ポリス (希 まれ : πόλις , 複数 ふくすう 形 がた πόλεις )は、都市 とし 、都市 とし 国家 こっか 、市民 しみん 権 けん または市民 しみん による政体 せいたい を指 さ すギリシア語 ご である。古代 こだい アテナイ など古代 こだい ギリシア に関 かん して使用 しよう される場合 ばあい は、通常 つうじょう 都市 とし 国家 こっか と訳 やく される。
πόλις (ポリス)という語 かたり は古典 こてん ギリシア時代 じだい のアルカイック期 き には、まず「砦 とりで ・城砦 じょうさい ・防御 ぼうぎょ に適 てき した丘 おか 」を意味 いみ した。エミール・バンヴェニスト はポリスは ἀκρόπολις (アクロポリス )に由来 ゆらい するとしている。アクロポリスとは、「小高 こだか い丘 おか 、高 たか いところ、城市 じょうし 、成山 なりやま 、平地 ひらち 内 ない の孤立 こりつ した丘 おか 」を意味 いみ し、ポリスの中心 ちゅうしん 部 ぶ となる丘 おか で、のちギリシア都市 とし 国家 こっか のシンボル的 てき な存在 そんざい ともなった。通常 つうじょう 、防壁 ぼうへき で固 かた められた自然 しぜん の丘 おか に神殿 しんでん や砦 とりで が築 きず かれている。アクロポリスは当初 とうしょ は対外 たいがい 的 てき 軍事 ぐんじ 拠点 きょてん つまり城砦 じょうさい であったが、B.C.7世紀 せいき にはポリス市民 しみん (近代 きんだい 的 てき 市民 しみん 社会 しゃかい を構成 こうせい するような個人 こじん ではなく家政 かせい 機関 きかん たる ο おみくろん ἶκος (オイコス)の長 ちょう 達 たち の共同 きょうどう 体 たい 成員 せいいん )の信仰 しんこう の対象 たいしょう ともなり、都市 とし 国家 こっか における共同 きょうどう 体 たい の絆 きずな のシンボルとして神殿 しんでん が築 きず かれ、ポリスの守護神 しゅごじん を祭 まつ った。
ただし、ギリシア歴史 れきし 時代 じだい においてもなお πόλις (ポリス)は「要塞 ようさい ・城砦 じょうさい 」を意味 いみ した。たとえばトゥキディデス は「アクロポリス はアテナイ人 じん からいまでもポリスと呼 よ ばれている」と記 しる している。バンヴェニストはこの用法 ようほう を、ヴェーダ語 ご の対応 たいおう 語 ご pur(砦 とりで )やリトアニア語 ご の pilis(城 しろ 、城砦 じょうさい )との比較 ひかく から、先史 せんし 的 てき な語義 ごぎ としている。
のち πόλις (ポリス)は都市 とし の発展 はってん により、周辺 しゅうへん 村落 そんらく を含 ふく む国家 こっか を指 さ すように変化 へんか する。
さらに土地 とち 所有 しょゆう 者 しゃ 間 あいだ における市民 しみん 権 けん 概念 がいねん の出現 しゅつげん により、市民 しみん 全体 ぜんたい 、市民 しみん 集団 しゅうだん を指 さ すようになった。
古代 こだい ギリシア時代 じだい アルカイック期 き には、以下 いか のように語義 ごぎ が変遷 へんせん した。
城砦 じょうさい (アクロポリス)
建設 けんせつ された都市 とし 国家 こっか
都市 とし の開祖 かいそ
国家 こっか 及 およ び市民 しみん 権 けん
市民 しみん 集団 しゅうだん
古代 こだい ギリシア人 じん は、アテナイ 、スパルタ 、テーバイ などのポリスの単位 たんい ではなく、アテナイ人 じん 、ラケダイモーン 、テーバイ人 じん という単位 たんい で考 かんが えていたともいう。それゆえ「市民 しみん 集団 しゅうだん 」という意味 いみ は、ポリスという語 かたり の最 もっと も重要 じゅうよう な意味 いみ となった。
πόλις はローマ 時代 じだい に、市民 しみん 社会 しゃかい を意味 いみ するラテン語 らてんご のキーウィタース (civitas)として翻訳 ほんやく され、自由 じゆう 都市 とし (municipium、今 いま でいう地方自治体 ちほうじちたい )間 あいだ でよく使用 しよう されたといわれる。
バンヴェニストの考証 こうしょう によれば、civitas は cives(キーウェース、同胞 どうほう 市民 しみん )の全体 ぜんたい または集合 しゅうごう を表 あらわ す。しかしながらラテン語 らてんご におけるcivesとcivitasの関係 かんけい は、ギリシア語 ご のポリス(都市 とし )とポリテース(市民 しみん )との関係 かんけい と正 せい 反対 はんたい になるとしている。
ポリスの領域 りょういき は、アクロポリス と呼 よ ばれる丘 おか の頂 いただき に作 つく られた城塞 じょうさい を中心 ちゅうしん に置 お き、アゴラ (市場 いちば ・公共 こうきょう 広場 ひろば )、1つ以上 いじょう の神殿 しんでん 及 およ び体育館 たいいくかん を備 そな える必要 ひつよう があった。
ポリスの市民 しみん の多 おお くは都市 とし 郊外 こうがい か周辺 しゅうへん 農村 のうそん に住 す んでいた。
ギリシア人 じん は、ポリスを領土 りょうど の分類 ぶんるい とは見 み なさず、宗教 しゅうきょう 的 てき 政治 せいじ 的 てき 団体 だんたい とも見 み なさなかった。ポリスはその都市 とし 自体 じたい を超 こ えて領土 りょうど と植民 しょくみん 都市 とし を統御 とうぎょ していたのであるから、単 たん なる地理 ちり 的 てき な領域 りょういき から成立 せいりつ するものではない。
各 かく 都市 とし はいくつかの部族 ぶぞく かデモス (区 く : 胞族 と最終 さいしゅう 的 てき には氏族 しぞく で順 じゅん に構成 こうせい された)から構成 こうせい された。メトイコイ (在留 ざいりゅう 外国 がいこく 人 じん )と奴隷 どれい は、このような組織 そしき には入 はい っていなかった。市民 しみん 権 けん は生 う まれにより通常 つうじょう 決定 けってい された。各 かく ポリスは崇拝 すうはい する守護神 しゅごじん 、特有 とくゆう の祭儀 さいぎ 及 およ び習慣 しゅうかん を持 も っていた。
小 しょう アジア以東 いとう では、アレクサンドロス大王 だいおう によるヘレニズム 化 か の主要 しゅよう な装置 そうち がポリスであった。彼 かれ はギリシア化 か の影響 えいきょう の中心 ちゅうしん となるよう運命 うんめい づけた70を下 くだ らない都市 とし を建設 けんせつ したと言 い われている。そして、これらの大 だい 多数 たすう が都市 とし 生活 せいかつ が知 し られていなかった土地 とち にあった。彼 かれ の例 れい は彼 かれ の後継 こうけい 者 しゃ であるディアドコイ によって見習 みなら われた。
ポリスはしばしば3種 しゅ の住民 じゅうみん に分割 ぶんかつ されていた。最初 さいしょ の最高 さいこう の階級 かいきゅう は、参政 さんせい 権 けん を所持 しょじ している市民 しみん である。次 つぎ に、参政 さんせい 権 けん のない市民 しみん 、最後 さいご に非 ひ 市民 しみん がいた。武具 ぶぐ は自費 じひ で揃 そろ えるため貴族 きぞく が国防 こくぼう の主力 しゅりょく であり、前 ぜん 7世紀 せいき までには貴族 きぞく が政権 せいけん を握 にぎ る仕組 しく みが出来上 できあ がった。奴隷 どれい には借財 しゃくざい により市民 しみん から転落 てんらく した人 ひと もいた。奴隷 どれい 制度 せいど はアテナイ でもっとも発達 はったつ し、個人 こじん 所有 しょゆう が普通 ふつう であった。
英語 えいご における city-state (都市 とし 国家 こっか )という単語 たんご は、ドイツ語 ご の Stadtstaat と並 なら んで、ギリシア語 ご の単語 たんご の完全 かんぜん な翻訳 ほんやく ではない。なぜなら、ポリスとはティルス やシドン のように王制 おうせい 又 また は小 ちい さい寡頭制 せい によって統治 とうち された他 ほか の原始 げんし 古代 こだい の都市 とし 国家 こっか とは異 こと なり、むしろ市民 しみん 集団 しゅうだん によって統治 とうち された国家 こっか に似 に ていたからである[ 3] 。
ポリスを語源 ごげん とした語 かたり はヨーロッパの諸 しょ 言語 げんご に広範囲 こうはんい に見 み られる。コズモポリス、メガロポリス、テクノポリス など。また、police(警察 けいさつ )・policy(政策 せいさく )・politics(政治 せいじ )などの語源 ごげん でもある。
従来 じゅうらい 、遺跡 いせき での都市 とし 化 か の出現 しゅつげん が、ポリスの発展 はってん のための十分 じゅうぶん な指標 しひょう として解釈 かいしゃく できるとされてきたが、フランソワ・ポリニャックらによって考古 こうこ 学者 がくしゃ の伝統 でんとう 的 てき な見解 けんかい は批判 ひはん され[ 注 ちゅう 1] 、現在 げんざい は採用 さいよう されていない。例 たと えばスパルタ のポリスは、村 むら のネットワークに設立 せつりつ された。
^ 1984年 ねん のフランソワ・ポリニャックの批判 ひはん による[ 4] 。都市 とし 化 か と国家 こっか 形成 けいせい を切 き り離 はな す試 こころ みはモーリスによって行 おこな われた[ 5] 。
^ 英語 えいご 版 ばん 参照 さんしょう
^ Polignac (1984). La naissance de la cité grecque . Paris
^ Morris, I. (1991). “The early polis as city and state”. In J. Rich and A. Wallace-Hadrill. City and Country in the Ancient World . London. pp. 27–40
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