Zhu Xi
Zhu Xi | |
---|---|
Lahir | 18 Oktober 1130 Youxi, Provinsi Fujian, Dinasti Song |
Meninggal | 23 April 1200 Dinasti Song | (umur 69)
Nama lain | Gelar panggilan: Alias ( |
Kawasan | Filsafat Tionghoa |
Aliran | Konfusianisme, Neo-Konfusianisme |
Memengaruhi |
Zhu Xi | |||||||||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
"Zhu Xi" dalam karakter Tionghoa reguler | |||||||||||||||||
Hanzi: | | ||||||||||||||||
| |||||||||||||||||
nama alternatif | |||||||||||||||||
Hanzi: | | ||||||||||||||||
Makna literal: | "Master Zhu" | ||||||||||||||||
|
Zhū Xī atau Chu Hsi ([tʂú ɕí]; Hanzi:
Kehidupan dan kematian
[sunting | sunting sumber]Zhu Xi, yang keluarganya berasal dari Kabupaten Wuyuan, Huizhou (di provinsi Jiangxi modern), dilahirkan di Fujian, di mana ayahnya bekerja sebagai kepala polisi daerah subprefektur. Setelah ayahnya dipaksa keluar dari kantor akibat penentangannya terhadap kebijakan peredaan pemerintah terhadap Jurchen pada tahun 1140, Zhu Xi menerima instruksi dari ayahnya di rumah. Banyak anekdot membuktikan bahwa dia adalah anak yang sangat dewasa sebelum waktunya. Tercatat bahwa pada usia lima tahun dia memberanikan diri untuk bertanya apa yang ada di luar Surga, dan pada usia delapan tahun dia memahami pentingnya Kebajikan Klasik (Xiaojing). Sebagai seorang pemuda, dia terinspirasi oleh proposisi Mensius bahwa semua orang bisa menjadi orang bijak.[2] Setelah kematian ayahnya pada tahun 1143, ia belajar dengan teman-teman ayahnya Hu Xian, Liu Zihui, dan Liu Mianzhi. Pada tahun 1148, pada usia 19, Zhu Xi lulus Ujian Kenegaraan dan menjadi cendekiawan. Posisi mandat resmi pertama Zhu Xi adalah sebagai Panitera Subprefektur di Tong'an (
Pada tahun 1179, setelah tidak melayani dalam kapasitas resmi sejak tahun 1156, Zhu Xi diangkat menjadi Prefek Distrik Militer Nankang (
Pada tahun 1208, delapan tahun setelah kematiannya, Kaisar Ningzong dari Song merehabilitasi Zhu Xi dan menghormatinya dengan nama anumerta Wen Gong (
Lihat pula
[sunting | sunting sumber]- Konfusianisme
- Neo-Konfusianisme
- Zhou Dunyi
- Lu Jiuyuan
- Wang Yangming
- Wang Fuzhi
- Feng Youlan
- Akademi Yuelu
- Penulis Tiongkok Klasik
- Yi Hwang atau Toegye, cendekiawan Konfusianisme Korea dari Dinasti Joseon
- Yi I atau Yulgok, cendekiawan Konfusianisme Korea dari Dinasti Joseon
- Fujiwara Seika, pengikut filsafat Zhu Xi dari Jepang
- Hayashi Razan, murid Seika & ahli teori politik Tokugawa
- Hayashi Gahō, akademisi/ cendekiawan/ birokrat Shogun Tokugawa
- Kaibara Ekken, penulis/ ahli botani/ filsuf periode Edo
Catatan kaki dan referensi
[sunting | sunting sumber]- ^ Confucius; Slingerland, Edward (2006). The Essential Analects: Selected Passages with Traditional Commentary (dalam bahasa Inggris). Hackett Publishing. hlm. 148. ISBN 1-60384-346-9.
- ^ Thompson, Kirill (2017). Zalta, Edward N., ed. The Stanford Encyclopedia of Philosophy (dalam bahasa Inggris) (edisi ke-Musim Panas 2017). Metaphysics Research Lab, Stanford University.
- ^ Gardner 1990, hlm. 3-6.
- ^ Xu, Haoran. "The Relationship Between Zhen Dexiu and Neo-Confucianism:under the Background of an Imperial Edict Drafter". CNKI (dalam bahasa Inggris). Journal of Peking University (philosophy of Social Sciences). Diarsipkan dari versi asli tanggal 2018-06-15. Diakses tanggal 11 Januari 2017.
- ^ Rodney Leon Taylor; Howard Yuen Fung Choy (Januari 2005). The Illustrated Encyclopedia of Confucianism: A-M (dalam bahasa Inggris). The Rosen Publishing Group. hlm. 53. ISBN 978-0-8239-4080-6.
- ^ Chan 1963, hlm. 588.
- ^ Bettine Birge (7 Januari 2002). Women, Property, and Confucian Reaction in Sung and Yüan China (960–1368) (dalam bahasa Inggris). Cambridge University Press. hlm. 183. ISBN 978-1-139-43107-1.
- ^ "Writings of the Orthodox School". World Digital Library (dalam bahasa Inggris). Library of Congress. Diakses tanggal 11 Januari 2017.
- ^ Chan 1989, hlm. 34.
- ^ Chan 1989, hlm. 34; Hui merujuk pada Hui-chou tempat leluhurnya di Anhui, sekarang Jiangxi.
- ^ Gardner 1989, hlm. 9.
- ^ "World Architecture Images- Beijing- Confucius Temple" (dalam bahasa Inggris). Chinese-architecture.info. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2010-12-06. Diakses tanggal 22 April 2013.
Bacaan lebih lanjut
[sunting | sunting sumber]- J. Percy Bruce. Chu Hsi and His Masters, Probsthain & Co., London, 1922.
- Daniel K. Gardner. Learning To Be a Sage, University of California Press, Berkeley, 1990. ISBN 0-520-06525-5.
- Bruce E. Carpenter. 'Chu Hsi and the Art of Reading' in Tezukayama University Review (Tezukayama daigaku ronshū), Nara, Japan, no. 15, 1977, pp. 13–18. ISSN 0385-7743
- Wing-tsit Chan, Chu Hsi: Life and Thought (1987). ISBN 0-312-13470-3.
- Wing-tsit Chan, Chu Hsi: New Studies. University of Hawaii Press: 1989. ISBN 978-0-8248-1201-0
- Gedalecia, D (1974). "Excursion Into Substance and Function." Philosophy East and West. vol. 4, 443-451.
- Hoyt Cleveland Tillman, Utilitarian Confucianism: Ch‘en Liang's Challenge to Chu Hsi (1982)
- Wm. Theodore de Bary, Neo-Confucian Orthodoxy and the Learning of the Mind-and-Heart (1981), mengenai perkembangan pemikiran Zhu Xi setelah kematiannya
- Wing-tsit Chan (ed.), Chu Hsi and Neo-Confucianism (1986), kumpulan makalah konferensi
- Donald J. Munro, Images of Human Nature: A Sung Portrait (1988), sebuah analisis konsep kodrat manusia dalam pemikiran Zhu Xi
- Joseph A. Adler, Reconstructing the Confucian Dao: Zhu Xi's Appropriation of Zhou Dunyi (2014), sebuah studi tentang bagaimana dan mengapa Zhu Xi memilih Zhou Dunyi untuk menjadi Orang Bijak Konfusianisme sejati pertama sejak Mensius
Terjemahan
[sunting | sunting sumber]Semua terjemahan adalah kutipan kecuali dinyatakan sebaliknya.
- McClatchie, Thomas (1874). Confucian Cosmogony: A Translation of Section Forty-nine of the Complete Works of the Philosopher Choo-Foo-Tze. Shanghai: American Presbyterian Mission.
- Bruce, J. Percy (1922). The philosophy of human nature. London: Probsthain.
- Wing-tsit Chan (1963), A Source Book in Chinese Philosophy. Princeton, NJ: Princeton University Press.
- Gardner, Daniel (1986). Chu Hsi and Ta-hsueh: Neo-Confucian Reflection on the Confucian Canon. Cambridge: Harvard UP.
- Chan, Wing-tsit (1967). Reflections On Things at Hand. New York: Columbia University Press.
- Terjemahan lengkap
近 思 錄 .
- Terjemahan lengkap
- Gardner, Daniel K. (1990). Learning to be a sage: selections from the Conversations of Master Chu, arranged topically. Berkeley: U. California Press. ISBN 0520909046.
- Wittenborn, Allen (1991). Further reflections on things at hand. Lanham: University Press of America. ISBN 0819183725.
- Terjemahan lengkap
續 近 思 錄 .
- Terjemahan lengkap
- Ebrey, Patricia (1991). Chu Hsi's family rituals. Princeton, N.J.: Princeton University Press. ISBN 0691031495.
- Terjemahan lengkap
家 禮 .
- Terjemahan lengkap
- Adler, Joseph A. (2002). Introduction to the study of the classic of change (I-hsüeh ch'i-meng). Provo, Utah: Global Scholarly Publications.
- Terjemahan lengkap
易學 啟蒙 .
- Terjemahan lengkap
- Adler, Joseph A. (2014). Reconstructing the Confucian Dao: Zhu Xi's Appropriation of Zhou Dunyi). Albany: SUNY Press.
- Terjemahan lengkap komentar Zhu Xi terhadap Taijitu shuo
太極 圖說 dan Tongshu通 書 dari Zhou Dunyi.
- Terjemahan lengkap komentar Zhu Xi terhadap Taijitu shuo
Pranala luar
[sunting | sunting sumber]- (Inggris) Entri Zhu Xi di Stanford Encyclopedia of Philosophy
- Zhu Xi catatan di Internet Encyclopedia of Philosophy
- Zhu Xi dan Galeri Kaligrafinya di China Online Museum
- Kaligrafi karakter besar Zhu Xi dari Yijing
- Chu Hsi and Divination - Joseph A. Adler
- Karya Zhu Xi di Project Gutenberg
- Bagian pertama Classified Conversations of Master Zhu