勢いきおい誉ほまれ

勢いきおい誉ほまれ（せいよ、天文てんもん18年ねん（1549年ねん） - 慶長けいちょう17年ねん3月がつ23日にち（1612年ねん4月がつ23日にち））は、安土あづち桃山ももやま時代じだいから江戸えど時代じだい前期ぜんきの僧侶そうりょ。俗姓ぞくせいは阿部あべ、字じは宗そう淳あつし、号ごうは可か中ちゅう。文殊もんじゅ院いん勢いきおい誉ほまれとも称しょうす。

生涯しょうがい

和泉いずみ国こくの出身しゅっしんで9歳さいで高野山こうのやまに上のぼり、永えい禄ろく5年ねん（1562年ねん）14歳さいで千手せんじゅ院いん谷たに新しん坊ぼう祐ゆう尊みことより受戒じゅかいする。その後ご、高野たかの山さんをはじめとして京都きょうと各地かくちで顕あらわ密みつ、儒学じゅがくを究きわめ、元もと亀かめ元年がんねん（1570年ねん）仁和寺にんなじの禅海ぜんかいに両部りょうぶ灌頂を、天正てんしょう元年がんねん（1573年ねん）には高野山こうのやまにて木き食しょく応其おうごより受戒じゅかいする。

慶長けいちょう4年ねん（1599年ねん）高野山こうのやま貫主かんしゅ、青あお巌いわお寺てら住持じゅうじとなるが、翌年よくねんに応其おうごが近江おうみの飯めし道寺どうじへ隠遁いんとんすると、その全すべてを相続そうぞくし興きょう山寺やまでら (廃寺はいじ)第だい2世せいを兼務けんむ。さらには徳川とくがわ家康いえやすの命いのちにより高野たかの山さんを支配しはいすることとなる。慶長けいちょう6年ねん（1601年ねん）には増田ますだ長ちょう盛もりが定さだめた寺領じりょう2万まん1000石せきの朱印しゅいん状じょうを受うける。 関ヶ原せきがはらの戦たたかい後こうは家康いえやすの信任しんにんを得え、駿府すんぷに寺地てらちを与あたえられ家康いえやすに仕つかえた。慶長けいちょう13年ねん（1608年ねん）には応おう昌あきらに興きょう山寺やまでら (廃寺はいじ)を譲ゆずり、慶長けいちょう17年ねん（1612年ねん）3月がつ23日にち死去しきょ。行年ぎょうねん64。

人物じんぶつ

• 勢いきおい誉ほまれも応其おうごと同おなじく連歌れんがの名手めいしゅであった。興きょう山寺やまでら関係かんけいの僧そう達たちが、応其おうご以来いらい連歌れんが界かいにおいてかなり高たかい地位ちいを占しめていたことがうかがわれる。高野山こうのやま通念つうねん集しゅうには「扱月次じの連歌れんがの興行こうぎょうは興おき山さん応其おうご上人しょうにんの時ときよりとそ」の記事きじが見みえるように、興きょう山寺やまでらにおいては月次げつじ連歌れんがが興行こうぎょうされ、これを中心ちゅうしんとして高野たかの山さんでは盛さかんに連歌れんが会かいが開ひらかれたらしい。
• 朝野あさの旧聞きゅうぶん裒藁によると「家康いえやす公おおやけ七なな日にちの朝あさ御ご本陣ほんじんに御ご馬印うまじるし旗はた立だておかれ、御ご自分じぶんには玉造たまつくりの方ほうの谷間たにまに乗物のりものに召めし、白しろき小袖こそでにて御ご入いれありたりという。裏うら崩くずれの時とき、両度りょうどまでも早はや成なるまし御ご腹はら召めさむとあるを、高野たかの文殊もんじゅ院いん勢ぜい誉ほまれ御側おそばにあり、まず御ご待まちあれと止とめ申さるさる」とあり、大坂おおさか夏なつの陣じんで家康いえやすが自害じがい覚悟かくごを口走くちばしるほどの窮地きゅうちに陥おちいった際さい、勢いきおい誉ほまれがその傍かたわらで制止せいししたという。なお、上記じょうきのように勢いきおい誉ほまれは二に年ねん前まえに死去しきょしている。

参考さんこう文献ぶんけん

• 宮坂みやさか宥なだめ勝かち・佐藤さとう任つとむ『高野山こうのやま史し』、心こころ交社、1984年ねん9月がつ1日にち、ISBN 9784915567056。

関連かんれん項目こうもく

• 木き食しょく応其おうご

外部がいぶリンク

• 勢いきおい誉ほまれ - コトバンク（出典しゅってん朝ちょう日にち日本にっぽん歴史れきし人物じんぶつ事典じてん、井野いの上うえ眞弓まゆみ執筆しっぴつ項こう）
• 遍照へんじょう山高やまたか野寺のでら文殊もんじゅ院いん