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ビュリダンの著書 ちょしょ "Expositio et quaestiones"(1362年 ねん ?)
ジャン・ビュリダン (Jean Buridan、1295年 ねん 頃 ごろ - 1358年 ねん )はフランスの司祭 しさい で、ヨーロッパにおける科学 かがく 革命 かくめい の火付 ひつ け役 やく の一人 ひとり である。中世 ちゅうせい 後期 こうき を代表 だいひょう する哲学 てつがく 者 しゃ の一人 ひとり であり、今日 きょう ではむしろ哲学 てつがく 者 しゃ として記憶 きおく されている。彼 かれ は「インペトゥス」("Impetus")理論 りろん を展開 てんかい し、現代 げんだい 的 てき な慣性 かんせい の概念 がいねん に迫 せま った。ラテン語 らてんご 名 な はヨハンネス・ブリダヌス (Johannes Buridanus)。よく知 し られた思考 しこう 実験 じっけん 「ビュリダンのロバ 」[注 ちゅう 1] は彼 かれ の名 な に由来 ゆらい する(ただし彼 かれ の現存 げんそん する著作 ちょさく に、この思考 しこう 実験 じっけん に言及 げんきゅう したものはない)。
生地 きじ は、現 げん パ=ド=カレー県 けん (フランス最 さい 北部 ほくぶ )の都市 とし ベテューヌ (Béthune )とする説 せつ が有力 ゆうりょく である。パリ大学 だいがく で学 まな び、その後 ご は同校 どうこう で教鞭 きょうべん を執 と る。恋愛 れんあい がらみの事件 じけん や冒険 ぼうけん 談 だん がいくつも伝 つた えられている。一 いち 例 れい を挙 あ げると、ビュリダンは麻 あさ 袋 ぶくろ に詰 つ められてセーヌ川 がわ に放 ほう り込 こ まれる刑 けい に処 しょ せられたが、一 いち 学生 がくせい の機転 きてん により救 すく われたとのことである。フランソワ・ヴィヨン は有名 ゆうめい な詩 し "Ballade des Dames du Temps Jadis"の中 なか でこの逸話 いつわ に言及 げんきゅう している。またビュリダンは研究 けんきゅう 資金 しきん の獲得 かくとく に異常 いじょう な才能 さいのう を示 しめ したという。
哲学 てつがく で身 み を立 た てる者 もの の典型 てんけい から外 はず れて、彼 かれ は神学 しんがく の博士 はかせ 号 ごう を取得 しゅとく に熱心 ねっしん でなく、人文 じんぶん 学科 がっか で多 おお くの時間 じかん を使 つか った。また修道 しゅうどう 会 かい に加 くわ わらず教区 きょうく の聖職 せいしょく 者 しゃ に留 と まることに傾注 けいちゅう し、それにより知的 ちてき 独立 どくりつ を保 たも った。1340年 ねん までには、先輩 せんぱい 格 かく の哲学 てつがく 者 しゃ オッカムのウィリアム と渡 わた り合 あ えるだけの地位 ちい を確立 かくりつ した。彼 かれ の運動 うんどう 理論 りろん は懐疑 かいぎ 主義 しゅぎ と科学 かがく 革命 かくめい の夜明 よあ けであり、ガリレオ・ガリレイ の研究 けんきゅう の露払 つゆはら い的 てき な意義 いぎ があったと今日 きょう では評価 ひょうか されている。ビュリダンはまた複数 ふくすう のパラドックス (嘘 うそ つきのパラドックス など)の正 ただ しい解釈 かいしゃく を書 か き残 のこ している。1358年 ねん 、パリで没 ぼつ [1] 。その後 ご 、オッカム派 は の運動 うんどう によってビュリダンの著作 ちょさく は1474年 ねん から81年 ねん の間 あいだ 『禁書 きんしょ 目録 もくろく 』にリストアップされた。
ビュリダンの弟子 でし の中 なか では、論理 ろんり 学者 がくしゃ となったザクセンのアルベルト (Albert of Saxony , 1316-1390) が最 もっと も著名 ちょめい である(彼 かれ も運動 うんどう について考察 こうさつ を行 おこ なっている[2] )。
慣性 かんせい の概念 がいねん はアリストテレス の運動 うんどう 論 ろん とは異質 いしつ である。アリストテレスならびに逍遙 しょうよう 学派 がくは の後継 こうけい 者 しゃ たちは、物体 ぶったい の運動 うんどう は、外部 がいぶ から力 ちから が継続 けいぞく 的 てき に加 くわ えられる場合 ばあい にのみ持続 じぞく すると考 かんが えた。つまり、アリストテレスの見解 けんかい (今日 きょう の知見 ちけん からすると完全 かんぜん に間違 まちが いである)によると投射 とうしゃ 体 たい は周囲 しゅうい の空気 くうき から力 ちから を加 くわ えられるために運動 うんどう し続 つづ けるのであり、普通 ふつう の物体 ぶったい の運動 うんどう がすぐに停止 ていし するのは近接 きんせつ 力 りょく が働 はたら かないためである。
ジャン・ビュリダンはピロポノス (Philoponus)の注釈 ちゅうしゃく とイブン・スィーナー (アウィケンナ)の著作 ちょさく に基 もと づき、物体 ぶったい はそれ自体 じたい が有 ゆう する何 なん らかの量 りょう (運動 うんどう の初 はじ めに与 あた えられた量 りょう )によって運動 うんどう を続 つづ けるのだと主張 しゅちょう した。ビュリダンはその量 りょう を"impetus "「インペトゥス 」(「駆動 くどう 力 りょく 」[1] などの訳語 やくご あり)と呼 よ んだ。さらに、彼 かれ はインペトゥスが自然 しぜん に散逸 さんいつ するという考 かんが えを否定 ひてい し、物体 ぶったい は空気 くうき 抵抗 ていこう および重力 じゅうりょく によって止 と められるのだと断言 だんげん した。これは従来 じゅうらい の理論 りろん とは全 まった く逆 ぎゃく である。ビュリダンは、物体 ぶったい の持 も つインペトゥスは、物体 ぶったい が運動 うんどう し始 はじ めた時 とき の速 はや さ(初速 しょそく )および物体 ぶったい を構成 こうせい する物質 ぶっしつ の量 りょう (質量 しつりょう )と正 せい の相関 そうかん 関係 かんけい を持 も つと考 かんが えた。ビュリダンの言 い うところのインペトゥスが、現代 げんだい 的 てき な運動 うんどう 量 りょう の概念 がいねん と近 ちか いことは明白 めいはく である。彼 かれ はインペトゥスを物体 ぶったい の運動 うんどう の原因 げんいん と見 み なした。
ビュリダンはインペトゥス論 ろん により、投射 とうしゃ 体 たい の運動 うんどう を(定性的 ていせいてき ながら)正確 せいかく に説明 せつめい した。しかし彼 かれ にとってこの理論 りろん はあくまでアリストテレスに対 たい する一 ひと つの修正 しゅうせい に過 す ぎず、「運動 うんどう 」と「静止 せいし 」を質的 しつてき に全 まった く別物 べつもの と見 み なすアリストテレス的 てき (逍遙 しょうよう 学派 がくは 的 てき )な基本 きほん 理念 りねん は揺 ゆ るいでいなかった。
なおインペトゥス論 ろん は直線 ちょくせん 運動 うんどう や放 ひ 物 もの 運動 うんどう だけではなく、天体 てんたい の円運動 えんうんどう を説明 せつめい するためにも使 つか われた(ビュリダンの力学 りきがく 的 てき 知見 ちけん を天文学 てんもんがく に適用 てきよう した人物 じんぶつ の代表 だいひょう として、天文学 てんもんがく 者 しゃ ニコル・オレーム が挙 あ げられる[2] )。
^ a b Alexander Hellemans, Bryan H. Bunch共著 きょうちょ 、植村 うえむら 美佐子 みさこ ほか訳 やく 『MARUZEN 科学 かがく 年表 ねんぴょう - 知 ち の5000年 ねん 史 し - 』丸善 まるぜん 、1993年 ねん
^ a b S・メイスン『科学 かがく の歴史 れきし (上 うえ )』(岩波書店 いわなみしょてん 、1955年 ねん 初版 しょはん )127ページ
^ 二 ふた つの全 まった く等 ひと しい藁 わら の山 やま をロバから全 まった く等距離 とうきょり に置 お くと、ロバはどちらを選 えら ぶか決 き めかねて飢死 うえじに してしまう、という思考 しこう 実験 じっけん 。
Michael, Bernd (1985) Johannes Buridan: Studien zu seinem Leben, seinen Werken und zu Rezeption seiner Theorien im Europa des späten Mittelalters. 2 Vols. Doctoral dissertation, University of Berlin.
Thijssen, J. M. M. H., and Jack Zupko (ed.) (2001) The Metaphysics and Natural Philosophy of John Buridan . Leiden: Brill.
Landi, M., Un contributo allo studio della scienza nel Medio Evo. Il trattato Il cielo e il mondo di Giovanni Buridano e un confronto con alcune posizioni di Tommaso d'Aquino, in Divus Thomas 110/2 (2007) 151-185
Zupko, Jack (2003) John Buridan. Portrait of a Fourteenth-Century Arts Master . Notre Dame, Indiana: University of Notre Dame Press. (cf. pp. 258, 400n71)
大野 おおの 陽 よう 朗 ろう (監修 かんしゅう )、高村 たかむら 泰雄 やすお ・藤井 ふじい 寛治 かんじ ・須藤 すとう 喜久男 きくお (編 へん )『異端 いたん の科学 かがく 史 し - 近代 きんだい 科学 かがく の源流 げんりゅう ・物理 ぶつり 学 がく 篇 へん 別巻 べっかん (自然 しぜん 科学 かがく 原典 げんてん シリーズ)』北海道大学 ほっかいどうだいがく 図書 としょ 刊行 かんこう 会 かい 、1979年 ねん
全般 ぜんぱん 国立 こくりつ 図書館 としょかん 学術 がくじゅつ データベース人物 じんぶつ その他 た