ペラギウス

17世紀せいきに描えがかれたペラギウスの肖像しょうぞう

ペラギウス（Pelagius, 354年ねん - 420年ねん/440年ねん）は、初期しょきキリスト教きりすときょう時代じだいの神学しんがく者しゃ。ペラギウス主義しゅぎと呼よばれる教義きょうぎを広ひろく展開てんかいしたが、後のちに異端いたんとされた。

生涯しょうがい

ペラギウスの出自しゅつじはカレドニアと呼よばれた現在げんざいのスコットランドまたはアイルランドと言いわれる。修道しゅうどう僧そうだったと語かたり継つがれているが、実際じっさいにそうだったという確証かくしょうはなく、修道しゅうどう士しとして組織そしきに入はいっていたという証拠しょうこもない。しかし彼かれは非常ひじょうに博識はくしきで、ラテン語らてんごのみならずギリシア語ごにも通つうじていた。また、道徳どうとく的てきに非常ひじょうに清きよい生涯しょうがいを送おくったと言いわれており、それがアウグスティヌスの「主おもよ、すべて汝なんじの命めいずるところをあたえたまえ」という言葉ことばにあらわされた、恩寵おんちょうは良よき行為こういに対たいする褒美ほうびではなく道徳どうとく的てきな振ふる舞まいが救済きゅうさいに直接ちょくせつ結むすびつくわけでもないという考かんがえ方かたに反発はんぱつさせた、と考かんがえられる。

ローマ

380年ねん頃ころローマに赴おもむいたペラギウスは、苦行くぎょうの実践じっせんと伝道でんどうで広ひろく知しられるようになり、この時期じきに多おおくの著作ちょさくを残のこしたと言いわれる。現在げんざいでは彼かれの著作ちょさくは散逸さんいつしてしまい、その筆跡ひっせきは対立たいりつ者しゃによる引用いんようのみでしかうかがうことができないが、ローマにおけるペラギウスは、当時とうじのローマ社会しゃかいの倫理りんり的てき破綻はたんに警鐘けいしょうを鳴ならし、またアウグスティヌスなど多おおくの教父きょうふが説といた「神かみの恩寵おんちょうに身みを委ゆだねる」という態度たいどを批判ひはんしたという。

しかし、405年ねん頃ころにアウグスティヌスの「告白こくはく」に触ふれたペラギウスは、アウグスティヌスの人間にんげん存在そんざいのとらえ方かたに強つよい関心かんしんを持もったとも言いわれる。当時とうじの教会きょうかいの教おしえでは、人間にんげんとは絶対ぜったい的てきな神かみの恩寵おんちょうにすがるのみの従属じゅうぞく的てきな存在そんざいでしかなかったが、アウグスティヌスの教おしえはそれら従来じゅうらいの教義きょうぎに反はんするもののようにペラギウスには思おもわれたからだという。

カルタゴ

410年ねんに西にしゴート族ぞくのアラリック1世せいによってローマが略奪りゃくだつされると、ペラギウスは弟子でしのケレスティウスを連つれてカルタゴに逃のがれた。また、この時ときにペラギウスは直接ちょくせつアウグスティヌスと相あいまみえたとも言いわれる。カルタゴにおいてペラギウスの教おしえは急速きゅうそくに広ひろまった。しかしペラギウスの教義きょうぎには従来じゅうらいの教会きょうかいの教義きょうぎとは異ことなる点てんがあり、特とくに原罪げんざいと救済きゅうさいに関かんしては大おおきく掛かけ離はなれていた。そのためアウグスティヌスは、自説じせつを広ひろく人々ひとびとに説とく形かたちでペラギウス主義しゅぎに対抗たいこうした。すなわち、人間にんげんの原罪げんざいを強調きょうちょうし、幼児ようじ洗礼せんれいの必要ひつよう性せいを説とき、神かみたるキリストなくして罪つみなき人生じんせいはありえないとした。ただしこれは、あくまで一般いっぱんの人々ひとびとに対たいしての教きょう説せつであり、ペラギウスを名指なざししての論争ろんそうではなかった。このあと間あいだもなくして、ペラギウスとケレスティウスはパレスティナへと逃のがれた。

パレスティナ

パレスティナでは、この地ちに住すむヒエロニムスとの間あいだに論争ろんそうが始はじまる。ヒエロニムスはアウグスティウスの弟子でしオロシウスとともにペラギウスの思想しそうを弾劾だんがい。しかし現地げんちエルサレムの司教しきょうヨハネがペラギウスの友人ゆうじんだったため、415年ねん7月がつ、ヨハネの主導しゅどうで教会きょうかい会議かいぎが開催かいさいされる。ここでペラギウスは、神かみは人ひとを創つくり給たまうたもの故ゆえに人ひとは神かみの救済きゅうさいを必要ひつようとしていると主張しゅちょうした。また彼かれは他ほかにも、自みずからの主張しゅちょうを補強ほきょうするために、彼かれを認みとめる数すう多おおくの教会きょうかいの重鎮じゅうちんからの手紙てがみを披露ひろうした。その中なかにはアウグスティヌスのものもあった。細こまかい教義きょうぎの解釈かいしゃくでは意見いけんを異ことにするとしても、アウグスティヌスはペラギウス自身じしんの人柄ひとがらは評価ひょうかしていた。

異端いたん

しかしこの教会きょうかい会議かいぎには、ペラギウス主義しゅぎを正統せいとうからはずれた教義きょうぎ解釈かいしゃくと認定にんていするだけの権威けんいがなかった。そこでアウグスティヌスと司教しきょうたちは、ペラギウスとケレスティウスの出席しゅっせきなしにペラギウス主義しゅぎを再ふたたび弾劾だんがい、インノケンティウス1世せい (ローマ教皇きょうこう) に文書ぶんしょを送おくり、彼かれの教義きょうぎ解釈かいしゃくを異端いたんとするよう上申じょうしんし、それに成功せいこうする。

それでもペラギウス自身じしんの行動こうどうは間違まちがった信仰しんこうによる罪つみとは定さだめられなかった。ペラギウスは教皇きょうこうゾシムスに書しょを送おくり、自分じぶんがまったき正統せいとうな信仰しんこうを持もっていると主張しゅちょう、さらに自分じぶんの主張しゅちょうは以前いぜんから矛盾むじゅんしたものではないとはっきり態度たいどを明あきらかにした。教皇きょうこうはペラギウスの書しょに感銘かんめいを受うけ彼かれを無罪むざいとした。

いまだもってペラギウス主義しゅぎが異端いたんとされないことにアウグスティヌスは驚おどろくが、418年ねんのカルタゴ会議かいぎでははっきりとペラギウス主義しゅぎは否定ひていされる。すなわち原罪げんざい、幼児ようじ洗礼せんれい、そして神かみの恩寵おんちょうについての教義きょうぎが明確めいかくに定義ていぎされ、これが教会きょうかい全体ぜんたいの基準きじゅんとして確立かくりつした。これによりペラギウス主義しゅぎはイタリアから消きえることとなった。

最期さいご

ペラギウスの最期さいごはよく分わかっていない。彼かれは対立たいりつする教会きょうかい勢力せいりょくによって殺ころされたとも、失望しつぼうしてローマを去さり東方とうほうへ向むかったとも噂うわさされた。しかし彼かれがいなくなった後のちも教おしえは弟子でしたちに受うけ継つがれ、主おもにブリタンニア・パレスティナ・北きたアフリカで、ペラギウス主義しゅぎは数すう世紀せいきのあいだ存続そんぞくした。半はんペラギウス主義しゅぎもその中なかの一ひとつである。ただし、ペラギウスが実際じっさいに説といた教おしえがどのようなものだったのかについては資料しりょうがほとんど残のこされておらず、彼かれの教義きょうぎは少すくなからず教会きょうかい勢力せいりょくによって歪曲わいきょくされている可能かのう性せいがある。

映画えいがでのペラギウス

2004年ねん製作せいさくの映画えいが『キング・アーサー』には、主人公しゅじんこうアルトリウス（アーサー王おう）の精神せいしん的てきな師しとしてペラギウスの名なが出でてくる。この映画えいがでは、ペラギウスはローマで殺ころされたという設定せっていになっており、その死しを知しったアルトリウスはロろーマ帝国まていこくへの忠誠ちゅうせいを捨すて去さるに至いたる。

参考さんこう文献ぶんけん

• D.A.v.ハルナック『教義きょうぎ史し綱要こうよう』山田やまだ保雄やすお 訳やく、久島くしま千枝ちえ、1997年ねん3月がつ1日にち、212-214頁ぺーじ。NCID BA3091606X。 
• 山田やまだ望のぞむ『キリストの模範もはん ペラギウス神学しんがくにおける神かみの義ぎとパイデイア』教きょう文ぶん館かん、1997年ねん8月がつ10日とおか。ISBN 978-4764271647。 
• アウグスティヌス「ペラギウス著ちょ『自然しぜんについて』を引用いんようするアウグスティヌス著ちょ『自然しぜんと恩恵おんけい』所収しょしゅう」『アウグスティヌス著作ちょさく集しゅう 第だい9巻かん ペラギウス派は駁論ばくろん集しゅう1』金子かねこ晴はれ勇いさむ 訳わけ、教きょう文ぶん館かん、1979年ねん9月がつ1日にち、125-245頁ぺーじ。ISBN 978-4764230095。 
• アウグスティヌス「ペラギウス著ちょ『自由じゆう意志いしの弁護べんご』を引用いんようするアウグスティヌス著ちょ『キリストの恩恵おんけいと原罪げんざい』所収しょしゅう」『アウグスティヌス著作ちょさく集しゅう 第だい29巻かん ペラギウス派は駁論ばくろん集しゅう3』金子かねこ晴はれ勇いさむ、畑はた宏枝ひろえ 訳やく、教きょう文ぶん館かん、1999年ねん7月がつ1日にち、185-293頁ぺーじ。ISBN 978-4764230293。 

著作ちょさくの日本語にほんご訳やく

• 「鎌田かまた伊知郎いちろう 訳やく・解説かいせつ『ペラギウス　デメトリアスへの手紙てがみ』」『初期しょきラテン教父きょうふ』 4巻かん、上智大学じょうちだいがく中世ちゅうせい思想しそう研究所けんきゅうじょ 編へん訳やく・監修かんしゅう、平凡社へいぼんしゃ〈中世ちゅうせい思想しそう原典げんてん集成しゅうせい〉、1999年ねん6月がつ1日にち、925-977頁ぺーじ。ISBN 978-4582734140。 
• 「「ペラギウスとカエレスティウス」より『インノケンティウス一いち世せいへの手紙てがみ』、聖書せいしょ注解ちゅうかい、『自由じゆう意志いし論ろん』（断片だんぺん）、『ディオスポリス教会きょうかい会議かいぎで提訴ていそされた命題めいだい』からの抄訳しょうやく集しゅう」『ラテン教父きょうふ』 3巻かん、小高おだか毅あつし 編へん訳やく、教きょう文ぶん館かん〈原典げんてん古代こだいキリスト教きりすときょう思想しそう史し〉、2001年ねん6月がつ1日にち、288-309頁ぺーじ。ISBN 978-4764271982。 

関連かんれん項目こうもく

• ペラギウス主義しゅぎ