεραρχικά, τたうοおみくろんνにゅー οποίο δでるたεいぷしろんνにゅー γνώριζε. Τούτη τたうηいーたνにゅー δομή ακολούθησαν ουσιαστικά μεταγενέστερες ομάδες[24].

Οおみくろん Βάισχαουπτ μυήθηκε σしぐまτたうηいーた Τεκτονική Στοά "Theodor zum guten Rath", σしぐまτたうοおみくろん Μόναχο τたうοおみくろん 1777. Τたうοおみくろん εγχείρημά τたうοおみくろんυうぷしろん γがんまιいおたαあるふぁ «τたうηいーた φώτιση, τたうοおみくろんνにゅー διαφωτισμό της κατανόησης μみゅーεいぷしろん τたうοおみくろんνにゅー ήλιο της λογικής κかっぱαあるふぁιいおた τたうηいーた διάλυση τたうοおみくろんυうぷしろん νέφους της δεισιδαιμονίας κかっぱαあるふぁιいおた της προκατάληψης» δでるたεいぷしろんνにゅー ήταν καλοδεχούμενη μεταρρύθμιση[24]. Χρησιμοποίησε τたうοおみくろんνにゅー Ελευθεροτεκτονισμό γがんまιいおたαあるふぁ νにゅーαあるふぁ στρατολογήσει μέλη γがんまιいおたαあるふぁ τたうηいーた μυστική τたうοおみくろんυうぷしろん εταιρεία, μみゅーεいぷしろん στόχο τたうηいーたνにゅー «τελειοποίηση της ανθρώπινης φύσης» μέσω της επανεκπαίδευσης μιας κοινοτικής κατάστασης σしぐまεいぷしろん ισορροπία μみゅーεいぷしろん τたうηいーた φύση, ελεύθερη από κυβερνήσεις κかっぱαあるふぁιいおた θρησκείες. Παρουσιάζοντας τたうοおみくろん σύστημα τους ως καθαρά Τεκτονικό, οおみくろん Άνταμ Βάισχαουπτ κかっぱαあるふぁιいおた οおみくろん Άντολφ Φράιχερ Νίγκε, πぱいοおみくろんυうぷしろん οργάνωσε τたうηいーたνにゅー τελετουργική δομή τたうοおみくろんυうぷしろん Τάγματος, έδωσαν ώθηση κかっぱαあるふぁιいおた επέκτειναν τたうηいーた μυστική εταιρεία[24].

Αντίθετα προς τたうηいーた ρήση τたうοおみくろんυうぷしろん Ιμμάνουελ Κかっぱαあるふぁνにゅーτたう ότι οおみくろん διαφωτισμός (κかっぱαあるふぁιいおた τたうοおみくろん Τάγμα τたうοおみくろんυうぷしろん Βάισχαουπτ ήταν ουσιαστικά έκφραση τたうοおみくろんυうぷしろん κινήματος τたうοおみくろんυうぷしろん διαφωτισμού) ήταν «τたうοおみくろん πέρασμα από τたうοおみくろんνにゅー αυτοεπιβαλλόμενη ανωριμότητα μみゅーεいぷしろん τたうηいーたνにゅー τόλμη της χρήσης της ατομικής λογικής, χωρίς τたうηいーたνにゅー καθοδήγηση οποιουδήποτε» σしぐまτたうοおみくろん Τάγμα τたうωおめがνにゅー Ιλλουμινάτων ήταν προδιαγεγραμμένη ηいーた εκπαίδευση πぱいοおみくろんυうぷしろん ακολουθούσαν τたうαあるふぁ μέλη. Οおみくろん Βόλφγκανγκ Ρίντελ σχολίασε ότι αυτή ηいーた προσέγγιση τたうοおみくろんυうぷしろん διαφωτισμού ή της φώτισης συνιστούσε διαστρέβλωση της καντιανής αρχής τたうοおみくろんυうぷしろん Διαφωτισμού.[26] Οおみくろん Ρίντελ γράφει: 'Ηいーた ανεξαρτησία σκέψης κかっぱαあるふぁιいおた κρίσης πぱいοおみくろんυうぷしろん απαιτούνται από τたうοおみくろんνにゅー Κかっぱαあるふぁνにゅーτたう... απαγορευόταν από τたうοおみくろんυうぷしろん κανόνες κかっぱαあるふぁιいおた τους κανονισμούς τたうοおみくろんυうぷしろん Τάγματος τたうωおめがνにゅー Ιλλουμινάτων. Εδώ οおみくろん διαφωτισμός γίνεται υπό τたうηいーたνにゅー καθοδήγηση άλλων, δηλαδή τたうωおめがνにゅー Ανώτερων [τたうοおみくろんυうぷしろん Τάγματος][27].

Οおみくろん ριζοσπαστικός ορθολογισμός κかっぱαあるふぁιいおた τたうοおみくろん λεξιλόγιο τたうοおみくろんυうぷしろん Βάισχαουπτ δでるたεいぷしろん θしーたαあるふぁ μπορούσε νにゅーαあるふぁ πετύχει. Κείμενα πぱいοおみくろんυうぷしろん κατασχέθηκαν τたうοおみくろん 1785 ερμηνεύτηκαν ως στασιαστικά, κかっぱαあるふぁιいおた ηいーた εταιρεία εξορίστηκε από τたうηいーたνにゅー κυβέρνηση τたうοおみくろんυうぷしろん Κかっぱαあるふぁρろーλらむだ Θίοντορ, Ελέκτορα της Μπαβαρίας τたうοおみくろん 1785. Οおみくろん Βάισχαουπτ έχασε τたうηいーた θέση τたうοおみくろんυうぷしろん σしぐまτたうοおみくろん πανεπιστήμιο τたうοおみくろんυうぷしろん Ίνγκολστατ κかっぱαあるふぁιいおた έφυγε από τたうηいーたνにゅー Μπαβαρία[24].

  • (1775) De Lapsu Academiarum Commentatio Politica.
  • (1786) Über die Schrecken des Todes – eine philosophische Rede.
    • (Γαλλικά) Discours Philosophique sur les Frayeurs de la Mort (1788). Gallica
  • (1786) Über Materialismus und Idealismus. Torino
  • (1788) Geschichte der Vervollkommnung des menschlichen Geschlechts.
  • (1788) Über die Gründe und Gewißheit der Menschlichen Erkenntniß.
  • (1788) Über die Kantischen Anschauungen und Erscheinungen.
  • (1788) Zweifel über die Kantischen Begriffe von Zeit und Raum.
  • (1793) Über Wahrheit und sittliche Vollkommenheit.
  • (1794) Über die Lehre von den Gründen und Ursachen aller Dinge.
  • (1794) Über die Selbsterkenntnis, ihre Hindernisse und Vorteile.
  • (1797) Über die Zwecke oder Finalursachen.
  • (1802) Über die Hindernisse der baierischen Industrie und Bevölkerung.
  • (1804) Die Leuchte des Diogenes.
  • (1817) Über die Staats-Ausgaben und Auflagen. Google Books
  • (1818) Über das Besteuerungs-System.

Έργα σχετικά μみゅーεいぷしろん τους Ιλλουμινάτους

[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]
  • (1786) Apologie der Illuminaten, ISBN 978-3-7448-1853-7.
  • (1786) Vollständige Geschichte der Verfolgung der Illuminaten in Bayern.
  • (1786) Schilderung der Illuminaten.
  • (1787) Einleitung zu meiner Apologie.
  • (1787) [Einige Originalschriften des Illuminatenordens...]
  • (1787) [Nachtrage von weitern Originalschriften...] Google Books
  • (1787) Kurze Rechtfertigung meiner Absichten.
  • (1787) Nachtrag zur Rechtfertigung meiner Absichten.
  • (1787) Apologie des Mißvergnügens und des Übels.
  • (1787) Das Verbesserte System der Illuminaten.
  • (1788) Der ächte Illuminat, oder die wahren, unverbesserten Rituale der Illuminaten.
  • (1795) Pythagoras, oder Betrachtungen über die geheime Welt- und Regierungs-Kunst.
  1. 1,0 1,1 Εθνική Βιβλιοθήκη της Γερμανίας: (Γερμανικά) Gemeinsame Normdatei. Ανακτήθηκε στις 26  Απριλίου 2014.
  2. 2,0 2,1 Εθνική Βιβλιοθήκη της Γαλλίας: (Γαλλικά) καθιερωμένοι όροι της Εθνικής Βιβλιοθήκης της Γαλλίας. data.bnf.fr/ark:/12148/cb12069667s. Ανακτήθηκε στις 10  Οκτωβρίου 2015.
  3. 3,0 3,1 (Αγγλικά) CERL Thesaurus. Consortium of European Research Libraries. cnp02159759. Ανακτήθηκε στις 9  Οκτωβρίου 2017.
  4. 4,0 4,1 Τσεχική Εθνική Βάση Δεδομένων Καθιερωμένων Όρων. mzk2009533382. Ανακτήθηκε στις 30  Αυγούστου 2020.
  5. Εθνική Βιβλιοθήκη της Γαλλίας: (Γαλλικά) καθιερωμένοι όροι της Εθνικής Βιβλιοθήκης της Γαλλίας. data.bnf.fr/ark:/12148/cb12069667s. Ανακτήθηκε στις 10  Οκτωβρίου 2015.
  6. Ανακτήθηκε στις 14  Ιουνίου 2019.
  7. 7,0 7,1 7,2 Allgemeine Deutsche Biographie Vol. 41, p. 539.
  8. Engel, Leopold. Geschichte des Illuminaten-ordens. Berlin: H. Bermühler Verlag, 1906.
  9. van Dülmen, Richard. Der Geheimbund der Illuminaten. Stuttgart: Frommann-Holzboog, 1975.
  10. Stauffer, Vernon. New England and the Bavarian Illuminati. Columbia University, 1918.
  11. 11,0 11,1 Engel 22.
  12. Allgemeine Deutsche Biographie Vol. 13, σしぐまσしぐま. 740–741.
  13. Freninger, Franz Xaver, ed. Das Matrikelbuch der Universitaet Ingolstadt-Landshut-München. München: A. Eichleiter, 1872. 31.
  14. Hartmann, Peter Claus. Bayerns Weg in die Gegenwart. Regensburg: Pustet, 1989. 262. Also, Bauerreiss, Romuald. Kirchengeschichte Bayerns. Vol. 7. St. Ottilien: EOS Verlag, 1970. 405.
  15. Freninger 47.
  16. Engel 25–28.
  17. Freninger 32.
  18. Engel 31.
  19. Engel 33. Επίσης, Allgemeine Deutsche Biographie Vol. 41, σしぐま. 540.
  20. Engel 61–62.
  21. Allgemeine Deutsche Biographie Vol. 6, σしぐまσしぐま. 595–597.
  22. Beiser, Frederick C. The Fate of Reason. Harvard University Press, 1987. 186–88.
  23. Schneider, Heinrich (2005) [1947]. Quest for Mysteries: The Masonic Background for Literature in 18th Century Germany. Kessinger Publishing. σしぐまεいぷしろんλらむだ. 24 n.49. ISBN 1419182145. 
  24. 24,0 24,1 24,2 24,3 24,4 Catholic Encyclopedia: Illuminati,
  25. Couch, William (1956). Collier's Encyclopedia, Volume 10. Crowell-Collier Publishing Company. σしぐまεいぷしろんλらむだ. 370. 
  26. Dr. Wolfgang Riedel, 'Aufklaerung und Macht', in Die Weimarer Klassik und ihre Geheimbuende, ed. by W. Mueller-Seidel and W. Riedel, Koenigshausen und Neumann, 2002, σしぐま. 112
  27. Dr. Wolfgang Riedel, Die Weimarer Klassik und ihre Geheimbuende, 2002, σしぐま. 112

Εξωτερικοί σύνδεσμοι

[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]