ヴァルター・オイケン (独 どく : Walter Eucken , 1891年 ねん 1月 がつ 17日 にち - 1950年 ねん 3月 がつ 20日 はつか )は、ドイツの経済 けいざい 学者 がくしゃ で、社会 しゃかい 的 てき 市場 いちば 経済 けいざい の先駆 せんく 者 しゃ であり、ドイツ型 がた 新 しん 自由 じゆう 主義 しゅぎ とされているオルド自由 じゆう 主義 しゅぎ のフライブルク学派 がくは を創設 そうせつ した。
イェーナにあるオイケン邸 てい
ヴァルター・オイケンは、イェーナで幼少 ようしょう 時代 じだい を過 す ごした。父親 ちちおや は哲学 てつがく 者 しゃ でノーベル文学 ぶんがく 賞 しょう 受賞 じゅしょう 者 しゃ のルドルフ・オイケン であり、母親 ははおや は画家 がか のイレーネ・オイケンである。兄弟 きょうだい には物理 ぶつり 化学 かがく 者 しゃ のアーノルト・オイケン (ドイツ語 ご 版 ばん ) がいる。
学生 がくせい 時代 じだい はクリスティアン・アルブレヒト大学 だいがく キール 、ライン・フリードリヒ・ヴィルヘルム大学 だいがく ボン 、フリードリヒ・シラー大学 だいがく イェーナ で過 す ごし、歴史 れきし 学 がく 、国家 こっか 学 がく (ドイツ語 ご 版 ばん ) 、国民 こくみん 経済 けいざい 論 ろん (ドイツ語 ご 版 ばん ) 、法学 ほうがく を学 まな んだ。1910年 ねん からは、ザクソニア学友 がくゆう 会 かい キール (ドイツ語 ご 版 ばん ) のメンバーとなった[ 1] 。ヘルマン・シューマッハー (ドイツ語 ご 版 ばん ) のもとで学位 がくい 論文 ろんぶん を執筆 しっぴつ して卒業 そつぎょう 。第 だい 一 いち 次 じ 世界 せかい 大戦 たいせん 以降 いこう は、フリードリヒ・ヴィルヘルム大学 だいがく でシューマッハーの助手 じょしゅ を務 つと めた。この時期 じき には、シュモラー年報 ねんぽう (ドイツ語 ご 版 ばん ) の編集 へんしゅう 者 しゃ としても活動 かつどう している。1920年 ねん 、スモレンスク 生 う まれのユダヤ人 じん 作家 さっか エディト・エァデジーク(Edith Erdsiek)と結婚 けっこん 。
1921年 ねん 、大学 だいがく 教授 きょうじゅ 資格 しかく をベルリン で取得 しゅとく [ 2] 。1925年 ねん までは私 わたし 講師 こうし で、1925年 ねん には、エバーハルト・カール大学 だいがく テュービンゲン の招聘 しょうへい で教壇 きょうだん に立 た った。1927年 ねん 、アルベルト・ルートヴィヒ大学 だいがく フライブルク で教授 きょうじゅ を務 つと め、彼 かれ が死 し ぬまでそこで活動 かつどう した。「経済 けいざい 政策 せいさく の基本 きほん 」を完成 かんせい させるよりも少 すこ し前 まえ になくなり、ちょうどロンドン・スクール・オブ・エコノミクス で「This Unsuccessful Age」というタイトルの公演 こうえん を行 おこな ったあとであった(1952年 ねん に出版 しゅっぱん )。
1930年代 ねんだい 初頭 しょとう 、ヴァルター・オイケンは、法学 ほうがく 者 しゃ のフランツ・ベーム とハンス・グロースマン=デルツ (ドイツ語 ご 版 ばん ) とともにオルド自由 じゆう 主義 しゅぎ の「フライブルク学派 がくは 」を築 きず きあげた。1933年 ねん からフライブルクで学長 がくちょう マルティン・ハイデッガー がナチズム 的 てき な大学 だいがく 体制 たいせい を導入 どうにゅう し、学問 がくもん 業界 ぎょうかい におけるユダヤ人 じん 迫害 はくがい が始 はじ まったとき、オイケンは公 おおやけ に立場 たちば を明 あき らかにした。歴史 れきし 家 か のベルント・マルティン (ドイツ語 ご 版 ばん ) によると、オイケンは「マルティン・ハイデッガーの本当 ほんとう の敵対 てきたい 者 しゃ 」であった。
1936年 ねん になると、オイケンとその友人 ゆうじん たちはナチス学生 がくせい 組合 くみあい (ドイツ語 ご 版 ばん ) に命 いのち を狙 ねら われ、さらにオイケンの妻 つま と家族 かぞく はユダヤ系 けい であるとして脅迫 きょうはく されていた。それにも関 かか わらずオイケンは当時 とうじ 、「学問 がくもん の戦 たたか い」というタイトルで思考 しこう の自由 じゆう を支持 しじ する講演 こうえん をおこなっていた。ゲシュタポは、何 なん 度 ど もオイケンに尋問 じんもん したが、しかし彼 かれ を逮捕 たいほ することはなかった。フライブルク・サークル (ドイツ語 ご 版 ばん ) の友人 ゆうじん 3人 にん 、経済 けいざい 学者 がくしゃ のアドルフ・ランペ (ドイツ語 ご 版 ばん ) とコンスタンティン・フォン・ディーツェ (ドイツ語 ご 版 ばん ) 、歴史 れきし 家 か のゲルハルト・リッター は、戦争 せんそう が終 お わるまで勾留 こうりゅう された。
オイケンは、フランスとアメリカ軍政 ぐんせい のアドバイザーに所属 しょぞく していた。ルートヴィヒ・エアハルト とアルフレート・ミュラー=アルマック が、戦後 せんご まもない頃 ころ の計画 けいかく 経済 けいざい 的 てき な行政 ぎょうせい 運営 うんえい を変更 へんこう した改革 かいかく の根底 こんてい には、後 のち にオルド自由 じゆう 主義 しゅぎ と呼 よ ばれるようになった経済 けいざい 政策 せいさく の基本 きほん 思想 しそう があった。
オイケンは経済 けいざい を研究 けんきゅう しただけではなく、哲学 てつがく と歴史 れきし にも強 つよ い関心 かんしん を持 も ち、様々 さまざま な領域 りょういき の学者 がくしゃ や芸術 げいじゅつ 家 か たちと意見 いけん 交換 こうかん を行 おこな った。彼 かれ と交流 こうりゅう があったのは、フリードリヒ・ハイエク 、ヨーゼフ・シュンペーター 、ヴェルナー・ハイゼンベルク 、アウグスト・マッケ 、エルンスト・ルートヴィヒ・キルヒナー 、マックス・レーガー 、ヘルマン・シュタウディンガー などであった。1947年 ねん 、オイケンがモンペルラン・ソサイエティー の創設 そうせつ に関与 かんよ したとき、カール・ポパー などとも交流 こうりゅう を持 も つようになった。
彼 かれ にとって特 とく に重要 じゅうよう だったのは、エトムント・フッサール との交友 こうゆう 関係 かんけい であり、オイケンに理論 りろん 上 じょう の強 つよ い影響 えいきょう を与 あた えた。経済 けいざい におけるイデオロギーだけを研究 けんきゅう するのではなく、もっと一般 いっぱん 的 てき に権力 けんりょく のイデオロギーにも注目 ちゅうもく するようになった。平和 へいわ を乱 みだ す非合理 ひごうり 主義 しゅぎ (ドイツ語 ご 版 ばん ) の伝統 でんとう があるとして、彼 かれ はそこに哲学 てつがく 者 しゃ のフリードリヒ・ニーチェ 、マルティン・ハイデッガー 、さらにマルティン・ルター の主意 しゅい 主義 しゅぎ 、ジャン=ジャック・ルソー の一般 いっぱん 意志 いし 、アンリ・ド・サン=シモン の進歩 しんぽ イデオロギーなどを加 くわ えた。
オイケンの研究 けんきゅう の中心 ちゅうしん は、権力 けんりょく と不自由 ふじゆう 、そして貧困 ひんこん がどのように繋 つな がっているのかという問題 もんだい であった。この分析 ぶんせき に基 もと づいて、多大 ただい な可能 かのう 性 せい のある自由 じゆう と、経済 けいざい の合理 ごうり 的 てき コントロールとを可能 かのう にする経済 けいざい 秩序 ちつじょ (ドイツ語 ご 版 ばん ) のための基本 きほん 条件 じょうけん を決 き めることができた。彼 かれ は、国家 こっか の経済 けいざい 政策 せいさく は、経済 けいざい 秩序 ちつじょ の形成 けいせい に志向 しこう するべきであり、経済 けいざい プロセスの操作 そうさ に乗 の りだすべきではないと確信 かくしん していた。このような考 かんが えのため、オイケンはオルド自由 じゆう 主義 しゅぎ の創設 そうせつ 者 しゃ であり、社会 しゃかい 的 てき 市場 いちば 経済 けいざい の祖 そ のひとりであると見 み られている。
1939年 ねん に出版 しゅっぱん された『国民 こくみん 経済 けいざい の基礎 きそ (Grundlagen der Nationalökonomie)』で、オイケンは秩序 ちつじょ の相互 そうご 依存 いぞん (ドイツ語 ご 版 ばん ) という仮説 かせつ を打 う ち立 た てた。それによると、市場 いちば 経済 けいざい --オイケンはよく「流通 りゅうつう 経済 けいざい (Verkehrswirtschaft)」という概念 がいねん を用 もち いた--は、自由 じゆう 主義 しゅぎ 的 てき な法治 ほうち 国家 こっか を生 う みだし、それに対 たい して計画 けいかく 経済 けいざい は、ナチスがドイツに導入 どうにゅう し、ソ連 それん やコメコン に加盟 かめい する東欧 とうおう 諸国 しょこく でも実施 じっし されたものだが、このような経済 けいざい は独裁 どくさい 制 せい を生 う み出 だ す。彼 かれ の死後 しご 1952年 ねん に、妻 つま エディト・オイケン=エァデジーク (ドイツ語 ご 版 ばん ) と助手 じょしゅ カール・パウル・ヘンゼル (ドイツ語 ご 版 ばん ) が出版 しゅっぱん した『経済 けいざい 政策 せいさく の原則 げんそく 』も重要 じゅうよう である。オイケンが考 かんが えた計画 けいかく 経済 けいざい と市場 いちば 経済 けいざい における近代 きんだい 的 てき な経済 けいざい 秩序 ちつじょ の違 ちが いは、教科書 きょうかしょ のスタンダードになっている。しかし、オイケンにとってその違 ちが いは、しかし今日 きょう ではしばしば言 い われているような、国家 こっか の経済 けいざい に対 たい する積極 せっきょく 性 せい にあるのではない(国家 こっか 比率 ひりつ (ドイツ語 ご 版 ばん ) 参照 さんしょう )。そうではなく、その違 ちが いは、経済 けいざい 権力 けんりょく の分布 ぶんぷ にある。オイケンにとって、計画 けいかく 経済 けいざい とは、中央 ちゅうおう が巨大 きょだい な権力 けんりょく を有 ゆう し、個々人 ここじん の力 ちから を最大限 さいだいげん 奪 うば うものであるのだが、これと対極 たいきょく に位置 いち するのは、自由 じゆう 放任 ほうにん 主義 しゅぎ 的 てき な「自由 じゆう 市場 いちば 経済 けいざい 」ではない。計画 けいかく 経済 けいざい の対極 たいきょく に位置 いち するのは、むしろ誰 だれ も他人 たにん を経済 けいざい 的 てき に統制 とうせい する権力 けんりょく を持 も たない状態 じょうたい での完全 かんぜん 競争 きょうそう であった。この2つの極 きょく のあいだで、別 べつ の新 あら たな経済 けいざい 秩序 ちつじょ がある。それは、個々 ここ の権力 けんりょく 集団 しゅうだん が、価格 かかく 政策 せいさく やロビー活動 かつどう によって、他 た の市場 いちば 参加 さんか 者 しゃ の経済 けいざい 的 てき 自由 じゆう に干渉 かんしょう することができる経済 けいざい 秩序 ちつじょ である。
自由 じゆう 放任 ほうにん 主義 しゅぎ 経済 けいざい は、オイケンの考察 こうさつ によれば、自動的 じどうてき に権力 けんりょく 集団 しゅうだん たちによる経済 けいざい 統制 とうせい をもたらす。だからオイケンは、ORDO (ドイツ語 ご 版 ばん ) 年報 ねんぽう の第 だい 一 いち 巻 かん の序文 じょぶん で次 つぎ のように説明 せつめい している。
国家 こっか の活動 かつどう が多 おお いか少 すく ないか--この問 と いは完全 かんぜん に過去 かこ のものになっている。重要 じゅうよう なのは、量 りょう の問題 もんだい ではなく、質 しつ の問題 もんだい なのである。国家 こっか は、経済 けいざい プロセスをコントロールしようと試 こころ みてはならないし、経済 けいざい を自由 じゆう 放任 ほうにん させてもならない。{訳注 やくちゅう :市場 いちば の}形式 けいしき を国家 こっか が計画 けいかく するのはよい。経済 けいざい プロセスを計画 けいかく ・統制 とうせい するのはダメだ。形式 けいしき とプロセスとの違 ちが いを確認 かくにん し、扱 あつか うこと、それが本質 ほんしつ 的 てき に大切 たいせつ なことである。そうした場合 ばあい にのみ、小 ちい さなマイノリティではなく全 すべ ての市民 しみん が、価格 かかく 調整 ちょうせい メカニズムを通 つう じて経済 けいざい を統制 とうせい できるという目標 もくひょう を達成 たっせい することができる。このことが可能 かのう な唯一 ゆいいつ の経済 けいざい 秩序 ちつじょ は、「完全 かんぜん 競争 きょうそう 」という秩序 ちつじょ である。全 すべ ての市場 いちば 参加 さんか 者 しゃ に、マーケットのルールを変 か える可能 かのう 性 せい が受 う け入 い れられれば、この秩序 ちつじょ は実現 じつげん 可能 かのう である。それゆえ国家 こっか は、適切 てきせつ な法的 ほうてき 枠組 わくぐ みによって、市場 いちば 形式 けいしき 、つまり経営 けいえい が行 おこな われるうえでのルールを設定 せってい しなければならないのである
—Walter Eucken
社会 しゃかい 福祉 ふくし 政策 せいさく と景気 けいき 刺激 しげき 策 さく [ 編集 へんしゅう ]
カール・ゲオルク・ツィン (ドイツ語 ご 版 ばん ) の見解 けんかい によると、アルフレート・ミュラー=アルマック は「社会 しゃかい 福祉 ふくし 政策 せいさく と国家 こっか の景気 けいき 刺激 しげき 策 さく ・構造 こうぞう 政策 せいさく にオイケンよりも極 きわ めて高 たか い比重 ひじゅう を置 お いた。オイケンにとって、社会 しゃかい 福祉 ふくし 政策 せいさく は、せいぜい「極端 きょくたん な苦境 くきょう に対 たい する最小 さいしょう 措置 そち 」として必要 ひつよう であるに過 す ぎず、景気 けいき 刺激 しげき 策 さく は、全 まった く無駄 むだ であり、有害 ゆうがい であるとすら考 かんが えていた。なぜなら、市場 いちば 経済 けいざい は理念 りねん 的 てき には、彼 かれ が秩序 ちつじょ 理論 りろん で考 かんが えていたように、景気 けいき ・不景気 ふけいき を循環 じゅんかん することなどないだろうからである。このテーゼはオイケンの考 かんが えの論理 ろんり 的 てき 帰結 きけつ から生 しょう じた。それによると、市場 いちば のプロセスから内因 ないいん 性 せい のものとして説明 せつめい 可能 かのう な景気 けいき 循環 じゅんかん は起 お こらないであろう。それゆえ、彼 かれ はすべての景気 けいき 理論 りろん を不充分 ふじゅうぶん なものとして棄却 ききゃく した[ 3] 。ヴァルター・オイケンは、歴史 れきし 学派 がくは の 代表 だいひょう 者 しゃ たちに対 たい して、あらゆる具体 ぐたい 的 てき な経済 けいざい 状況 じょうきょう は、一 いち 回 かい 限 かぎ りの性質 せいしつ (Natur)に属 ぞく すると認 みと めた。それにも関 かか わらず、彼 かれ は可能 かのう な限 かぎ り、一般 いっぱん 的 てき に妥当 だとう する法則 ほうそく 性 せい を経済 けいざい 領域 りょういき において確認 かくにん することを支持 しじ した。なぜなら、現実 げんじつ はいつでも、経済 けいざい 的 てき 行為 こうい のいくつかの根本 こんぽん 要素 ようそ がひとつにミックスされることで存在 そんざい してい るからであり、この混合 こんごう において一 いち 回 かい 限 かぎ りであるからである[ 4] 。
新 しん 自由 じゆう 主義 しゅぎ は 社会 しゃかい 問題 もんだい を疎 おろ かにしているという広 ひろ く流布 るふ した偏見 へんけん は、オイケンにも該当 がいとう しない。オイケンによれば、19世紀 せいき に工業 こうぎょう 化 か (Industrialisierung)が導入 どうにゅう され、社会 しゃかい 福祉 ふくし 的 てき な困難 こんなん が生 しょう じていたとき、確 たし かに自由 じゆう な秩序 ちつじょ という理念 りねん は、労働 ろうどう 者 しゃ に事実 じじつ 上 じょう 自由 じゆう をもたらさなかったという点 てん で、抵抗 ていこう にあった。しかしながら重要 じゅうよう なのは、困窮 こんきゅう は労働 ろうどう 市場 いちば における需要 じゅよう の独占 どくせん によって生 しょう じたのであり、カール・マルクス が 主張 しゅちょう したように、工業 こうぎょう 化 か が進 すす むなかで労働 ろうどう 者 しゃ が、生産 せいさん 手段 しゅだん の所有 しょゆう 権 けん を失 うしな ったからではない。19世紀 せいき 半 なか ば以来 いらい 、労働 ろうどう 者 しゃ の状況 じょうきょう が本質 ほんしつ 的 てき に改善 かいぜん されたが、これは、 生産 せいさん 手段 しゅだん の所有 しょゆう 権 けん が労働 ろうどう 者 しゃ のもとに戻 もど ってきたからではなくて、機械 きかい 化 か が進展 しんてん したことで労働 ろうどう の生産 せいさん 性 せい が上昇 じょうしょう したからであり、労働 ろうどう 市場 いちば における需要 じゅよう の独占 どくせん をさ らに改善 かいぜん することができたからである。社会 しゃかい 福祉 ふくし 問題 もんだい の改善 かいぜん は、私的 してき 所有 しょゆう 権 けん の廃止 はいし にあると考 かんが えてはならない。私有 しゆう 財産 ざいさん は確 たし かに苦境 くきょう を生 う み出 だ しうるが、共有 きょうゆう 財 ざい 産 さん も問題 もんだい を生 う み出 だ す。集 あつまり 産 さん 主義 しゅぎ は、確 たし かに失業 しつぎょう を回避 かいひ できるが、個人 こじん を不安定 ふあんてい にするという重大 じゅうだい な危険 きけん を引 ひ き起 お こすのであり、それに対 たい して流通 りゅうつう 経済 けいざい (市場 いちば 経済 けいざい )は、人々 ひとびと に経済 けいざい 的 てき 安定 あんてい 性 せい を保証 ほしょう する。オイケンによれば、社会 しゃかい 福祉 ふくし 政策 せいさく は必要 ひつよう である。しかしそれは市場 いちば を失効 しっこう させるようなことであってはならない。むしろ社会 しゃかい 福祉 ふくし 政策 せいさく は、秩序 ちつじょ 政策 せいさく のなかに存在 そんざい する。つまり、一 いち 面 めん 的 てき な独占 どくせん 的 てき 権力 けんりょく を崩壊 ほうかい させ、物質 ぶっしつ 財 ざい を企業 きぎょう と家計 かけい 、雇用 こよう 者 しゃ と被 ひ 雇用 こよう 者 しゃ のあいだで調和 ちょうわ のとれたかた ち分配 ぶんぱい できるようによる競争 きょうそう である[ 5] 。
オイケンの考 かんが えでは、経済 けいざい 政策 せいさく は、高 たか い雇用 こよう 率 りつ を維持 いじ することへの責任 せきにん が含 ふく まれている。失業 しつぎょう 、事故 じこ 保険 ほけん 、健康 けんこう 保険 ほけん 、老齢 ろうれい 年金 ねんきん のような社会 しゃかい 保障 ほしょう が必要 ひつよう であるということには異論 いろん はない[ 6] 。
しかし、競争 きょうそう 政策 せいさく 以上 いじょう に、「特別 とくべつ な社会 しゃかい 福祉 ふくし 政策 せいさく 」によって、「隙間 すきま を埋 う め、硬直 こうちょく を和 やわ らげる予防 よぼう 措置 そち 」が必要 ひつよう であると彼 かれ は考 かんが えた[ 7] 。とくに「労働 ろうどう 市場 いちば 憲法 けんぽう (Arbeitsmarktverfassung)」に対 たい しては、国家 こっか が動 うご く必要 ひつよう 性 せい があるとオイケンは見 み ていた。なぜなら「労働 ろうどう は商品 しょうひん ではない」からであり、商品 しょうひん 市場 いちば と労働 ろうどう 市場 いちば には「注意 ちゅうい されるべき」違 ちが いがある[ 8] 。「労働 ろうどう 者 しゃ 保護 ほご 策 さく 」は、困窮 こんきゅう を除去 じょきょ するために必要 ひつよう である。国家 こっか の施策 しさく だけでなく、労働 ろうどう 組合 くみあい にも「労働 ろうどう 者 しゃ の立場 たちば を改善 かいぜん する」のに値 あたい する。独占 どくせん 的 てき な状況 じょうきょう にある組織 そしき であろうと、労働 ろうどう 組合 くみあい は「企業 きぎょう の独占 どくせん 的 てき な優位 ゆうい によって登場 とうじょう しなければならない」[ 8] 。
Nationalökonomie – Wozu? Godesberg 1947 (zuerst als Beitrag, 1938)
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Kapitaltheoretische Untersuchungen . Mohr, 1954
mit Franz Böhm und Hans Großmann-Doerth : Ordnung der Wirtschaft. (Einzelpublikationen) 1937 ff.
mit Franz Böhm: ORDO . Jahrbuch für die Ordnung von Wirtschaft und Gesellschaft , Bd. 1. Godesberg 1948, bis heute fortgeführt
^ Kösener Corpslisten 1930, 82 , 181
^ Habilitationsschrift: Die Stickstoffversorgung der Welt
^ Karl Georg Zinn: Soziale Marktwirtschaft. Idee, Entwicklung und Politik der bundesdeutschen Wirtschaftsordnung S. 25-26 (PDF; 364 kB)
^ Bernhard Külp, Teil II Spezialgebiete der Lehrgeschichte: 9. Konjunkturtheorie
^ Bernhard Külp, Walter Eucken und die soziale Frage
^ Gerhard D. Kleinhenz, Sozialstaatlichkeit in der Konzeption der Sozialen Marktwirtschaft in: Jahrbücher für Nationalökonomie und Statistik, Themenheft Sozialstaat Deutschland, Lucius und Lucius, ISBN 978-3828200487 , Seite 406, 407
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^ a b Walter Eucken: Grundsätze der Wirtschaftspolitik . Rowohlt, Reinbek 1965, S. 185.
Franz Böhm : Die Idee des Ordo im Denken Walter Euckens , in: ORDO – Jahrbuch für die Ordnung von Wirtschaft und Gesellschaft , Bd. 3, 1950, S. XV-LXVI.
Lüder Gerken (Hg.): Walter Eucken und sein Werk. Rückblick auf den Vordenker der sozialen Marktwirtschaft Tübingen 2000 ISBN 3-16-147503-8
Fritz W. Meyer: Eucken, Walter. In: Neue Deutsche Biographie (NDB). Band 4, Duncker & Humblot, Berlin 1959, ISBN 3-428-00185-0 , S. 672 f. (電子 でんし テキスト版 ばん ).
Walter Oswalt: Liberale Opposition gegen den NS-Staat. Zur Entwicklung von Walter Euckens Sozialtheorie , S. 315-353 in: Nils Goldschmidt (Hg.): Wirtschaft, Politik und Freiheit. Freiburger Wirtschaftswissenschaftler und der Widerstand, 2005
Sebastian Sigler : Denken und Handeln für Wahrheit und Freiheit – das Lebenswerk Walter Euckens , in ders. (Hg): Corpsstudenten im Widerstand gegen Hitler . Duncker & Humblot , Berlin 2014. ISBN 978-3-428-14319-1 , S. 249–265.
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