ファウスト (伝説でんせつ)

ファウスト（Faust）は、ドイツの伝説でんせつにおける主要しゅような登場とうじょう人物じんぶつである。彼かれは学者がくしゃとしてかなり成功せいこうしたが、自分じぶんの人生じんせいに満足まんぞくしておらず、そのために悪魔あくまと盟約めいやくして自身じしんの魂たましいと引ひき換かえに果はてしない知識ちしきと現世げんせいでの幸福こうふくを得えた。

ファウスト伝説でんせつは、長ながい時間じかんを通とおして再さい解釈かいしゃくされ、多おおくの文学ぶんがく、美術びじゅつ、映画えいが、音楽おんがく作品さくひんの題材だいざいとされてきた。「ファウスト」や「ファウスト的てき」という語句ごくは、野心やしん的てきな人物じんぶつが力ちからを得えて一定いってい期間きかんの成功せいこうのために倫理りんり的てきな無欠むけつさを手放てばなすという状況じょうきょうを暗示あんじするのにも使つかわれる。

初期しょきの書物しょもつ、あるいはそこから派生はせいしたバラッドや演劇えんげき、映画えいが、人形にんぎょう劇げきのファウストは、ファウストが神かみに関かんする知識ちしきよりも人間にんげんを愛あいしたという理由りゆうで、取とり返かえしがつかないほど呪のろわれた。「ヤツはドアの裏うらやベンチの下したに聖書せいしょを置おき、そして、神学しんがく者しゃと呼よばれるのを拒こばみ、医学いがく者しゃと称しょうされるのを好このむのだ」。この伝説でんせつを漠然ばくぜんと題材だいざいにした演劇えんげきや滑稽こっけいな人形にんぎょう劇げきは、16世紀せいきを通とおしてドイツで人気にんきを誇ほこったが、それらでは、ファウストやメフィストフェレスを低俗ていぞくな楽たのしみの象徴しょうちょうへと貶おとしめていた。

この伝説でんせつは、古典こてん的てきに取とり扱あつかったクリストファー・マーロウの戯曲ぎきょく『フォースタス博士はかせ』（1604年ねん）により、イングランドで広ひろまった。200年ねん後ご、ゲーテが再編さいへんした『ファウスト』では、ファウストは自分じぶんの人生じんせいに「現世げんせいの飲食いんしょく以上いじょうのもの」を求もとめた不満足ふまんぞくな知識ちしき人じんとなった。

物語ものがたりの概要がいよう

ファウストは学者がくしゃとしての自身じしんの人生じんせいに退屈たいくつし、落胆らくたんしていた。自殺じさつを試こころみた後のち、悪魔あくまに更さらなる知識ちしきとこの世よのあらゆる喜よろこびと知恵ちえをほしいままにできる魔法まほうの力ちからを求もとめた。それに応こたえて悪魔あくまの代理だいりであるメフィストフェレスが現あらわれた。彼かれはファウストと取引とりひきを交かわした。すなわち、メフィストフェレスはファウストに自身じしんの魔力まりょくを一定いってい年ねん与あたえる、しかし、期限きげんが切きれるとき悪魔あくまはファウストの魂たましいを求もとめ、結果けっかファウストは永遠えいえんに地獄じごくに落おちる、というものだ。初期しょきの作品さくひんでは大抵たいていこの契約けいやくの期間きかんは24年ねん－1日にちの一時いちじ間あいだにつき1年ねんと規定きていされていた。

この契約けいやくの期間きかん中ちゅう、ファウストはメフィストフェレスを様々さまざまなことに利用りようする。多おおくのバージョンで、特とくにゲーテの戯曲ぎきょくで、メフィストフェレスはファウストが、大抵たいていグレートヒェンという名なの美うつくしく純粋じゅんすいな少女しょうじょを誘惑ゆうわくする手伝てつだいをするが、その少女しょうじょの人生じんせいは究極きゅうきょく的てきに滅茶苦茶めちゃくちゃになる。しかし、グレートヒェンの純粋じゅんすいさは最期さいごに彼女かのじょを救すくい、天国てんごくへ召めされる。ゲーテの版はんでは、ファウストは彼かれの絶たえ間まない努力どりょくと、「永遠えいえんの女性じょせい」たるグレートヒェンの神かみへの弁解べんかいとの結果けっか、神かみの恩寵おんちょうにより救すくわれる。しかし、初期しょきの作品さくひんにおいて、ファウストは取とり返かえしがつかないほど堕落だらくした。彼かれは自身じしんの罪つみが許ゆるされえないことを悟さとり、契約けいやくの期限きげんが切きれるとき、悪魔あくまが彼かれを地獄じごくへと連つれ去さる。

情報じょうほう源げん

パン・トワルドーフスキーと悪魔あくま。ミハウ・エルヴィロ・アンドゥリオッリ画が

シモン・マグスの生涯しょうがいは、多おおくの面めんでクリストファー・マーロウやヨハン・ヴォルフガング・フォン・ゲーテのファウスト伝説でんせつに影響えいきょうを与あたえた。ハンス・ヨナスによると、「マーロウとゲーテの戯曲ぎきょくのファンのうち、その主人公しゅじんこうがグノーシス主義しゅぎ者しゃの子孫しそんであること、彼かれの術じゅつにより呼よび出だされた美女びじょヘレンがかつての堕落だらくした神かみの思考しこうで、人類じんるいにより救済きゅうさいされるべき存在そんざいだったこと、に薄々うすうす気きづいている人ひとはほとんどいない」 のだという。ファウストの物語ものがたりは、13世紀せいきに『聖母せいぼ奇跡きせき物語ものがたり ("Les Miracles de la Sainte Vierge")』の筆者ひっしゃゴーチエ・ド・コアンシ (Gautier de Coincy) が書かいたテオフィラス伝説でんせつに多おおく類似るいじ点てんを持もつ。つまり、徳とく高たかい人物じんぶつが地獄じごくの支配しはい者しゃと取引とりひきするが、聖母せいぼマリアの慈悲じひをうけ、社会しゃかいへの責務せきむをはたすことで救すくわれる。彼かれが悪魔あくまに服従ふくじゅうする場面ばめんの描写びょうしゃはノートルダム大だい聖堂せいどうの北側きたがわのティンパヌムに再現さいげんされている。

パン・トワルドーフスキーと云いう名なのポーランドの伝承でんしょうにおける登場とうじょう人物じんぶつは、ファウストに似にており、これらの伝説でんせつはほぼ同どう時期じきにできたと考かんがえられる。この二ふたつの話はなしが何処どこで共通きょうつうの起源きげんを持もつか又または影響えいきょうし合あったかは明確めいかくではない。神学しんがく者しゃのフィリップ・メランヒトンによると、歴史れきし上じょうのヨハン・ファウストはクラクフ大学だいがくで学まなんでいた、とされる。

ファウストの名なや性格せいかくの起源きげんははっきりしていないが、ヨハン・グーテンベルクの共同きょうどう経営けいえい者しゃヨハン・フースト（1400-1466）と伝説でんせつ上じょうのファウストを結むすびつける資料しりょうはいくつかある。また、フゥストはファウスト伝説でんせつのいくつかある起源きげんの一ひとつとも言いわれている。ヴュルテンブルクのクニットリンゲン出身しゅっしんと考かんがえられる呪術じゅじゅつ師しかつ錬金術れんきんじゅつ師しのヨハン・ファウスト博士はかせ(1480-1540)をファウストの原型げんけいと信しんじる人ひともいる。彼かれはハイデルベルク大学だいがくから1509年ねん神学しんがくの学位がくいを得えた。フランク・バロン (Frank Baron) や、レオ・ルイックビー (Leo Ruickbie) などの学者がくしゃは従来じゅうらいの仮定かていに異議いぎを唱となえている。

ファウスト伝説でんせつの資料しりょうとして活字かつじ化かされている最初さいしょのものは、Historia von D. Johann Fausten（1587年ねん出版しゅっぱん）というタイトルのチャップ・ブックである。この本ほんは、16世紀せいきを通とおして再さい編集へんしゅう・借用しゃくようされ、その時期じきの似にた本ほんは以下いかのものがある。

• Das Wagnerbuch (1593)
• Das Widmann'sche Faustbuch (1599)
• Dr. Fausts großer und gewaltiger Höllenzwang（フランクフルト 1609）
• Dr. Johannes Faust, Magia naturalis et innaturalis（パッサウ 1612）
• Das Pfitzer'sche Faustbuch (1674)
• Dr. Fausts großer und gewaltiger Meergeist（アムステルダム 1692）
• Das Wagnerbuch (1714)
• Faustbuch des Christlich Meynenden (1725)

1725年ねんのチャップ・ブックはひろく普及ふきゅうし、ゲーテ少年しょうねんにも読よまれた。

男おとこと悪魔あくまの契約けいやくについて同種どうしゅの本ほんには、戯曲ぎきょくMariken van Nieumeghen（オランダ、16世紀せいき初頭しょとう、著者ちょしゃ不明ふめい）や、Cenodoxus（ドイツ、17世紀せいき初頭しょとう、Jacob Bidermann）、『キャスリーン伯爵はくしゃく夫人ふじん』（The Countess Cathleen, 起源きげんの不明瞭ふめいりょうなアイルランドの伝説でんせつ、フランスの戯曲ぎきょくLes marchands d'âmesを基もとにしているとも考かんがえられている）などがある。

伝説でんせつと結むすびつけられた土地とち

ドイツの南西なんせい端はしの都市とし、シュタウフェン (Staufen) は1540年ねんにファウストが死しんだ土地とちである、と主張しゅちょうしている。とある建物たてものの描写びょうしゃが見みえる、などの理由りゆうからである。この伝承でんしょうに対たいする歴史れきし的てき資料しりょうは、ファウストが死しんだとされる年としの25年ねん後ご、1565年ねん前後ぜんこうに書かかれたChronik der Grafen von Zimmernにおける描写びょうしゃだけである。この記録きろくは一般いっぱん的てきに信頼しんらいできると考かんがえられており、16世紀せいきにはシュタウフェン卿きょうと隣接りんせつするドナウエッシンゲンのジマーン伯爵はくしゃくとの親したしいつながりが残のこっていた。

クリストファー・マーロウのオリジナル版ばんでは、ファウストが学まなんだヴィッテンベルクはウェルテンベルク（独どく:Wertenberge）として書かかれている。彼かれが話はなしの舞台ぶたいとしているその場所ばしょは、ヴュルテンベルク（独どく:Württemberg）公国こうこくだと主張しゅちょうしている学者がくしゃもいれば、マーロウ自身じしんの住すんだケンブリッジを暗示あんじしていると主張しゅちょうしている学者がくしゃもいる (Gill, 2008, p. 5)。ヴィッテンベルクの所在地しょざいちとして最もっとも支持しじを集あつめるに足たるであろう説せつはヴュルテンベルク公国こうこくの歴史れきし的てき首都しゅとで、現在げんざいのシュトゥットガルトである。

文学ぶんがく

マーロウの『フォースタス博士はかせ』

初期しょきのファウストのチャップブックは、ドイツ北部ほくぶで普及ふきゅうし、イングランドへ渡わたった。そこで、1592年ねんにP.F.ゲントなる人物じんぶつによるThe Historie of the Damnable Life, and Deserved Death of Doctor Iohn Faustusという英訳えいやく版ばんが出版しゅっぱんされた。クリストファー・マーロウはより野心やしん的てきな戯曲ぎきょく『フォースタス博士はかせ』(1604年ねん出版しゅっぱん)の基もととしてこの作品さくひんを用もちいた。マーロウは同時どうじにジョン・フォックスの『殉教者じゅんきょうしゃ列伝れつでん ("Book of Martyrs")』からも、教皇きょうこうハドリアヌス6世せいと対抗たいこう者しゃとのやり取とりを借用しゃくようした。

ハリー・クラークによるゲーテ版ばん『ファウスト』の挿絵さしえ

サン・マリーナのハンチントン図書館としょかんにあるマーロウ『ファウスタス博士はかせ』の手て稿こう

ゲーテの『ファウスト』

この伝説でんせつについてのもう一ひとつの重要じゅうような版はんはドイツ人じんの著者ちょしゃヨハン・ヴォルガング・フォン・ゲーテによる戯曲ぎきょく『ファウスト』である。より初期しょきの伝説でんせつに近ちかい第だい一部いちぶは1808年ねんに、第だい二に部ぶはゲーテの死後しご1832年ねんに出版しゅっぱんされた。

ゲーテの『ファウスト』はもともとの伝説でんせつが示しめす単純たんじゅんなキリスト教きりすときょう的てき道徳どうとく観かんを複雑ふくざつに表現ひょうげんした。戯曲ぎきょくと広義こうぎの詩文しぶんとの融合ゆうごう体たいである二に部ぶ編成へんせいのこのクローゼットドラマは、ある種しゅの叙事詩じょじしである。キリスト教きょうや中世ちゅうせい、古代こだいローマ、東洋とうようを参考さんこうにし、古代こだいギリシア、哲学てつがく、そして文学ぶんがくなどをひとまとめにした。

ゲーテは、自身じしんによる伝説でんせつを構成こうせいし改善かいぜんするために、継続けいぞく的てきにではないが60年ねん以上いじょうもの時間じかんをかけた。彼かれの死後しご出版しゅっぱんされた最終さいしゅう版ばんは、ドイツ文学ぶんがくにおける偉業いぎょうと認識にんしきされている。

この物語ものがたりは人生じんせいの本質ほんしつをもとめたファウストの運命うんめいに焦点しょうてんを当あてている。("was die Welt im Innersten zusammenhält").自みずからの知識ちしき、力ちから、人生じんせいの喜よろこびに限界げんかいがあることに気付きづいて挫折ざせつしていた彼かれは、メフィストフェレスを代理だいりとする悪魔あくまの誘惑ゆうわくに惹ひきつけられた。ファウストが将来しょうらいにひどく無気力むきりょくになっていることを知しった悪魔あくまはファウストが自身じしんの人生じんせいに満足まんぞくできるかどうか賭かけをした。ファウストは幸福こうふくの絶頂ぜっちょうが訪おとずれることは決けっしてないと信しんじていた。この点てんはゲーテのものとマーロウのものとの重要じゅうような違ちがいである。つまり、ファウストは賭かけを提案ていあんする人物じんぶつでない、ということだ。

第だい一部いちぶで、メフィストフェレスがファウストを導みちびき、純粋じゅんすいな少女しょうじょグレートヒェンとの欲望よくぼうに満みちた関係かんけいの最高峰さいこうほうを経験けいけんさせた。グレートヒェンと彼女かのじょの家族かぞくは、メフィストフェレスの策謀さくぼうとファウストの欲望よくぼうにより、滅茶苦茶めちゃくちゃにされてしまった。第だい一部いちぶはファウストの悲劇ひげきで終おわる。グレートヒェンは天てんの救すくいを得えるが、恥はじ入いり、悲嘆ひたんに身みを任まかせた。

第だい二に部ぶは、大地だいちの精霊せいれいがファウスト（および残のこりの人間にんげん）を許ゆるすところで始はじまり、寓意ぐうい的てきな詩しへと続つづく。ファウストとメフィストフェレスは、政治せいじ界かいや古代こだいの神かみの国くにに干渉かんしょうしながら通とおり過すぎ、美びの化身けしんたるトロイのヘレンと出会であう。戦争せんそうや自然しぜんの脅威きょういを手懐てなづけることに成功せいこうしたファウストは、至福しふくの瞬間しゅんかんを味あじわった。

メフィストフェレスは、幸福こうふくを感かんじたファウストが死しぬときにその魂たましいを奪うばおうとするが、神かみの加護かごにより天使てんしが邪魔じゃまをしたため、失敗しっぱいしひどく怒おこることとなった。この加護かごは、真しんの意味いみで「無償むしょうな」もので、ファウストがメフィストフェレスと犯おかした罪つみが許ゆるされた訳わけではなかったが、天使てんしが云いうには、この施ほどこしはファウストの絶たえ無なき努力どりょくと、寛大かんだいなグレートヒェンの取とりなしによるもの、ということになる。最後さいごのシーンで、ファウストの魂たましいは「聖母せいぼマリア、偉大いだいなる母はは、女王じょおう、……永久えいきゅうに親切しんせつな女神めがみ、……永遠えいえんの女性じょせい」の取とりなしにより神かみのおわします天国てんごくへ召めし上あげられた。 従したがって女神めがみは、ファウストの死しの際さい、彼かれが「永遠えいえんの虚無きょむ」にとらわれたと主張しゅちょうしたメフィストフェレスに勝利しょうりしたことになる。

ブルガーコフの『巨匠きょしょうとマルガリータ』

ゲーテ版ばん『ファウスト』は純粋じゅんすいに古典こてん的てき作品さくひんだ。しかし、その考かんがえは歴史れきし的てきなものであるため、知しりうる時代じだいにおいてそれぞれの「ファウスト」が存在そんざいするのだ。

セーレン・キェルケゴール(Søren Kierkegaard)著ちょ『あれか、これか (’’Either/Or’’)』, Immediate Stages of the Erotic

ファウストの話はなしはミハイル・ブルガーコフのもっとも有名ゆうめいな小説しょうせつ『巨匠きょしょうとマルガリータ ("The Master and Margarita")』(1928-1940) の基もとともなった。マルガリータはグレートヒェンを、巨匠きょしょうはファウストを基もとにしている。ほかにヴォランド（メフィストフェレスを想起そうきさせる）や、ミハイル・アレクサンドロビッチ・ベルリオーズ（文芸ぶんげい家か協会きょうかいマスソリトの会長かいちょう）などの登場とうじょう人物じんぶつがいる。

マンの『ファウストゥス博士はかせ』

トーマス・マンが1947年ねんに著あらわした『ファウストゥス博士はかせ　一いち友人ゆうじんによって語かたられるドイツの作曲さっきょく家かアドリアン・レーヴァーキューンの生涯しょうがい』は、ファウスト伝説でんせつを20世紀せいきの文脈ぶんみゃくにあてはめ、架空かくうの作曲さっきょく家かアドリアン・レーヴァーキューンの人生じんせいを通とおして、20世紀せいきのドイツ及およびヨーロッパの歴史れきしを象徴しょうちょうした。売春ばいしゅん宿やどを訪おとずれ、梅毒ばいどくに罹かかった天才てんさい的てきな作曲さっきょく家かレーヴァーキューンは、メフィストフェレス的てきな登場とうじょう人物じんぶつと、24年間ねんかんの作曲さっきょく家かとしての輝かがやかしい成功せいこうの日々ひびを得えるための契約けいやくをする。彼かれは、肉体にくたい的てきな病やまいが彼かれの体からだを蝕むしばんでも、国際こくさい的てき絶賛ぜっさんにかなうますます美うつくしい作品さくひんを作つくった。彼かれの最後さいごの傑作けっさく『ファウストゥス博士はかせの嘆なげき』が完成かんせいしたとき、以前いぜんむすんだ契約けいやくのことを告白こくはくする。今いまや狂気きょうきと梅毒ばいどくが彼かれを圧倒あっとうし、1940年ねん、最終さいしゅう的てきに彼かれが死しぬまでゆっくりと侵おかされていった。レーヴァーキューンの霊的れいてき、精神せいしん的てき、肉体にくたい的てきな崩壊ほうかいと堕落だらくは、ドイツでナチスが台頭たいとうした時分じぶんに起おこり、レーヴァーキューンの運命うんめいはドイツの精神せいしんを示しめしている。

ベネットの『悪魔あくまの金かね』

スティーブン・ヴィンセント・ベネット (Stephen Vincent Benét) の短編たんぺん「悪魔あくまの金きむ ("The Devil and Daniel Webster")」（1937年ねん出版しゅっぱん）はワシントン・アーヴィング著ちょの短編たんぺん「悪魔あくまとトム・ウォーカー」によるファウスト伝説でんせつを再さい構成こうせいした。ベネット版ばんの物語ものがたりは、ニューハンプシャーの農作のうさく人じんジャベス・ストーンを中心ちゅうしんとしている。彼かれは終おわりない不運ふうんに苦くるしんでおり、スクラッチ氏しと名乗なのる悪魔あくまの接触せっしょくを受うける。その悪魔あくまは、魂たましいと引ひき換かえに彼かれに七なな年間ねんかんの繁栄はんえいを提案ていあんする。最後さいごには、実在じつざいの有名ゆうめいな法律ほうりつ家かであり雄弁ゆうべん家かであるダニエル・ウェブスターが小説しょうせつに登場とうじょうし、地獄じごく行いきを決きめる裁判官さいばんかんと陪審ばいしん員いんたちの前まえでジャベス・ストーンを守まもったので、彼かれは訴訟そしょうに勝利しょうりした。

その他た

• 『ファウスト("Faust")』 (1866) - エスタニスラオ・デル・キャンポー (Estanislao del Campo) 著ちょ
• 『ファウストゥス博士はかせの死し("The Death of Doctor Faustus")』(1925) - ミシェル・デ・ゲルドロード (Michel de Ghelderode) 著ちょ
• 『ファウスト博士はかせの明あかるい灯あかり("Doctor Faustus Lights the Lights")』 (1938) - ガートルード・スタイン (Gertrude Stein) 著ちょ
• 『我わがファウスト』 (1940) - ポール・ヴァレリー (Paul Valéry) 著ちょ
• "Faust, a Subjective Tragedy "(1934) - フェルナンド・ペソア (Fernando Pessoa) 著ちょ
• 『メフィスト("Mefisto")』(1986) - ジョン・バンヴィル (John Banville) 著ちょ
• 『ファウスト("Faust")』 (2009) - エドガー・ブラウ (Edgar Brau) 著ちょ

映画えいが

ムルナウの『ファウスト』

古典こてん的てき作品さくひん『吸血鬼きゅうけつきノスフェラトゥ』の映画えいが監督かんとくF・W・ムルナウは、1926年ねんに公開こうかいされた無声むせい映画えいが『ファウスト』を撮影さつえいした。ムルナウの映画えいがは、当時とうじまだ珍めずらしかった特殊とくしゅ効果こうかを有名ゆうめいにし、その多おおくのシーンは今日きょういまだ印象いんしょう的てきである。あるシーンでは、メフィストフェレスがある町まちの上うえに聳そびえ立たち、黒くろい翼つばさを風ふうになびかせると、カエルが疫病えきびょうをまき散ちらした。またあるシーンでは、ファウストがメフィストフェレスとともに空そらを飛とび、それに合あわせてカメラが雪山ゆきやまや崖がけ、滝たきなどの風景ふうけいに急降下きゅうこうかしていくように撮とられた。

この物語ものがたりでは、ファウストは老おいた学者がくしゃで、疫病えきびょうに罹かかった人々ひとびとに対たいして無力むりょくな自分じぶんに憤いきどおっている錬金術れんきんじゅつ師しだった。彼かれが召還しょうかんしたメフィストフェレスは、その一いち日にち何なんの代償だいしょうも無むしに力ちからを試ためしてよい、といってファウストを説得せっとくし契約けいやくを結むすんだ。その日ひの最後さいごに、ファウストは若わかさを取とり戻もどし、メフィストフェレスの助たすけを借かりて、結婚けっこん披露宴ひろうえん中ちゅうの美うつくしい女性じょせいを攫さらった。それで、ファウストは十分じゅうぶんに契約けいやくを永遠えいえんに延長えんちょうすることに同意どういする気きになった。結局けっきょく、彼かれは享楽きょうらくを追求ついきゅうすることに退屈たいくつして家いえへ帰かえり、そこで、美うつくしく純粋じゅんすいな女性じょせいグレートヘンに恋こいをした。ファウストの堕落だらく（メフィストフェレス曰いわく）は彼かれら二に人にんの生活せいかつをついにはめちゃくちゃにしたが、まだ最後さいごの救済きゅうさいのチャンスは残のこされていた。

悪魔あくまの魂たましいをうった男おとこの昔話むかしばなしを題材だいざいとする、メフィストフェレスと天使てんしがファウストの魂たましいが地獄じごくに堕おちるか賭かけをする、メフィストフェレスが疫病えきびょうをファウストの住すむ小ちいさな町まちに広ひろめる、その治療ちりょう法ほうを見みつけられないため神かみや天使てんし、科学かがくなどと縁えんを切きりメフィストフェレスを選えらぶファウストの顛末てんまつなどの点てんでゲーテのファウストと似にている。

『悪魔あくまの美うつくしさ("La Beauté du diable")』

ルネ・クレール（仏ふつ:René Clair）監督かんとく、1950年ねん公開こうかいの映画えいがである。ミシェル・シモンがメフィストフェレスと老ろう博士はかせファウストを一人ひとり二に役やくで演えんじ、ジェラール・フィリップがファウストの変身へんしんする若者わかものを演えんじた。

テレビ番組ばんぐみ

チェスピリートの『ファウスト』

メキシコのコメディアンチェスピリート (Chespirito) はこの伝説でんせつを題材だいざいにした短編たんぺんでファウストを演えんじ、ラモン・バルデス (Ramon Valdez) がメフィストフェレスを演えんじた（彼かれは同時どうじに悪魔あくまも演えんじた）。この版はんでは、メフィストフェレスがファウストに、馬上もうえ鞭むちに似にている "Chirrín-Chirrión"という物体ぶったいを与あたえた。これにより、物ものや人ひとを出現しゅつげん・消滅しょうめつさせたり、若わかさや老おいまで獲得かくとく・喪失そうしつしたり出来でき、対象たいしょうの名なの後のちに"Chirrín" （出だすとき）または"Chirrión"（消けすとき）という言葉ことばを言いうことで使用しようする。これを知しったファウストは契約けいやく書しょにサインすることで自身じしんの魂たましいを売うり渡わたした。ファウストは若わかさを取とり戻もどした後のち、魔力まりょくを使つかって助手じょしゅでフロリンザ・メサ (Florinda Meza) 演えんじるマルガリータの心しんを手てに入いれようとした。しかし、幾度いくどかの失敗しっぱいと滑稽こっけいな試行錯誤しこうさくごの後のち、ファウストは彼女かのじょに既すでにボーイフレンドがいることを知しり、自分じぶんの魂たましいを無駄むだに売うってしまったと気きづく。ここで、メフィストフェレスはサインされた契約けいやく書しょを証拠しょうこにファウストの魂たましいを地獄じごくへ落おとす為ために戻もどってきた。ファウストはChirrín-Chirriónを使つかって契約けいやく書しょを消滅しょうめつさせ、メフィストフェレスは泣なき叫さけんだ。

音楽おんがく

オペラ

ファウスト伝説でんせつは大おおきく3つのオペラの基もととなった。

• 『メフィストーフェレ（伊い:Mefistofele）』 - アッリーゴ・ボーイトにより完成かんせいされたオペラ
• 『ファウスト博士はかせ（伊い:Doktor Faust）』 - フェルッチョ・ブゾーニが始はじめ、その弟子でしフィリップ・ヤルナッハにより完成かんせい
• 『ファウスト』 - シャルル・グノーによるオペラ。ゲーテの『ファウスト 第だい一部いちぶ』を原案げんあんに、ミシェル・カレの戯曲ぎきょく『ファウストとマルグレーテ（仏ふつ:"Faust et Marguerite"）』を元もとにしたジュール・バルビエとカレによる仏語ふつごのリブレットを用もちいる。

その他た

ファウスト伝説でんせつは、音楽おんがくの他ほかの分野ぶんやも刺激しげきしてきた。

• 『ファウスト序曲じょきょく』 - リヒャルト・ワーグナーの作品さくひん
• 『ファウストの劫こう罰ばつ』 - エクトル・ベルリオーズの作品さくひん
• 『ゲーテのファウストからの情景じょうけい』 - ロベルト・シューマンの作品さくひん
• 『ファウスト交響曲こうきょうきょく』 - フランツ・リストの作品さくひん
• 『レーナウの「ファウスト」による2つのエピソード』 - フランツ・リストの作品さくひん
• 『交響こうきょう曲きょく第だい8番ばん』 - グスタフ・マーラーの作品さくひん
• 『兵士へいしの物語ものがたり』 - イーゴリ・ストラヴィンスキーの作品さくひん。ファウストと直接ちょくせつの関係かんけいはないが、所々ところどころに影響えいきょうがみられる。

出典しゅってん

• Doctor Faustus by Christopher Marlowe, edited and with an introduction by Sylvan Barnet. Signet Classics, 1969.
• J. Scheible, Das Kloster (1840s).

参考さんこう

• The Faustian Century: German Literature and Culture in the Age of Luther and Faustus. Ed. J. M. van der Laan and Andrew Weeks. Camden House, 2013. ISBN 978-1571135520
• A philosophical interpretation: Seung, T.K.. Cultural Thematics: The Formation of the Faustian Ethos. Yale University Press. 1976. ISBN 978-0300019186