李り賀が

李り 賀が（り が、791年ねん（貞元さだもと7年ねん） - 817年ねん（元和がんわ12年ねん））は、中国ちゅうごく・唐とう代だい中期ちゅうきの詩人しじん。字じは長吉ちょうきち。官職かんしょく名めいから李り奉たてまつ礼れい、出身しゅっしん地ちから李り昌あきら谷たにとも呼よばれる。河南かなん府ふ福ぶく昌あきら県けん昌あきら谷たに（現げん：河南かなん省しょう洛陽らくよう市し宜むべ陽ひ県けん三郷みさと鎮）の人ひと。その詩しは伝統でんとうにとらわれず、はなはだ幻想げんそう的てきで、鬼才きさいと評ひょうされた。

李り賀が・『晩ばん笑わらい堂どう竹荘たけしょう畫が傳でん』より

略歴りゃくれき

李り晋すすむ粛の長男ちょうなんとして生うまれる。その祖そは唐とうの高祖こうそ李り淵ふかしの叔父おじの鄭てい孝たかし王おう李り亮あきらであるという。その長男ちょうなんの淮安靖やすし王おう李り寿ひさし（字じは神通じんずう）、さらにその十じゅう一いち男なんの呉くれ国こく公おおやけ・益えき州しゅう大だい都と督とく李り孝たかし逸いっから3代だいあとの子孫しそんが李り晋すすむ粛であるという。李り賀がはその出自しゅつじを大おおいに誇ほこり、出身しゅっしん地ちを唐から帝室ていしつと同おなじく隴西郡ぐん成紀しげのり県けん（現在げんざいの甘粛かんせい省しょう天水てんすい市し秦はた安やすし県けん）と称しょうしていたものの、李り賀がの生うまれたころには中産ちゅうさん階級かいきゅうに没落ぼつらくしていた。父ちちの李り晋すすむ粛はまた杜もり甫はじめの親族しんぞくで、陝県県令けんれいなど地方ちほう官かんをもっぱらとする中堅ちゅうけん官僚かんりょうだった。陝県は洛陽らくようと長安ながやすの両りょう都とを結むすぶ途上とじょうに位置いちする要地ようちで、帝室ていしつの血ちを引ひく者ものをその令れいに当あてるのがもっぱらであった。母ははは鄭てい氏し。他たに王族おうぞくに嫁とついだ姉あねと弟おとうと（李り猶なお?）がいたことがわかっている。

李り賀がは早熟そうじゅくな文学ぶんがく者しゃで、14歳さいにして数々かずかずの楽らく府ふを著あらわして名声めいせいを得えていた。また17歳さいころ、自作じさくの詩しを携たずさえて当時とうじ文壇ぶんだんの指導しどう者しゃ的てき存在そんざいであった韓かん愈いよいよを訪たずね、激賞げきしょうとその庇護ひごを受うけた。810年ねん、進士しんしを目指めざして長安ながやすに上京じょうきょうし科挙かきょに応おうじるが、思おもいもよらず受験じゅけんを拒こばまれる。父ちちの諱いみなの一いち字じである「晋すすむ（シン）」と進士しんしの「進すすむ（シン）」が同音どうおんであることから、諱いみなを避さけて進士しんしになるべきではない、というのがその理由りゆうであった。もちろんこじつけにすぎず、直ただちに韓かん愈いよいよが『諱いみなの弁べん』を表あらわして反論はんろんを行おこなうが通とおらなかった。当時とうじ、およそ知識ちしき人じん階級かいきゅうは進士しんしとなって科挙かきょを通とおり、官僚かんりょう政治せいじ家かとなることを唯一ゆいいつの目的もくてきとした。その道みちを閉とざされた李り賀がは、失意しついのうちにひとたび長安ながやすを離はなれて昌あきら谷たにに戻もどるが、翌年よくねん、奉たてまつ礼れい郎ろうの官職かんしょくを得えて再ふたたび上京じょうきょうする。しかし科挙かきょを経へずして与あたえられたこの官職かんしょくの品しな階かいは従したがえ九きゅう品ひん上じょう、祭礼さいれいの際さいに席次せきじを管轄かんかつする端はし職しょくにすぎず、自負じふ心しんの強つよい李り賀がには到底とうてい耐たえられるはずもなく、813年ねん春はる、「奉たてまつ礼れい 官かん卑いやしく復ふくた何なんの益えき有あらん」の詩句しくを残のこし、職しょくを辞じして帰郷ききょうするに至いたる。ちなみにこの奉たてまつ礼れい郎ろうという官職かんしょくも帝室ていしつの血縁けつえん者しゃに当あてるのが通例つうれいであった。その翌年よくねん、別べつに職しょくを求もとめ、友人ゆうじんの張ちょう徹とおるを頼たよって潞州に赴おもむくも意い叶かなわず、昌あきら谷たにに戻もどった翌年よくねんの817年ねん、にわかに発はっした病やまいにより、母ははに看取みとられながら短みじかい生涯しょうがいを閉とじた。享年きょうねん27。

『李り賀が小伝しょうでん』を著あらわした晩ばん唐とうの詩人しじん李り商しょう隠かくれによれば、李り賀がの風貌ふうぼうは痩やせて細ぼそく、濃こい眉毛まゆげは左右さゆうがつながり、爪つめが異様いように長ながかったという。またおよそ円満えんまんとは程遠ほどとおい性格せいかくで、しばしば他人たにんから攻撃こうげき・排撃はいげきを受うけた。科挙かきょを阻はばまれたのもその性格せいかくが一因いちいんであろう。文壇ぶんだんの大家たいかで、官僚かんりょうとしても宰相さいしょうとなった元もと稹と確執かくしつがあったゆえ、との逸話いつわもあるが、年代ねんだい的てきに怪あやしい。没ぼっした際さい、李り賀がを恨うらむ従兄弟いとこの手てで遺稿いこうが便所べんじょに投棄とうきされたため、現存げんそん作さくが少すくないとの逸話いつわもまたある。

詩しの特徴とくちょう

詩人しじんとしてはあまりに短みじかい生涯しょうがいであり、わずか240余よ首しゅが現存げんそんするのみながら、李り賀がの名なが不朽ふきゅうの輝かがやきを持もって現代げんだいに伝つたわる理由りゆうは、他たの誰だれとも類似るいじを見出みだせない独特どくとくの詩し風ふうゆえである。およそ「写実しゃじつをもって良よしとする」中国ちゅうごく文学ぶんがくの世界せかいにあって、李り賀がの作品さくひんはそのまったく逆ぎゃくに幻想げんそうを志向しこうする。晩ばん唐とうの詩人しじん杜もり牧まきは「創作そうさくにあって踏ふみならされた道筋みちすじをことごとく無視むしした」と評ひょうした。以下いかは著名ちょめい作さく。

蘇そ小しょう小歌こうた		蘇そ小しょう小しょうの歌うた
原文げんぶん	書かき下くだし文ぶん	通つう釈しゃく
幽かそけ蘭あららぎ露ろ	幽かそけ蘭らんの露ろ	仄ほのかに香かおる蘭らんの露ろは
如啼眼め	啼なける眼めの如ごとし	涙なみだを浮うかべた彼女かのじょの目めのよう
無む物もの結ゆい同心どうしん	物ものとして同心どうしんを結むすぶ無なく	愛あいの証あかしとして結むすぶべき何なにも持もたず
煙けむり花はな不堪ふかん翦	煙けむり花はなは翦るに堪こたえず	夕闇ゆうやみに霞かすむ花はなは、贈おくりたくても切きることができない
草くさ如茵	草くさは茵しとねの如ごとく	草くさはしとね
松まつ如蓋	松まつは蓋ぶたの如ごとし	松まつは幌ほろ
風ふう為ため裳も	風ふうは裳もと為なり	風ふうはもすそのような衣擦きぬずれの音おとを立たて
水みず為ため珮	水みずは珮と為なる	水みずは玉たま飾かざりの音おとを響ひびかせる
油あぶら壁かべ車しゃ	油あぶら壁かべの車くるま	油あぶら壁かべ車しゃに乗のった彼女かのじょは
久ひさ相しょう待まち	久ひさしく相あいい待まつ	いつまでもいつまでも待まっているが
冷ひや翠みどり燭しょく	冷ひややかなる翠みどり燭しょく	緑みどりに燃もえる鬼火おにびも
勞ろう光彩こうさい	光彩こうさいを労ろうす	いつか消きえゆき
西陵せいりょう下か	西陵せいりょうの下した	西陵せいりょう橋きょうのたもと
風雨ふうう吹	風雨ふうう吹ふく	暗闇くらやみの中なかに風雨ふううが吹ふき荒あれる

詩しに詠うたわれる蘇そ小しょう小しょうは南朝なんちょう斉ひとしの有名ゆうめいな歌うた妓ぎであった。ここに登場とうじょうする蘇そ小しょう小しょうは、死しんでもなお想おもい人じんを待まち続つづける哀あわれな亡霊ぼうれいとなって描えがき出だされている。詩し自体じたいはあくまで美うつくしく幻想げんそう的てきだが、昏く重おもい。この幻想げんそうと怪奇かいき、耽美たんびと死しこそが李り賀がが昏い情熱じょうねつを傾かたむけたテーマであった。なお、詩し題だいを『蘇そ小しょう小しょうの墓はか』とするテキストもある。

李り賀がの詩しにはしばしば鬼おに（日本にっぽんにおける鬼おにではなく、死者ししゃの魂たましい、すなわち亡霊ぼうれいをいう）や奇き怪かいな生いき物もの、妖怪ようかい、超ちょう常つね現象げんしょうが描えがかれる。それらは李り賀が以外いがいにもまったく見みられないわけではない。例たとえば陶とう淵ふかし明あきらは『山海さんかい経けいを読よむ 十じゅう三さん首しゅ』にて古代こだい神話しんわに登場とうじょうする妖怪ようかいのことを詠よんでいるが、その本意ほんいは百鬼夜行ひゃっきやこうのごとき人間にんげん社会しゃかいの風刺ふうし・批判ひはんにあるがごとく、一種いっしゅの喩たとえであったり、詩しにインパクトを与あたえるテクニックにすぎない。対たいする李り賀がの場合ばあい、その亡霊ぼうれい・妖怪ようかいの類るいは詩し中ちゅうに必然ひつぜんを持もって頻々ひんぴんと登場とうじょうしたり、往々おうおうにして怪異かいいきわまる現象げんしょうそのものが詩しのテーマとすらなる。前途ぜんと洋洋ようようたる李り賀がに対たいし、言いいがかりというまったき悪意あくいを持もってその栄達えいたつを阻はばんだ人々ひとびとは魑魅魍魎ちみもうりょうそのものであり、その行おこないは理解りかいしがたき怪異かいいである。李り賀がにとって亡霊ぼうれいや怪異かいいは、現実げんじつと大差たいさないリアルな存在そんざいであったのだ。否いやむしろ、半なかば幻想げんそう世界せかいに生いきた李り賀がにとって、現実げんじつよりも親したしいものであったのかもしれない。

またその詩しをより暗くらくしているのは、繰くり返かえされる絶望ぜつぼうと死しの描写びょうしゃである。その詩句しくより例れいをとれば、「長安ながやすに男児だんじ有あり 二に十じゅうにして心こころ已すでに朽くちたり」（『陳ひね商しょうに贈おくる』）。官僚かんりょうへの道みちを理不尽りふじんに閉とざされた李り賀がの意識いしきは、深ふかい絶望ぜつぼうに覆おおわれる。もとより漢詩かんしは悲哀ひあいを詠うたうことを拒こばまないが、李り賀がのそれは悲哀ひあいを通とおり越こして絶望ぜつぼうの域いきに達たっし、この世よのすべてが悪意あくいに満みちているという、ペシミズムの極地きょくちに至いたる。周囲しゅういを魑魅魍魎ちみもうりょうのごとき輩やからに囲かこまれた絶望ぜつぼうの世界せかいを抜ぬけ出だすには、死しぬしかない。李り賀がの詩しに繰くり返かえし「死し」が詠うたわれるのは必然ひつぜんであった。

また、人ひとは李り賀がを「鬼おに人じん」と呼よぶ。これは宋そうの銭せん希のぞみ白しろが『南部なんぶ新書しんしょ』に、「李り白しろを天才てんさい絶ぜっと為なし、白しろ居きょ易えきを人才じんさい絶ぜっと為なし、李り賀がを鬼才きさい絶ぜっと為なす。」と評ひょうしていることからもはっきりしている。また、宋そうの厳いむ羽はねは『滄浪詩話しわ』で、「太白たいはくは仙せん才ざい、長吉ちょうきちは鬼才きさい。」とあることから、「仙せん才ざい絶ぜっ」とも評ひょうされていたかもしれない。

このようにはなはだ悲観ひかん的てきな内容ないようであり、無む間あいだ地獄じごくのごとき底そこなしの絶望ぜつぼうを感かんじさせながら、しかし李り賀がの詩しは同時どうじに絢爛けんらん豪華ごうかである。それは独特どくとくの色彩しきさい感覚かんかくにある。同おなじく、「瑠璃るりの鐘かね 琥珀こはく濃こし 小しょう槽ふね酒しゅ滴したたって真珠しんじゅの紅べに」（『将はた進すすむ酒しゅ』）。漢詩かんしは意外いがいにも色彩しきさいに溢あふれている。美びを韻文いんぶんで表現ひょうげんしようとするのだから当然とうぜんのことなのだが、李り賀がの場合ばあいは特とくに濃厚のうこうな色彩しきさいの描写びょうしゃに執心しゅうしんした。ときとして、鮮あざやかさを通とおり越こしてかえって暗くらく感かんじるほど、その詩し中ちゅうに溢あふれる色彩しきさいは人工じんこう的てきなまでに濃こく、ゆえに不ふ健康けんこうに美うつくしいのである。

技巧ぎこう面めんでも他たに見みられない特色とくしょくが幾いくつかある。たとえば詩句しくを断絶だんぜつさせること～一ひとつの詩しの部分ぶぶん部分ぶぶん、あるいは一ひとつ一ひとつの句くが他たと意味いみ的てきに連続れんぞくせず、まるで思おもいついたフレーズを書かき連つらねたように一いち詩しを構成こうせいさせる。あるいは独特どくとくの比喩ひゆを使用しようすること～かつて用もちいられたことがなく、かつ一般いっぱん的てきに連想れんそうしがたい比喩ひゆを多用たようする。また新語しんご・造語ぞうごを多用たようすることなどである。これらの技巧ぎこうは確たしかに李り賀が独特どくとくの世界せかいを構築こうちくしながら、鑑賞かんしょう者しゃの理解りかいを阻はばむ要因よういんともなっている。古来こらい「注ちゅう無むしでは読よめない」と評ひょうされる所以ゆえんである。

後世こうせいへの影響えいきょう

李り賀がの詩しは、生前せいぜんからすでに高たかい評価ひょうかを得えていた。まず怪異かいいなるものへの憧あこがれを深ふかく抱だいていた韓かん愈いよいよが、李り賀がの理解りかい者しゃであり、力強ちからづよい庇護ひご者しゃであった。晩ばん唐とうでは、李り賀がの同族どうぞくとされる唯美ゆいび派はの李り商しょう隠かくれと、それに対照たいしょう的てきな革命かくめい的てき社会しゃかい派はの皮かわ日び休きゅうが李り賀がに傾倒けいとうした。時代じだいを経へて、南みなみ宋そう末すえ元もと初はつの民族みんぞく主義しゅぎ者しゃたちも李り賀がの詩しを愛あいしたが、とりわけ謝しゃ翺の詩しにはその影響えいきょうが顕著けんちょである。
清きよし代だいになると、その名声めいせいは高たかまり、批評ひひょう家か 沈徳潜せんをして「天地てんちの間あいだに、この種たねの文筆ぶんぴつなかるべからず」と言いわしめる。近代きんだいに入はいり、清末きよすえの革命かくめい家か 譚たん嗣同、中国ちゅうごく近代きんだい文学ぶんがくの祖そである魯迅ろじん、さらに毛沢東もうたくとう（多おおく詩作しさくした）が愛好あいこう者しゃであったという。

近代きんだい日本にっぽんの作家さっかでは、愛読あいどく者しゃたちに泉いずみ鏡花きょうか、芥川あくたがわ龍之介りゅうのすけ、日夏ひなつ耿之介こうのすけ、堀ほり辰雄たつお、三島みしま由紀夫ゆきお等ひとしがいる。
昭和しょうわ後期こうき・平成へいせい期きの作家さっかでは、歌人かじんの塚本つかもと邦雄くにお、車谷くるまだに長吉ちょうきちは李り長吉ちょうきちに倣ならって筆名ひつめいをつけ、草くさ森もり紳しん一いちは伝記でんき（下記かき）を著あらわした。

訳書やくしょ一覧いちらん

• 『李り長吉ちょうきち詩集ししゅう』 漆山うるしやま又四郎またしろう訳註やくちゅう、東明とうめい書院しょいん、1933
• 『李り長吉ちょうきち歌か詩集ししゅう』 鈴木すずき虎雄とらお訳注やくちゅう、岩波いわなみ文庫ぶんこ（上下じょうげ）、1961、復刊ふっかん1987、2009
• 『李り賀が 中国ちゅうごく詩人しじん選集せんしゅう14』 荒井あらい健けん訳注やくちゅう、岩波書店いわなみしょてん、1959、新版しんぱん1990ほか
  • 『李り賀が 李り商しょう隠かくれ　新あたらし修おさむ 中国ちゅうごく詩人しじん選集せんしゅう5』 岩波書店いわなみしょてん、1984。後者こうしゃは高橋たかはし和巳かずみ訳わけ
• 『漢詩かんし大系たいけい13 李り賀が』 齋藤さいとう晌訳注やくちゅう、集英社しゅうえいしゃ、1967
• 『李り賀が詩し選せん』 黒川くろかわ洋一よういち訳注やくちゅう、岩波いわなみ文庫ぶんこ、1993
• 『李り賀が歌か詩編しへん』全ぜん3巻かん、原田はらだ憲雄のりお全ぜん訳注やくちゅう・解説かいせつ、平凡社へいぼんしゃ〈東洋文庫とうようぶんこ〉1998-99、ワイド版ばん2009。日本にっぽん翻訳ほんやく文化ぶんか賞しょう受賞じゅしょう（第だい36回かい）

研究けんきゅう論考ろんこう

• 原田はらだ憲雄のりお『李り賀が論考ろんこう』朋友ほうゆう書店しょてん〈朋友ほうゆう学術がくじゅつ叢書そうしょ〉、1980
• 呉ご企くわだて明あきら『李り賀が その人ひとと文学ぶんがく』山田やまだ侑平訳わけ、日にち中ちゅう出版しゅっぱん「中国ちゅうごく古典こてん入門にゅうもん叢書そうしょ」、1994　
• 草くさ森もり紳しん一いち『李り賀が　垂たれ翅の客きゃく』芸術げいじゅつ新聞しんぶん社しゃ、2013
• 小田おだ健太けんた『李り賀が詩論しろん』早稲田大学わせだだいがく出版しゅっぱん部ぶ〈エウプラクシス叢書そうしょ〉、2023

著名ちょめいな作品さくひん

秋あき來らい		秋あき来くる
原文げんぶん	書かき下くだし文ぶん	通つう釈しゃく
桐きり風ふう驚おどろき心しん壯士そうし苦く	桐きり風ふう 心しんを驚おどろきろかせ 壮士そうし苦くるしむ	桐きりの枝えだを揺ゆらす風かぜの音おとが、丈夫じょうぶである私わたしを驚おどろかせる
衰おとろえ燈とう絡からま緯ぬき啼寒素もと	衰おとろえ燈とう 絡からま緯ぬき 寒かん素もとを啼なく	消きえかけた灯火ともしびの下した、キリギリスが機きを織おるような声こえで鳴なく
誰だれ看み靑あお簡一いち編へん書しょ	誰だれか 青あお簡 一いち編へんの書しょを看みて	誰だれか、私わたしの著あらわしたこの書しょを読よんでくれるのだろうか
不ふ遣や花はな蟲ちゅう粉こな空そら蠹	花はな虫ちゅうをして 粉こなとして空むなしく蠹ましめざる	紙魚しみによって空むなしく粉々こなごなにされることなしに
思おもえ牽今夜こんや腸ちょう應おう直じき	思おもいは牽ひかる 今夜こんや 腸ちょうは応おうに直じきなるべし	それが気きになり、今夜こんや、私わたしは腸ちょうが真直まっすぐになるような苦痛くつうを感かんじる
雨あめ冷ひや香が魂たましい弔ちょう書しょ客きゃく	雨あめは冷ひややかにして 香こう魂たましい 書しょ客きゃくを弔とむらう	冷つめたい雨あめがそぼ降ふる中なか、芳かぐわしき乙女おとめの幽霊ゆうれいが私わたしを弔とむらって訪おとずれる
秋あき墳ふん鬼おに唱鮑家か詩し	秋あき墳ふん 鬼おには唱とう鮑あわび家かの詩し	（私わたしは死しに）秋あきの墓場はかばに、亡霊ぼうれいは鮑あわび照あきらの詠よんだ挽歌ばんかを唱となえる
恨血千せん年ねん土中どちゅう碧あお	恨血千せん年ねん 土中どちゅうの碧あお	恨うらみを飲のんで死しんだ者ものの血ちは、エメラルドと化かして永遠えいえんに残のこるのだ

白玉楼はくぎょくろう中ちゅうの人ひととなる

李り賀がに関かんする故事こじ成語せいごで有名ゆうめいなのが、「白玉楼はくぎょくろう中ちゅうの人ひととなる」である。これは李り賀がの臨終りんじゅうの際さい、その元もとに天帝てんていの使者ししゃが現あらわれ、天帝てんていが白玉楼はくぎょくろうなる宮殿きゅうでんを完成かんせいさせたので、その記きを書かかせるべく李り賀がを召めしたと告つげる。このことから、文人もんと・墨客ぼっかくが死後しごに行いくという楼閣ろうかくを「白玉楼はくぎょくろう」といわれる。

参考さんこう文献ぶんけん

• 横山よこやま伊勢雄いせお『宋そう代だい文人ぶんじんの詩しと詩論しろん』創そう文ぶん社しゃ、2009年ねん6月がつ27日にち。 
• 陳ちん舜臣しゅんしん『方ほう壺つぼ園えん』新版しんぱん・ちくま文庫ぶんこ、2018年ねん11月