カサレヴサ
この
|
カサレヴサ(ギリシア
さまざまに
歴史
カサレヴサという
カサレヴサは
カサレヴサの
なお、ギリシャ
今日 での使用
ギリシャ
使用 例
- カサレヴサ: Ἡ
δ ' ἀπ ὸτ ῆς Ἑλλάδος ἀποδημίατ ο υ ἐγένετο πρόξενοςπ ο λ λ ῶν ἀδίκων κρίσεωνπ ε ρ ὶ προσώπωνκ α ὶ πραγμάτωνκ α ὶπ ρ ῶτ α π ρ ῶτ α τ ῆςπ ε ρ ὶ ἧς ἀνωτέρω ἔγινε λόγοςπ ρ ὸςτ ὸν κ λ ῆρ ο ν συμπεριφορᾶςτ ο υ . Ἂν ἔζ η ἐν Ἑλλάδικ α ὶ ἤρχετοε ἰς ἐπικοινωνίανπ ρ ὸςτ ὸν κ λ ῆρ ο ν κ α ὶ ἐγνώριζεν ἐκ τ ο ῦ πλησίον ὄχ ι μόνοντ ὰς κακίας, ἀλ λ ὰκ α ὶτ ὰς ἀρετὰςα ὐτ ο ῦ, ὄχ ι μόνονπ ο λ ὺθ ὰ συνετέλειε ἰς διόρθωσίντ ι ν ω ν ἐκ τ ῶν κ α κ ῶν ἐν τ ῇ Ἐκκλησίᾳ ἐχόντων, ἀλ λ ὰκ α ὶδ ὲν θ ὰ ἤκουεν ὅσ α ἤκουσεν ἐκ τ ῶν ὑπερβολικῶν κ α τ ὰτ ο ῦ κλήρου ἐκφράσεώντ ο υ .[3]- Hē d' apò tē̂s Helládos apodēmía tou egéneto próxenos pollō̂n adíkōn kríseōn perì prosṓpōn kaì pragmátōn kaì prō̂ta prō̂ta tē̂s perì hē̂s anōtérō égine lógos pròs tòn klē̂ron symperiphorâs tou. Àn ézē en Helládi kaì ḗrcheto eis epikoinōnían pròs tòn klē̂ron kaì egnṓrizen ek toû plēsíon óchi mónon tàs kakías, allà kaì tàs aretàs autoû, óchi mónon polỳ thà synetélei eis diórthōsín tinōn ek tō̂n kakō̂n en tē̂i Ekklēsíāi echóntōn, allà kaì dèn thà ḗkouen hósa ḗkousen ek tō̂n hyperbolikō̂n katà toû klḗrou ekphráseṓn tou.
- デモティキ:
Η αποδημίατ ο υ απότ η ν Ελλάδα έγινε πρόξενος πολλών άδικων κρίσεωνγ ι α πρόσωπακ α ι πράγματακ α ι πρώτα πρώτα,γ ι α τ η ν οποία έγινε λόγος παραπάνω, της συμπεριφοράςτ ο υ προςτ ο ν κλήρο.Α ν ζούσεσ τ η ν Ελλάδακ α ι ερχότανσ ε επικοινωνίαμ ε τ ο ν κλήροκ α ι γνώριζε από κοντά όχι μόνο τις κακίες, αλλάκ α ι τις αρετές αυτού, όχι μόνοθ α συντελούσε πολύσ τ η διόρθωση μερικών απότ α κακάπ ο υ υπάρχουνσ τ η ν Εκκλησία, αλλάκ α ι δ ε ν θ α άκουγε όσα άκουσε εξαιτίαςτ ω ν υπερβολικών εκφράσεώντ ο υ εναντίοντ ο υ κλήρου.- Ē apodēmía tou apó tēn Elláda égine próxenos pollṓn ádikōn kríseōn gia prósōpa kai prágmata kai prṓta prṓta, gia tēn opoía égine lógos parapánō, tēs symperiphorás tou pros ton klḗro. An zoúse stēn Elláda kai erchótan se epikoinōnía me ton klḗro kai gnṓrize apó kontá óchi móno tis kakíes, allá kai tis aretés autoú, óchi móno tha synteloúse polý stē diórthōsē merikṓn apó ta kaká pou ypárchoun stēn Ekklēsía, allá kai den tha ákouge ósa ákouse exaitías tōn yperbolikṓn ekphráseṓn tou enantíon tou klḗrou.
英語 : His expatriation from Greece was a cause for many unjust judgements about situations and people and mainly for his behaviour towards the clergy, which was discussed above. If he had lived in Greece and been in contact with the clergy and known closely not only its turpitude but also its virtues, not only would he have contributed greatly to correcting some of the problems within the Church, but also would not have listened to all that he listened due to his exaggerated sentiments against the clergy.日本語 :彼 のギリシャからの国外 追放 は状況 や人々 についての多 くの不 平等 な判断 の原因 となり、また上述 したような彼 の聖職 者 への態度 の主 たる原因 となった。もし彼 がギリシャに住 み、聖職 者 とかかわりを持 ち、その悪徳 のみならず美徳 をも具 に知 っていたとしたら、彼 は教会 組織 内 のいくつかの問題 を糾 すことに大 いに貢献 しただけでなく、彼 が聖職 者 に対 する過度 の感傷 からき入 れてしまった全 てのことをき入 れることもなかっただろう。
脚注
- ^ The Phenomenon of Diglossia: Language and National Identity, interview with Peter Mackridge
- ^ Contossopoulos, Nicolaos G.「
Η λεξιλογική φτώχειατ ω ν σημερινών Ελλήνων」『プロピレア』第 4巻 、1992年 12月25日 、1–6頁 、ISSN 0915-7425。 - ^ Great Greek Encyclopedia, Vol. XIV page 864, 1930