Ευστάθιος Θεσσαλονίκης

Από τたうηいーた Βικιπαίδεια, τたうηいーたνにゅー ελεύθερη εγκυκλοπαίδεια
Ευστάθιος Θεσσαλονίκης
Γενικές πληροφορίες
Γέννηση12ος αιώνας
Κωνσταντινούπολη[1]
Θάνατος1198
Θεσσαλονίκη
Χώρα πολιτογράφησηςΒυζαντινή Αυτοκρατορία
ΘρησκείαΑνατολικός Ορθόδοξος Χριστιανισμός
Eορτασμός αγίου20 Σεπτεμβρίου
Εκπαίδευση κかっぱαあるふぁιいおた γλώσσες
Ομιλούμενες γλώσσεςμεσαιωνική ελληνική γλώσσα
αρχαία ελληνικά[2]
Πληροφορίες ασχολίας
Ιδιότηταιερέας
ιστορικός
συγγραφέας
μυθογράφος
θεολόγος[3]
Αξιοσημείωτο έργοπαρεκβολαὶ εいぷしろんἰς τたうνにゅー Ὁμήρου Ἰλιάδα
παρεκβολαὶ εいぷしろんἰς τたうνにゅー Ὁμήρου Ὀδύσσειαν
De Thessalonica urbe a Normannis capta
Commons page Σχετικά πολυμέσα

Οおみくろん Ευστάθιος Θεσσαλονίκης (πぱいεいぷしろんρろー. 1115 – 1195/6) ήταν Βυζαντινός λόγιος κかっぱαあるふぁιいおた κληρικός. Είχε καταγωγή από τたうηいーたνにゅー Κωνσταντινούπολη, έγινε επίσκοπος Μύρων της Μικράς Ασίας κかっぱαあるふぁιいおた αργότερα Αρχιεπίσκοπος Θεσσαλονίκης (περίπου τたうοおみくろん 1178). Είναι ιδιαίτερα γνωστός γがんまιいおたαあるふぁ τたうηいーたνにゅー ιστορία τたうοおみくろんυうぷしろん αναφορικά μみゅーεいぷしろん τたうηいーた λεηλασία της Θεσσαλονίκης από τους Νορμανδούς τたうοおみくろん 1185 (σしぐまτたうηいーたνにゅー οποία αιχμαλωτίστηκε προσωρινά), [4] αλλά κかっぱαあるふぁιいおた τたうαあるふぁ ερμηνευτικά σχόλιά τたうοおみくろんυうぷしろん γがんまιいおたαあるふぁ τたうοおみくろんνにゅー Όμηρο.

Ηいーた ζωή τたうοおみくろんυうぷしろん[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]

Υπήρξε μοναχός σしぐまτたうηいーたνにゅー Ιερά Μονή Αγίου Φλώρου της Κωνσταντινούπολης, εいぷしろんξくしー οおみくろんυうぷしろん κかっぱαあるふぁιいおた τたうοおみくろん προσωνύμιο Κατάφλωρος. Μετέπειτα κατέστη σύμβουλος επί τたうωおめがνにゅー δεήσεων, «μαΐστωρ ρητόρων» (δηλαδή καθηγητής ρητορικής) κかっぱαあるふぁιいおた διάκονος της εκκλησίας της Κωνσταντινούπολης. Έγινε επίσκοπος Μύρων της Μικράς Ασίας κかっぱαあるふぁιいおた έπειτα Αρχιεπίσκοπος Θεσσαλονίκης, γύρω σしぐまτたうαあるふぁ 1178, έως κかっぱαあるふぁιいおた τたうοおみくろんνにゅー θάνατό τたうοおみくろんυうぷしろん. Ως Αρχιεπίσκοπος Θεσσαλονίκης συγκρούστηκε μみゅーεいぷしろん τους "δυνατούς" της πόλης κかっぱαあるふぁιいおた αναγκάστηκε νにゅーαあるふぁ εγκαταλείψει τたうηいーたνにゅー πόλη γがんまιいおたαあるふぁ λίγο. Επίσης, διατηρούσε αλληλογραφία μみゅーεいぷしろん σημαντικά πρόσωπα της πολιτικής ζωής. Βαθύς γνώστης της αρχαίας ελληνικής λογοτεχνίας σχολίασε τたうηいーたνにゅー Ιλιάδα κかっぱαあるふぁιいおた τたうηいーたνにゅー Οδύσσεια τたうοおみくろんυうぷしろん Ομήρου, τたうοおみくろんνにゅー Διονύσιο τたうοおみくろんνにゅー Περιηγητή κかっぱαあるふぁιいおた τたうοおみくろんνにゅー Πίνδαρο [5]. Μετά τたうηいーたνにゅー κοίμησή τたうοおみくろんυうぷしろん, τους επικήδειους λόγους τたうοおみくろんυうぷしろん διάβασαν οおみくろんιいおた Άγιος Ευθύμιος κかっぱαあるふぁιいおた Άγιος Μιχαήλ Χωνιάτης, αποσπάσματα τたうωおめがνにゅー οποίων σώζονται σしぐまεいぷしろん βιβλιοθήκη της Οξφόρδης. Οおみくろん μαθητής τたうοおみくろんυうぷしろん Νικήτας Χωνιάτης τたうοおみくろんνにゅー επαίνεσε, επίσης, ως τたうοおみくろんνにゅー πぱいιいおたοおみくろん καλλιεργημένο άνθρωπο της γενιάς τたうοおみくろんυうぷしろん, κάτι πぱいοおみくろんυうぷしろん είναι δύσκολο νにゅーαあるふぁ αμφισβητήσει κανείς ιστορικά.

Τたうοおみくろん έργο τたうοおみくろんυうぷしろん[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]

Προθεωρία τたうῆς τοιαύτης συγγραφῆς
Πόλεων ἁλώσεις ἱστορούμεναι εいぷしろんτたうεいぷしろん συγγραφόμεναι μεθόδοις διοικοῦνται ὡς τたうὰ πολλὰ τたうαあるふぁῖς αあるふぁτたうαあるふぁῖς. Οおみくろんτたうεいぷしろん δでるたὲ ἁπάσας τたうὰς ἐπιβαλλούσας ἠναγκασμένως ὁ γράφων διαχειρίσεται, οおみくろんδでるたμみゅーνにゅー τたうὰς ἀμφοτέρωθι χかいρろーηいーたσしぐまτたうὰς ὡσαύτως διοικονομήσεται· ἀλらむだλらむだὰ καθιστορῶνにゅー μみゅーνにゅー κかっぱαあるふぁὶ ἀπαθῶς γράφων κかっぱαあるふぁὶ θεολογήσει ἔστιν οおみくろんκかっぱαあるふぁπぱいρろーὸς φύσεως λόγον ἐμπλατυνεῖτたうαあるふぁιいおた κかっぱαあるふぁτたうνにゅー φράσιν δでるたὲ ψιμυθιώσει πぱいρろーὸς κάλλος ἀφειδέστερον κかっぱαあるふぁὶ τοπογραφήσει κかっぱαあるふぁὶ ἐκφράσεσιν ἐναγλαΐσεται κかっぱαあるふぁὶ ὅλως, οおみくろんαあるふぁξくしーωおめが πάθους λらむだαあるふぁλらむだνにゅー, πολλὰ διαθήσεται πぱいρろーὸς χάριν ἀκかっぱοおみくろんῆς, οおみくろんκかっぱ ἀφέξεται δでるたοおみくろんδでるたτたうνにゅー ὡς εいぷしろんἰκός, στοχαζόμενος αあるふぁτたうὸς ἐνにゅーτたうαあるふぁῦθά γがんまεいぷしろん, ὅτたうιいおた μみゅーηいーたδでるたὲ παρῆνにゅー τたうοおみくろんῖς ἀφηγουμένοις κかっぱαあるふぁκかっぱοおみくろんῖς, ὡς κかっぱαあるふぁὶ παθαίνεσθαι κかっぱαあるふぁαあるふぁτたうδでるたὴ φράζειν ἐκかっぱεいぷしろんνにゅーαあるふぁ...

Από τたうηいーたνにゅー εισαγωγή τたうοおみくろんυうぷしろん Ιστορικού της Αλώσεως της Θεσσαλονίκης

Οおみくろん Ευστάθιος έγραψε εκτενώς σχόλια γがんまιいおたαあるふぁ αρχαίους ποιητές, θεολογικές πραγματείες, ομιλίες, επιστολές, εγκώμια, επιταφίους, καθώς κかっぱαあるふぁιいおた μία ιστορία της άλωσης της Θεσσαλονίκης τたうοおみくろん 1185.
Αναλυτικά, τたうαあるふぁ σημαντικότερα έργα τたうοおみくろんυうぷしろん είναι τたうαあるふぁ ακόλουθα: [6]

  1. Ιστορικόν της Αλώσεως της Θεσσαλονίκης υπό τたうωおめがνにゅー Νορμανδών. Πρόκειται γがんまιいおたαあるふぁ μαρτυρία τたうοおみくろんυうぷしろん ιδίου τόσο της άλωσης όσο κかっぱαあるふぁιいおた τたうωおめがνにゅー δεινών πぱいοおみくろんυうぷしろん υπέφεραν οおみくろんιいおた πολίτες κατόπιν [4]. Στις πρώτες σελίδες τたうωおめがνにゅー απομνημονευμάτων τたうοおみくろんυうぷしろん, οおみくろん Ευστάθιος περιγράφει τις πολιτικές εξελίξεις σしぐまτたうηいーたνにゅー Κωνσταντινούπολη από τたうοおみくろん θάνατο τたうοおみくろんυうぷしろん Μανουήλ Α΄ Κομνηνού ως τたうηいーた σύντομη βασιλεία τたうοおみくろんυうぷしろん Αλεξίου Β΄ Κομνηνού κかっぱαあるふぁιいおた τたうοおみくろん σφετεριστή Ανδρόνικο Αあるふぁ’ Κομνηνό. Στις γραμμές τたうοおみくろんυうぷしろん περιλαμβάνει επίσης σχόλια γがんまιいおたαあるふぁ τις πράξεις ευγενών κかっぱαあるふぁιいおた άλλων σημαντικών προσωπικοτήτων της εποχής.
  2. Παρεκβολαὶ εις τたうηいーたνにゅー Ομήρου Ιλιάδα κかっぱαあるふぁΟδύσσειαν. Δでるたεいぷしろんνにゅー πρόκειται γがんまιいおたαあるふぁ δικά τたうοおみくろんυうぷしろん κείμενα, αλλά γがんまιいおたαあるふぁ συλλογή από πονήματα προηγουμένων σχολιαστών. Ηいーた απέραντη αυτή συλλογή δείχνει υψηλού επιπέδου επιμέλεια εいぷしろんκかっぱ μέρους τたうοおみくろんυうぷしろん Ευσταθίου, ώστε νにゅーαあるふぁ διασφαλίσει τたうοおみくろん σεβασμό απέναντι στις αληθινές πηγές. Οおみくろんιいおた Παρεκβολές αποτελούν τたうοおみくろん κορυφαίο μεσαιωνικό σύγγραμμα σχετικά μみゅーεいぷしろん τたうαあるふぁ Ομηρικά έπη, ιδίως αφού οおみくろんιいおた πηγές τたうοおみくろんυうぷしろん Ευσταθίου πぱいοおみくろんυうぷしろん ήταν διαθέσιμες στις τότε βιβλιοθήκες της Κωνσταντινούπολης (Αρίσταρχος Σαμοθράκης, Ζηνόδοτος, Αριστοφάνης οおみくろん Βυζάντιος, Δειπνοσοφιστές) μας έχουν χαθεί.
  3. Παρατηρήσεις γがんまιいおたαあるふぁ τたうοおみくろんνにゅー Διονύσιο τたうοおみくろんνにゅー Περιηγητή, πぱいοおみくろんυうぷしろん αφιέρωσε σしぐまτたうοおみくろんνにゅー Ιωάννη Δούκα, γιό τたうοおみくろんυうぷしろん Ανδρονίκου Καματηρού. Τたうοおみくろん βιβλίο αυτό μας μεταφέρει αρκετό περιεχόμενο από τις «Γεωγραφίες τたうωおめがνにゅー Ελλήνων» τたうοおみくろんυうぷしろん Διονυσίου.
  4. Σχόλια γがんまιいおたαあるふぁ τたうοおみくろんνにゅー Πίνδαρο. Δυστυχώς, μόνο ηいーた εισαγωγή τους σώζεται σήμερα.
  5. Περί βυζαντινής μουσικής προσωδίας κかっぱαあるふぁιいおた Ερμηνεία σしぐまτたうοおみくろんνにゅー ιαμβικό κανόνα της Πεντηκοστής τたうοおみくろんυうぷしろん Ιωάννου Δαμασκηνού.

Παραπομπές[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]

Βιβλιογραφία[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]

  • Angold, Michael (1995). Church and society in Byzantium under the Comneni, 1081–1261. Cambridge University Press. σελίδες 179–196. ISBN 0-521-26432-4.  (αγγλικά)
  • Kazhdan, Alexander, επιμ. (1991). Oxford Dictionary of Byzantium. Oxford University Press. σしぐまεいぷしろんλらむだ. 754. ISBN 978-0-19-504652-6.  (αγγλικά)
  • Magdalino, Paul (2002), The Empire of Manuel I Komnenos, 1143–1180, Cambridge University Press, ISBN 0-521-52653-1, http://books.google.com/books?id=0cWZvqp7q18C  (αγγλικά)
  • Smith, William (editor); Dictionary of Greek and Roman Biography and Mythology, "Eustathius (7)", Boston, (1867)
  • Schaff, Philip, Eustathius of Thessalonica, from History of the Christian Church, 1882. (αγγλικά)
  • Eustathius. Eustathii archiepiscopi Thessalonicensis commentarii ad Homeri Iliadem pertinentes, vols. 1-4 (ed. Marchinus van der Valk). Leyden: Brill, 1:1971; 2:1976; 3:1979; 4:1987. (λατινικά)
  • Κονιδάρης Ιωάννης, Ηいーた μοναστική ζωή σしぐまτたうοおみくろんνにゅー 12οおみくろん αιώνα μέσα από τたうοおみくろん έργο τたうοおみくろんυうぷしろん Αρχιεπισκόπου Θεσσαλονίκης Ευσταθίου, Πρακτικά Δでるた´ Επιστημονικού Συμποσίου «Χριστιανική Θεσσαλονίκη: από της εποχής τたうωおめがνにゅー Κομνηνών μέχρι κかっぱαあるふぁιいおた της Αλώσεως της Θεσσαλονίκης υπό τたうωおめがνにゅー Οθωμανών (1430)» [Κέντρο Ιστορίας Θεσσαλονίκης τたうοおみくろんυうぷしろん Δήμου Θεσσαλονίκης. Αυτοτελείς Εκδόσεις αあるふぁρろー. 10] Θεσσαλονίκη 1992, σしぐまσしぐま. 133-141
  • Χρονικά τたうωおめがνにゅー αλώσεων της Θεσσαλονίκης, εκδόσεις ΑあるふぁΓがんまΡろーΑあるふぁ, 2010, ISBN 978-960- εいぷしろんκかっぱδでるた. ISBN 978-960-325-857-5