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ジェームズ・ミル
ジェームズ・ミル (James Mill、1773年 ねん 4月 がつ 6日 にち - 1836年 ねん 6月23日 にち [1] )は、イギリス ・スコットランド の歴史 れきし 家 か 、哲学 てつがく 者 しゃ にして経済 けいざい 学者 がくしゃ である。ジョン・スチュアート・ミル の父 ちち 、ベンサム の友人 ゆうじん として知 し られるが、自身 じしん も功利 こうり 主義 しゅぎ 者 しゃ の重鎮 じゅうちん である。著作 ちょさく に「英国 えいこく 領 りょう インド史 し 」などがある。
スコットランド のアンガス 生 う まれ。靴 くつ 屋 や の子 こ に生 う まれる。母 はは はステュアート家 か とのつながりがある良家 りょうけ の出身 しゅっしん で、そのためもあって一流 いちりゅう の教育 きょういく を受 う けてエジンバラ大学 だいがく を卒業 そつぎょう した。東 ひがし インド会社 かいしゃ の社員 しゃいん でもあった。
宗教 しゅうきょう 観 かん ・道徳 どうとく 観 かん [ 編集 へんしゅう ]
スコットランド長老 ちょうろう 派 は の信仰 しんこう により育 そだ てられたが、若 わか い頃 ころ にミルはジョーゼフ・バトラーの「宗教 しゅうきょう の類推 るいすい Analogy of Religion」というパンフレットを知 し り、天啓 てんけい も自然 しぜん 宗教 しゅうきょう (理 り 神 かみ 論 ろん )もともに斥 しりぞ ける立場 たちば をとった。死後 しご の世界 せかい や地獄 じごく を用 もち いて現世 げんせい の生活 せいかつ を律 りっ する当時 とうじ のキリスト教 きりすときょう を嫌悪 けんお の気持 きも ちで見 み るようになり、やがてはルクレティウス のようにすべての宗教 しゅうきょう を道徳 どうとく 的 てき 悪 あく として反対 はんたい する。人類 じんるい の起源 きげん については、神 かみ の起源 きげん と同 おな じく知 し ることはできない、と主張 しゅちょう した。
ミルの道徳 どうとく 上 じょう の理想 りそう 像 ぞう はソクラテス であり、息子 むすこ のジョン・スチュアート・ミルにもその確信 かくしん を植 う えつけた。人生 じんせい 観 かん の点 てん ではストア派 は ・エピクロス派 は ・犬儒 けんじゅ 学派 がくは の性格 せいかく をそれぞれ受 う け継 つ いでおり、実利 じつり 的 てき であるかどうか、ある行為 こうい が快楽 かいらく を生 う むか苦痛 くつう を生 う むかで善悪 ぜんあく の基準 きじゅん を設 もう けた。しかし晩年 ばんねん には特 とく に、支払 しはら わねばならない代償 だいしょう に見合 みあ うだけの快楽 かいらく はほとんどない、と考 かんが えるようになった。ゆえに最大 さいだい の徳 とく は「節制 せっせい 」であり、これが教育 きょういく の中心 ちゅうしん になるべきであるとした。
「感情 かんじょう 」がむやみに強調 きょうちょう される現代 げんだい の風潮 ふうちょう は、古代 こだい と比較 ひかく して嘆 なげ かわしい習慣 しゅうかん であり、正 ただ しい行為 こうい のためには障害 しょうがい となる、とも考 かんが えた。行為 こうい 者 しゃ の動機 どうき よりも行為 こうい そのものの善悪 ぜんあく (効用 こうよう )を判断 はんだん すべきである、と言明 げんめい した。
ジェームズ・ミルの『英国 えいこく 領 りょう インド史 し 』は、インド植民 しょくみん 地 ち 行政 ぎょうせい 官 かん のバイブルと称 しょう された。この本 ほん でミルは、インド人 じん は人 ひと を欺 あざむ く気質 きしつ を持 も っており、中国 ちゅうごく 、ペルシア 、アラビア 、日本 にっぽん 、コーチシナ 、シャム 、ビルマ 、マレー 、チベット などの「下等 かとう な文明 ぶんめい 」「下等 かとう な国民 こくみん 」と同 どう 程度 ていど に下等 かとう であると評価 ひょうか した[2] 。
Elements of political economy , 1826
アレクサンダー・ベイン , James Mill. A biography , 1882
『穀物 こくもつ 輸出 ゆしゅつ 報奨 ほうしょう 金 きん という下策 げさく について An Essay on the Impolicy of a Bounty on the Exportation of Grain』(1804年 ねん )
『公益 こうえき におけるローダーデイル卿 きょう Lord Lauderdale on Public Wealth』(1804年 ねん )
『商業 しょうぎょう の擁護 ようご Commerce Defended』(1808年 ねん )
『貨幣 かへい と為替 かわせ について Thomas Smith on Money and Exchange』(1808年 ねん )
『英国 えいこく 領 りょう インド史 し The History of British India』(3巻 かん 、1818年 ねん )
『統治 とうち 論 ろん An Essay on Government』(1820年 ねん )
『政治 せいじ 経済 けいざい 学 がく の要素 ようそ Elements of Political Economy』(1821年 ねん )
『報道 ほうどう 機関 きかん の自由 じゆう Liberty of the Press』(1823年 ねん )
『政府 せいふ ・法律 ほうりつ 学 がく ・報道 ほうどう の自由 じゆう ・教育 きょういく ・監獄 かんごく と監獄 かんごく 規律 きりつ に関 かん する論考 ろんこう Essays on Government, Jurisprudence, Liberty of the Press, Education, and Prisons and Prison Discipline』(1823年 ねん )
『人間 にんげん 精神 せいしん の現象 げんしょう の分析 ぶんせき An Analysis of the Phenomena of the Human Mind』(2巻 かん 、1829年 ねん )
『投票 とうひょう に関 かん する論考 ろんこう とマッキントッシュについての断章 だんしょう Essay on the Ballot and Fragment on Mackintosh』(1830年 ねん )
『経済 けいざい 学 がく は有用 ゆうよう であるか Whether Political Economy is Useful』(1836年 ねん )
『寛容 かんよう の原理 げんり The Principles of Toleration』(1837年 ねん )
^ 『ミル 』 - コトバンク
^ アマルティア・セン 『アイデンティティと暴力 ぼうりょく 』勁草書房 しょぼう ,p127-8.James Mill,The History of British India,1975,University of Chicago Press,p.248.
J・S・ミル 『ミル自伝 じでん 』(岩波 いわなみ 文庫 ぶんこ 、1959年 ねん )
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