既すんで視し感かん

既すんで視し感かん（きしかん）は、実際じっさいは一いち度ども体験たいけんしたことがないのに、すでにどこかで体験たいけんしたことのように感かんじる現象げんしょうである。フランス語ふらんすご: "déjà-vu"^{[† 1]}よりデジャヴュ、フランス語ふらんすご由来ゆらいの英語えいご "déjà vu"^{[† 2]}よりデジャヴ、デジャブ、デジャビュ、デジャビュー、デジャヴー、デジャヴューなどとも呼よばれる。

フランス語ふらんすごの vu （「見みる」を意味いみする動詞どうし voir の過去かこ分詞ぶんし）、および、訳語やくごの「視し」は、いずれも視覚しかくを意味いみするものであるが、聴覚ちょうかく、触覚しょっかくなど視覚しかく以外いがいの要素ようそもここでいう「体験たいけん」のうちに含ふくまれる。既知きち感かんともいう。

既すんで視し感かんと逆ぎゃくに、見慣みなれたはずのものが未知みちのものに感かんじられることを未み視み感かんという。フランス語ふらんすご "jamais vu"^{[† 3]}^{[† 4]}よりジャメヴュ、と呼よぶ。他たの表記ひょうきにおいて、ジャメヴ、ジャメヴュー、ジャメブ、ジャメビュ、ジャメビューなどとも呼よばれる。

概要がいよう

一般いっぱん的てきな既すんで視し感かんは、その体験たいけんを「よく知しっている」という感覚かんかくだけでなく、「確たしかに見みた覚おぼえがあるが、いつ、どこでのことか思おもい出だせない」というような違和感いわかんを伴ともなう場合ばあいが多おおい。過去かこの体験たいけんは夢ゆめに属ぞくするものであると考かんがえられるが、多おおくの場合ばあい、既すんで視し感かんは過去かこに実際じっさいに体験たいけんしたという確固かっこたる感覚かんかくがあり、夢ゆめや単たんなる物忘ものわすれとは異ことなる。デジャヴは神経しんけいの“通とおり道みち”が違ちがってくることで起おこる脳のう内ないの情報処理じょうほうしょりプロセスに起因きいんするものである。

過去かこの文学ぶんがく作品さくひんにおいても言及げんきゅうが見みられ、近年きんねん現あらわれ始はじめた現象げんしょうではないことを示しめしている。一般いっぱん大学生だいがくせいの72%が経験けいけんしているという調査ちょうさ結果けっかがある^[1]。記憶きおく喪失そうしつや夢ゆめなどのギミックと組くみ合あわせて、物語ものがたりの伏線ふくせんとして利用りようされることもある。日本にっぽんでは映画えいが『君きみの名なは』や^[2]、夏目なつめ漱石そうせきのエッセイなどにも描えがかれている。

歴史れきし

déjà vu という語かたりは、超ちょう能力のうりょく研究けんきゅうをしていたフランスの超ちょう心理しんり学者がくしゃエミール・ブワラック（英語えいご版ばん）がシカゴ大学だいがく在学ざいがく中ちゅうに執筆しっぴつした『超ちょう心理しんり学がくの将来しょうらい』（L'Avenir des sciences psychiques, 1917年ねん）の中なかで提唱ていしょうされている。

説明せつめいの試こころみ

この現象げんしょうを説明せつめいしようとする試こころみが多数たすうある。

既すんで視し感かんは、統合とうごう失調しっちょう症しょうの発病はつびょう初期しょき段階だんかいの人ひとや、側がわ頭あたま葉はてんかん症状しょうじょうを持もつ人ひとに現あらわれることも一部いちぶでありはするが、かといって既すんで視し感かん全般ぜんぱんを精神せいしん疾患しっかんに結むすびつけて説明せつめいしようとするのは無理むりがある。既すんで視し感かんは健全けんぜんな人ひとに多発たはつすることも稀まれではなく、健常けんじょう人じんが持もっている、ごく一般いっぱん的てきな感覚かんかくである。すでに言及げんきゅうしたように、一般いっぱん大学生だいがくせいの72%が経験けいけんしているという調査ちょうさ結果けっかもある^[1]。

フロイト

ジークムント・フロイトはPsychopathologie de la vie quotidienne 『日常にちじょう生活せいかつの精神病せいしんびょう理学りがく』（1901年ねん）において、デジャヴというのは既すでに見みた夢ゆめなのだ、とした。同どう著ちょでは、以前いぜん見みた夢ゆめがよみがえったのだが、無意識むいしきのうちに見みたものだから意識いしき的てきには思おもい出だすことができないものなのだ、とした。

超ちょう心理しんり学がく

超ちょう心理しんり学がく的てきな見方みかたを好このむ者ものなどでは、しばしば予知よち夢ゆめと関連かんれんづけて考察こうさつすることがある。

だが「実際じっさいにはそうした夢ゆめすら見みていない場合ばあいが多おおく、別べつの内容ないようである場合ばあいも多おおい」とする批判ひはん、また「体験たいけんするのと同時どうじに、過去かこに同おなじ体験たいけんを夢ゆめで見みたという記憶きおくを作つくり上あげ、その場合ばあいでも夢ゆめを見みたと感かんじるためだ」という批判ひはんもある。^{[要よう出典しゅってん]}

心理しんり学がく・脳神経のうしんけい学がくなど

20世紀せいき末まつから、既すんで視し感かんは心理しんり学がくや脳神経のうしんけい学的がくてき研究けんきゅう対象たいしょうとして注目ちゅうもくされた。しかし、実験じっけんで既すんで視し感かんを再現さいげんすることは非常ひじょうに困難こんなんであるため、実験じっけんを通とおしての研究けんきゅう法ほうは確立かくりつしていない。

これらの領域りょういきでは、既すんで視し感かんは予知よち・予言よげんではなく、「記憶きおくが呼よび覚さまされるような強つよい印象いんしょうを与あたえる記憶きおく異常いじょう」と考かんがえられている。

ほとんどのケースではその瞬間しゅんかんの記憶きおくのみが強つよく、その記憶きおくを体験たいけんした状況じょうきょう（いつ、どこで、など）についてははっきりしないことが多おおい。同様どうように時間じかんの経過けいかにより、既すんで視し感かんの経験けいけん自体じたいが落おち着つかない経験けいけんとして強つよく記憶きおくに残のこり、既すんで視し感かんを引ひき起おこした事象じしょうや状況じょうきょうの記憶きおくはほとんど残のこらない。これは「短期たんき記憶きおくと長期ちょうき記憶きおくの重かさなり合あいが原因げんいん」と考かんがえられている。体験たいけんしている事象じしょうは、脳のうの意識いしき的てきに働はたらいている部分ぶぶんが情報じょうほうを受うけ取とる前まえに記憶きおくに蓄たくわえられ、処理しょりされるからである。

他たの視覚しかくに関連かんれんづけた説明せつめいもある。「片目かためがもう片方かたがたの目めよりわずかに早はやく見みた部分ぶぶん的てきな視覚しかくが記憶きおくされ、ミリ秒びょう後ごにもう片方かたがたの目めで見みた、同おなじ光景こうけいが強つよい既すんで視し感かんを引ひき起おこす」というものである。しかしこの説明せつめいでは、既すんで視し感かんのきっかけが聴覚ちょうかくによるものや指先ゆびさきによるものである場合ばあいを説明せつめいできない。また、隻眼せきがんの者ものも既すんで視し感かんを経験けいけんすることが報告ほうこくされており、これも説明せつめいできない。

「人間にんげんの感覚かんかくから神経しんけいを通とおってきた信号しんごうが、脳のう内ないで認識にんしきし記憶きおくされる段階だんかいで、脳のう内ないで認識にんしきされる作業さぎょう以前いぜんに、別べつルートを通とおり記憶きおくとして直接ちょくせつ脳のう内ないに記憶きおくとして蓄たくわえられ、脳のうが認識にんしきをした段階だんかいで、既すでに記憶きおくとして存在そんざいするという事実じじつを再さい認識にんしきすることによりおこる現象げんしょうではないか」とする説せつがある。

統合とうごう失調しっちょう症しょうの発病はつびょう初期しょきや側がわ頭あたま葉はてんかんの症状しょうじょうとして発現はつげんすることも多おおく、かつては精神せいしん疾患しっかんや脳のう疾患しっかんなどを原因げんいんとする「記憶きおく異常いじょうの問題もんだい」と考かんがえられた時期じきもあった。認知にんち心理しんり学がくが専せん門もんの京都大学きょうとだいがく・大学院だいがくいん教育きょういく学がく研究けんきゅう科か教授きょうじゅ楠くすのき見み孝こうよれば、約やく7割わりの人ひとが経験けいけんするほど普遍ふへん的てきな体験たいけんで、記憶きおく異常いじょう現象げんしょうではなく、人ひとの認知にんちにおける「類似るいじ性せい認知にんちメカニズム」の働はたらきによって生しょうじる現象げんしょうと考かんがえられている。例たとえば、場所ばしょについてのデジャビュを引ひき起おこすのは、ごくありふれた公園こうえん、並木道なみきみち、町並まちなみなどが多おおいが、これらがどこも似にたような類似るいじする光景こうけいであるために、反復はんぷくして経験けいけんを重かさねることで記憶きおくの重層じゅうそう化かが引ひき起おこされ、細部さいぶの忘却ぼうきゃくが重かさなって「典型てんけい的てき光景こうけい」が形成けいせいされる。この典型てんけい的てき光景こうけいが、眼前がんぜんの光景こうけいと類似るいじすることでデジャヴが引ひき起おこされるという。この際さい、どの記憶きおくなのかが特定とくていできないことで不思議ふしぎな気分きぶんが引ひき起おこされる。一方いっぽう、人ひとについてのデジャヴでは、通とおりすがりの人物じんぶつについては起おこらず、例たとえば「初対面しょたいめんの同級生どうきゅうせい」などのように、私的してきな関係かんけいの始はじまりにおいて起おこりやすい。この際さいの「よく似にている」とする印象いんしょうに関連付かんれんづけられる人物じんぶつは、長ながくあっていない過去かこの同級生どうきゅうせいや遠とおい親戚しんせき程度ていどの知人ちじんである場合ばあいが多おおく、外観がいかん・雰囲気ふんいきなども含ふくめ「漠然ばくぜんとしたイメージ」的てきな、全体ぜんたい的てきな類似るいじ性せいに起因きいんする。楠くすのき見みは、デジャビュは「現前げんぜんの光景こうけいと類似るいじ性せいの高たかい光景こうけいを長期ちょうき記憶きおくから自動的じどうてきに思おもい出だすプロセス」に関係かんけいし、「人ひとの記憶きおくは似にている出来事できごと同士どうしが強つよく結むすびついていること」や「人ひとは、眼前がんぜんの風景ふうけいや人ひとと似にているものを記憶きおくから探さがし出だすことに優すぐれている」ことから生しょうじる現象げんしょうと説明せつめいした^[3]。