概要
系譜
- 一世：東開極・東風平親方政真（東風平間切総地頭）
- 二世：東元宰・東風平親方政供（東風平間切総地頭、三司官）
- 三世：東宗壽・屋宜親方政長（中城間切屋宜地頭、謝国富勢頭）
- 四世：東承宗・屋宜里之子親雲上政知（双紙庫理大筆者、王世子佐敷王子朝良の与力）
- 五世：東表藩・与那覇親雲上政周（南風原間切与那覇地頭、王世子佐敷王子尚文の与力と近習、向氏島尻中城親方朝寿の付衆、御手判書役、向氏国頭親方朝季の与力、尚氏摩文仁王子朝元の儀者大屋子、尚質王姫宮平公主の大親）
- 六世：東景輝・与那覇親雲上政房（南風原間切与那覇地頭、尚氏羽地王子朝秀の与力、評定所筆者、毛氏座喜味親方盛員の与力、系図筆者、右筆役、山奉行、算用奉行）
- 七世：東観陽・与那覇親雲上政久（南風原間切与那覇地頭、右筆相付、右筆役、国頭在番）
- 八世：東咸熈・安仁屋親雲上政副（宜野湾間切安仁屋地頭、中頭方代官筆者、右筆相付、評定所筆者相付、砂糖蔵大屋子、下庫理番頭、慶良間在番）
- 九世：東日升・安仁屋里之子親雲上政慶（「球陽」加勢筆者、尚氏今帰仁王子朝忠の与力、評定所寄筆者、評定所筆者相付、米藏大屋子、尚氏読谷王子朝恒の与力、国相読谷王子朝恒の右筆役、尚氏浦添王子朝央の与力、王世子尚哲の右筆役、御物大親、接貢船の才府）
- 十世：東得宗・安仁屋里之子親雲上政清（中城御殿の御物、国頭方神水検者、給地蔵大屋子、佐敷御殿の大親、大与中取、下庫理番頭、鍛冶奉行）
- 十一世：東邦英・安仁屋里之子親雲上政守（二十八歳で死去）
- 十二世：東順法・与世山親方政輔（具志頭間切与座地頭、国学筆者、平等所大屋子見習、英国船来航時の通事、平等所大屋子足役、平等所大屋子、「科律（刑法典）」編修役、護送船脇筆者、唐物方御用係役、平等所加勢大屋子、尚氏浦添王子朝憙の物方大親、糾華人債中取、近習相付、平等所大屋子主取、小唐船官舎、近習役、接貢船才府、向氏翁長親方朝典の相付、御所帯係、檄示刑法條目主裁、南風之平等学校奉行、勘定奉行、向氏具志川王子朝敷の大親、南風之平等総横目）
- 十三世：東国興・津波古親方政正（佐敷間切津波古地頭、官生、国学講談師、系図仮中取、系図中取、高奉行、講談読上役、御書院、尚泰王の侍講、申口吟味役、所帯方吟味役、平等之側、双紙庫理奉行、請封進貢使者、東京使者）
- 十四世：東朝棟・津波古親雲上政衡（下庫理小赤頭、書院小赤頭、書院童子御小性、書院御小性、寺社中取）
- 十五世：東守仁・津波古政昭
- 十六世：政公
- 十七世：政弘（当主）
系統の歩み
- 元祖の東風平親方政真の父母・妻の名は不明。尚円王代に東風平間切総地頭を任じられ、紫冠を拝受。1524年、首里崎山村幸地に請地を賜り、他人がこの土地を侵してはならないという王印を頂戴した。この地に居住して久しいが、大地震で住宅が壊れたので菜園にした。
- 二世の東風平親方政供は、父の跡目を継いで東風平間切総地頭となり、紫冠に叙せられ尚清王代の三司官（宰相）となった。屋良座森城の碑に「東風平の大やくもい真牛」とあり、真牛は童名である。
- 三世の屋宜親方政長は尚寧王代に中城間切屋宜地頭を賜った。謝国富勢頭（警備・編成隊長）となり、大島へ赴いて仕置（処罰）を行い紫冠を叙せられた。
- 四世の政喬は、二十六歳の若里之子（従八品）の時、薩摩軍の侵攻で識名において戦い戦死した。跡目は政喬の弟、屋宜里之子親雲上政知が継いだ。政知は双紙庫理大筆者（城中管掌や褒賞の書記官）、世子佐敷王子朝良（尚恭、尚豊王長男）与力（従者）となり黄冠を叙せられた。
- 五世の与那覇親雲上政周は、世子佐敷王子尚文（朝益、尚豊王次男）与力（従者）となり筑登之座敷（従九品）を叙せられた。1634年、冊封完了の御札使者として尚文が京都へ上国する時、与力（従者）や近習役（世話役）となった。1638年、向氏島尻中城親方朝寿が薩摩へ赴く時、政周は付衆（文筆できる従者）となった。その後は、手判書役（辞令書・手印）となった。黄冠を叙せられ三司官向氏国頭親方朝季与力（従者）となった。その後は再び、手判書役（辞令書・手印）となった。尚氏摩文仁王子朝元（尚弘仁、尚質王三男）の儀者大屋子（秘書官主任）となり、南風原間切与那覇地頭を賜り座敷（従四品）を叙せられた。尚質王姫宮平公主（宮平翁主、尚質王五女）大親（家令）となった。
- 六世の与那覇親雲上政房は、摂政尚氏羽地王子朝秀（羽地朝秀）与力（従者）となり筑登之座敷（従九品）を叙せられた。評定所筆者（政務書記官）となった。黄冠を叙せられ年頭使毛氏座喜味親方盛員与力（従者）となった。その後は再び、評定所筆者（政務書記官）となり西原間切石嶺地頭を賜った。摂政尚氏大里王子朝亮らによる系図改正の時、景輝（政房）は評定所筆者（政務書記官）と系図筆者（国史や家譜の書記官）を兼務した。その後は、右筆役（文書作成官）となり座敷（従四品）を叙せられた。父の跡目を継いで南風原間切与那覇地頭を賜った。山奉行（林政長官）を勤め、六十二歳の時に申口座（従三品）を叙せられた。算用奉行（諸座勘定長官）を勤めた。
- 七世の与那覇親雲上政久は、右筆相付（文書作成官試補）となり若里之子（従八品）に叙せられた。後に、黄冠に叙せられた。右筆役（文書作成官）となり当座敷（従五品）を叙せられた。後に、座敷（従四品）を叙せられた。1715年、薩摩の通達で国書は和文で書くように言われ、政久は薩摩で二年間、和文による公文書を学習して帰国した。その後も、右筆役（文書作成官）となった。後に、国頭在番（地方行政監督官）となった。1724年、眼を患って辞職し、父に続いて南風原間切与那覇地頭を賜った。
- 八世の安仁屋親雲上政副は、中頭方代官筆者（中頭郡代官の書記官）となり黄冠を叙せられた。右筆相付（文書作成官試補）、評定所筆者相付（政務書記官試補）となった。その後は、砂糖蔵大屋子（黒糖を収納する役所の主任）となり当座敷（従五品）を叙せられた。下庫理番頭（諸規式執行や城中取締の責任者）となり、座敷（従四品）を叙せられ宜野湾間切安仁屋地頭を賜った。慶良間在番（地方行政監督官）となった。
- 九世の安仁屋里之子親雲上政慶は、「球陽」加勢筆者（書記官補助者）となり若里之子（従八品）に叙せられた。尚氏今帰仁王子朝忠（今帰仁朝義、名乗は朝義に改めた）与力（従者）となり黄冠を叙せられた。評定所寄筆者（政務書記官補佐）、評定所筆者相付（政務書記官試補）、米藏大屋子（年貢を収納する役所の主任）となった。その後は、尚氏読谷王子朝恒（尚和、尚敬王次男、名乗は朝憲に改めた）与力（従者）、朝恒が国相となり、政慶は国相の右筆役（文書作成官）となった。後に、尚氏浦添王子朝央（尚図、尚穆王次男）与力（従者）となった。その後は、世子尚哲（尚穆王長男）の右筆役（文書作成官）となり当座敷（従五品）を叙せられた。御物大親（財政の行政官）と尚哲の妻（尚氏汀間按司）の御物方（財政係官）を兼務した。その後は、接貢船才府（買取責任者）となった。
- 十世の安仁屋里之子親雲上政清は、若里之子（従八品）や黄冠を叙せられ中城御殿御物方（世子邸宅の財政係官）となった。その後は、国頭方神水検者（国頭郡の神水の係官）となった。後に、給地蔵大屋子（旅費や褒賞の米銭出納を管理する役所の主任）となり当座敷（従五品）を叙せられた。佐敷御殿大親（王妃の公務に関する行政官）、大与中取（戸籍・民事に関する役所の主席補佐官）、下庫理番頭（諸規式執行や城中取締の責任者）となった。その後は、鍛冶奉行（鍛冶に関する役所の長官）を勤めた。
- 十一世の安仁屋里之子親雲上政守は、若里之子（従八品）を叙せられたが、二十八歳で亡くなっている。
- 十二世の与世山親方政輔は、国学筆者（学問に関する書記官）となり若里之子（従八品）を叙せられた。平等所大屋子見習（判事見習い）となり黄冠を叙せられた。1822年、英国船来航の時、通事となった。その後は、平等所大屋子足役（判事補佐）、平等所大屋子（判事）となった。1827年、英国船来航の時、再び通事となった。「科律（刑法典）」編修役となった。後に、護送船脇筆者（護送船の副書記官）と唐物方御用係役（礼物出納責任者）を兼務した。その後は、平等所加勢大屋子（判事補助者）となった。後に、摂政尚氏浦添王子朝憙（尚元魯、尚真王の三男尚韶威の子孫、浦添朝熹）の物方大親（財政の行政官）となり当座敷（従五品）を叙せられた。糾華人債中取（華人の貸借に関わる役所の主席補佐官）、近習相付（国王内輪の世話役試補）となった。その後は、平等所大屋子主取（主席判事）となり座敷（従四品）を叙せられた。小唐船官舎（小唐船管理責任者）、近習役（国王内輪の世話役）となった。接貢船才府（買取責任者）となり具志頭間切与座地頭を賜った。与世山と改名した。後に、申口座（従三品）を叙せられた。検使向氏翁長親方朝典相付（監督官試補）となった。その後は、御所帯係（租税と国庫出納責任者）となり紫冠を叙せられた。檄示刑法條目主裁（役所通達や刑法布告文書の責任者）となった。後に、南風之平等学校奉行（南風地区の学校と行政役所）、勘定奉行（諸役座会計検査の長官）を勤めた。その後は、向氏具志川王子朝敷（尚弼、尚育王三男）大親（家令）、南風之平等総横目（南風地区警察長）となった。政輔は牧志朝忠(板良敷朝忠)に英語を教えた。1861年、宮古島讒書事件（前島尻与人（村役人）・波平恵教）の時、平等所大屋子（担当判事）だった。
- 十三世の津波古親方政正は、若里之子（従八品）を叙せられ官生（留学生）となった。その後、黄冠を叙せられた。後に、当座敷（従五品）を叙せられた。国学講談師（最高学府の講師）となり座敷（従四品）を叙せられた。系図仮中取（国史や家譜に関する役所の事務官）、系図中取（国史や家譜に関する役所の主席補佐官）となった。その後は、高奉行（田畑、諸知行、唐船出入りの点検に関する役所の長官）を勤めた。後に、講談読上役（主席講師）、御書院（薩摩や幕府と交際を行う御殿の責任者）、尚泰王の侍講（教授）となった。佐敷間切津波古地頭を賜り申口吟味役（財政以外の国政の次官）となった。その後は、所帯方吟味役（租税と国庫出納に関する役所の次官）、平等之側（司法や首里の土地山林の布告令達に関する役所の責任者）となった。後に、双紙庫理奉行（城中管掌や褒賞に関する役所の長官）を勤めた。1864年には請封進貢使者として清国に渡った。また、明治維新の時、琉球王国からの東京使者として東京（明治政府）に駐在した。
- 十四世の津波古親雲上政衡は、下庫理小赤頭（諸規式執行や城中取締の役所で下働きする者）となり、書院小赤頭（薩摩や幕府と交際を行う御殿で下働きする者）、書院童子御小性（薩摩や幕府と交際を行う御殿で下働きする者）となり若里之子（従八品）を叙せられた。書院御小性（薩摩や幕府と交際を行う御殿で下働きする者）となり黄冠を叙せられた。寺社中取（寺社に関する役所の主席補佐官）となり当座敷（従五品）を叙せられた。
分家
- 分家四世：知念親方政貞（1624年、天啓帝の使者来琉で薩摩へ報告。娘（思戸金）は尚質王の側室になった。）
- 分家五世：佐久川親方政武（伊江島漂着の異国船の件で薩摩に報告。政貞の次男。）
- 分家五世：知念親方政興（世子尚貞の安否を問いに薩摩へ上国。知念殿内。）
- 分家六世：高安親方政幸（1698年、八重山と久米島に漂着した異国人を貢船に便乗させて福州へ。政興の次男。）
- 分家：天願親方政放（1742年、貢期の件で薩摩へ。1796年、嘉慶帝即位の慶賀正使で清国に渡った。1809年の年頭使及び借用銀両の件で薩摩へ上国。）
- 分家：大山親方政綱（1828年の年頭使）
- 分家：浦崎親方政行（1842年の年頭使）
- 分家：浦崎親方政種（1855年の年頭使）
門中の家名
津波古、知念、座覇、宮里、小波蔵、喜久川、兼浜、佐久川、具志堅、徳村、稲福、屋嘉比、奥間、名嘉山、与那覇、奥原、久場、真志喜、瀬嵩、仲本、儀間、玻名城、佐久本、村吉。家譜数は四十五冊。（「氏集」より）
東氏門中の逸話
津波古殿内（津波古家）は公文書作成や法律案、英語通訳、侍講など学識深い知識人が多い。「牧志・恩河事件」では、玉川王子朝達（尚灝王七男・尚慎）も拷問にかけられるところを、津波古親方政正は、風説をもとに高官を落とし入れるのに反対、王母に訴えて刑を免れさせた。1879年の琉球処分による置県時に、開化党と頑固党が対立したおり、津波古親方政正は中立穏健な姿勢を取り、尚泰王は少なからず感化を受けた。一世の東風平親方政真が宅地を賜った場所は、崎山御嶽の隣という。御嶽の地所にはもと崎山里主が居住し、ここから高麗瓦が出土。首里城からも同じ年代の高麗瓦が出ており、察度王時代の物という。崎山里主は波上宮を創建、察度王の子という伝えと東氏の元祖という口碑がある。沖縄県那覇市首里崎山町の崎山御嶽がある崎山公園には、「東姓拝所」と刻まれた石碑が現在も残されている。
津波古親方政正（東国興）
十三世の津波古親方政正（東国興）は1816年生まれ。1840年に北京の国土監に留学し、6年間学ぶ。師は儒学者・孫衣言。帰国後は国学（最高学府）講師、尚泰王の侍講（教授）を務めた。琉球王国末期を代表する知識人の一人で、理知的でバランス感覚を持つ政治家（幕末琉球の政治家）として知られる。津波古親方政正が在東京使者として東京に駐在中の明治8（1875）年、琉球から東京へ出向いた池城安規（三司官）、与那原良傑（東京使者）、幸地朝常（鎖之側）らに対し、明治政府が、清国との関係断絶命令などを伝えた際の交渉に立ち会っている。明治政府による琉球処分(沖縄県設置)の動きをめぐって、琉球王国内部が紛糾した際も、常に冷静な判断を下すよう、尚泰王へ「自ら進んで版籍奉還する事が国益である」と意見具申したが、激動の渦中で死去（1877年）したため、その資質は十分に生かされなかった。「当時の碩学本国興 （津波古親方政正）の如きは、明治4(1871) 年に於ける各藩の廃藩置県の処分を観て、琉球の将来を揣摩し、視察員を内地の藩に派遣して、その状況を調査せしめ、寧ろ我より進んで、版籍奉還を為すを以て琉球の国益なりと主張し、建策する所ありしも、当時の国論は之を腐儒迂人の言として一顧を与えられざりきといふ。又彼は、本土の事情を知らしむる為に、初めて当時の新聞紙を尚泰王に奉りたるに依り、益々世人の指弾を受けたり。（津波古親方政正は王府の知的顧問として、漢学を排して洋学を学び、特に今後は理化学を身につけねばならぬと強調し、本土で廃藩置県が実施されると、ただちに視察員を他藩へ派遣して、その状況を調査させ、その上で、琉球も自ら進んで版籍奉還を済ませて日本に合流すべきと主張した。）」と、津波古親方政正の言行が、当時の内務省出張所の吏員であった河原田盛美著書の「琉球紀行」などによって残されている。中国事情に明るく、中国大陸周辺での西洋諸国の侵食ぶりを憂慮し、中国当路に洋学の人物のないことに慨嘆していた。 琉球処分の際、尚泰王に版籍奉還の決意を促し、亀川親方盛武を中心とする久米村士族の猛反対を押し切って、穏便な裁定を行わせたのも津波古親方政正を中心とする王側仕たち（三司官の宜湾朝保など）だったという。津波古親方政正は北京語や英語などの語学に堪能な人物であった。琉球大学図書館に「東国興詩集」が所蔵されている。高弟に「琉球見聞録」の著者である喜舎場朝賢がいる。津波古親方政正は大城立裕著書の「琉球処分」に登場する人物である。
東国興の漢詩
東国興（津波古親方政正）が書いた物の一つに、「龍舟競渡歌」という漢詩がある。
「龍舟競渡歌」
石榴如火然江頭 （石榴 火の如く江頭に然え）
江頭人喧競龍舟 （江頭 人喧しく龍舟を競う）
銀簫琅琅出人海 （銀簫 琅琅として人海のごとく出で）
旌旗彷彿朱霞流 （旌旗 彷彿として朱霞流る）
白珠亂跳波激箭 （白珠 乱れ跳び 波は激箭となり）
後先相逐光閃電 （後先 相逐う 光は閃電す）
郎君倚扇船傍坐 （郎君 扇に倚りて船の傍に坐し）
呉裝佳人臨淵羨 （呉装の佳人 淵に臨みて羨む）
君不聞靈均一去 （君聞かずや 霊均一たび去りて）
令人憐湘江 （人をして湘江を憐ましむ を）
江水清千年 （江水 清きこと千年）
楚人因之爲龍船 （楚人 之に因りて爲に龍船をなす）
今日龍舟徒戯顛 （今日の龍舟徒に戯き顛る）
俯仰往事與今事 （俯仰す往事と今事）
歸來獨吟離騒篇 （帰来して独り離騒篇を吟ず）
（意訳）：「火が赤く燃えるように石榴（ザクロ）の花が咲く岸、見物の人々のざわめきの中、いよいよ龍舟（ハーリー）の始まりだ。銀色の笛が鳥の清らかな囀りのように鳴る中、繰り出した人は数知れず、林立する旗が風にはためき、まるで朝焼けか夕焼けが赤く流れるよう。さて早くも競漕が始まると、枻の跳ね上げる白い水珠は乱れ飛び、波は矢のように走る。先を行く船、後を追う船、いずれ劣らず稲妻のように疾い。貴公子が、漕ぎ手に力を添える旗を持って船の傍に坐し、その美しい姿は、呉の美人も羨むほど。あなたは聞いたことがないか。屈原が去ってから、人々は湘江にいつまでも心惹かれ、憐れんでいるということを。その湘江の水は千年も変わらず清らかに澄んでいる。楚の人たちは、屈原のために龍舟の競漕をするようになったというが、今日の龍舟はわざと船を転覆させたりして、楽しい遊びのようだ。俯いたり仰いだりして、古のことや今のことに思いを巡らし、深い感慨を抱いて帰り、一人屈原を偲んで離騒（楚辞）を吟じる。」（「琉球漢詩の旅」より）
津波古親方政正の逸話
琉球古典音楽の野村流を開いた野村里之子親雲上安趙（野村安趙）は機知に富むが、学者肌の津波古親方政正とはソリが合わなかった。ある日、玉川御殿で歌会が催された。宴も盛り上がり、次は歌三線に移ろうと、津波古親方政正が野村里之子親雲上安趙に「歌シャーターは揃ったか」と聞くと、「学シャーターが何を仰る。学シャーターの者も、豚シャーターの者も同じではないですか」と津波古親方政正をやりこめた。尚泰王は別荘お茶屋御殿で宴会をもった。野村里之子親雲上安趙の書く文字の面白さを見て、津波古親方政正が「先生はサー、難しいのを書かれるね」と言ったので、野村里之子親雲上安趙は「今、仰ったサーは何の字を当てるのですか」と聞いた。津波古親方政正が「知らん」と答えると「小の字です。和文に小夜ふけては小と書いてあります」と言ったので津波古親方政正は苦笑いするしかなかった。（「東汀随筆」より）
東氏の人々
東氏の石碑・墓碑
- ｢東氏拝所｣は沖縄県那覇市崎山町の崎山公園にある。
- ｢東氏太宗上代御墓｣は一世から七世までの御墓となっている。
- 中宗の墓碑は、東風平親方政真支流（高良親雲上政重、座波親雲上政茂、知念親方政貞、以降の墓）とある。
- ｢東氏宗家御墓｣
むんじゅる節
琉球舞踊の雑踊り（ぞうおどり）の一つに「むんじゅる節」があり、これには「津波古」という名が出てくる。津波古家（東氏津波古殿内）の者を唄ったものだという説がある。
「むんじゅる節」
むんじゅる平笠清らものや 女童真頂にちいいせて(花染やう)
花染め手布や前に結で 二才惚らしもの(花染やう)
照喜納坂からやううなよ むんじゅる平笠かぶるなよ(津波古の)
津波古の主の前が にや打ち惚れゆんど(津波古の)
芋のうまさや唐かんだ 米のうまさや赤地米(神酒造ての)
神酒造てのうまさや 白ふぇ唐かんだ(神酒造ての)
（意訳）：ムンジュル笠は美しいものよ 娘の頭にちょっと乗せて（花染めは） 花染め手拭を前結びにして 青年を惚れさせる（花染めは） 照喜名坂を通るときは娘さんよ ムンジュル笠はかぶらないで（津波古の） 津波古のご主人様が さらに惚れて込んでしまうよ（津波古の） 芋のおいしいのは唐芋 米のおいしいのは赤地米（神酒を造っての） 神酒造っておいしいのは 白い唐芋（神酒を造っての）
「ムンジュル」とは麦ガラで作った日よけ笠のことである。この「むんじゅる節」は中踊りで踊られる。「舞踊の稲嶺が粟国島で謡われている民謡を習ってきたのを座にいた踊りの名手玉城盛重が振付けたもの」（「琉球舞踊入門」宜保栄治郎）。粟国島発祥の歌であり、元は粟国島の民謡。
参考文献
- 『沖縄門中大辞典』那覇出版社、1992年。
- 『士族門中家譜』比嘉朝進著、球陽出版、2005年。
- 『沖縄のサムレー（家譜にみる士族）』比嘉朝進著、球陽出版、1990年。
- 『紙ハブ小のたわ言』具志堅政冶著、1982年。
- 『続・紙ハブ小のたわ言』具志堅政冶著、1985年。
- 『琉球王国衰亡史』島津与志著、岩波書店、1992年。
- 『琉球処分（上）、（下）』大城立裕著、講談社、2010年。
- 『琉球漢詩の旅』茅原南龍著、琉球新報社、2001年。
- 『琉球歴史便覧』宮里朝光監修、月刊沖縄社、1987年。
- 『琉球舞踊入門』宜保栄治郎著、那覇出版社、2009年。
外部リンク
関連項目
