根性こんじょう論ろん

根性こんじょう論ろん（こんじょうろん、英えい: die-hard spirit, never-give-up spirit）は、苦難くなんに屈こごめしない精神せいしん=根性こんじょうがあれば、どんな問題もんだいでも解決かいけつできる・またはどんな目標もくひょうにも到達とうたつできるとする考かんがえ方かた（不屈ふくつの精神せいしん）であり、精神せいしん論ろん・精神せいしん主義しゅぎの一ひとつ。東京とうきょうオリンピック（1964年ねん）の女子じょしバレーボール日本にっぽん代表だいひょうチーム（いわゆる『東洋とうようの魔女まじょ』）を金きんメダルに導みちびいた大だい松まつ博文ひろぶみによって、根性こんじょう論ろんが社会しゃかいに浸透しんとうしたと考かんがえられる。

概要がいよう

戦後せんごの日本にっぽんでは、根性こんじょう論ろんが1964年ねんの東京とうきょうオリンピックを重要じゅうような契機けいきとして流行りゅうこうし、支配しはい的てきなスポーツ観かんとして、あるいは高度こうど経済けいざい成長せいちょうを支ささえた日本人にっぽんじんの精神せいしん的てき支柱しちゅうとして定着ていちゃくしていったという見解けんかいが示しめされている。スポーツにおける根性こんじょうは、東京とうきょうオリンピックにおける競技きょうぎ者しゃの精神せいしん的てき基調きちょうとして見みいだされ、スポーツ科学かがく研究けんきゅう委員いいん会かい心理しんり部会ぶかいでは養成ようせい・強化きょうかすべき対象たいしょうとされていた。日本にっぽん体育たいいく協会きょうかい編へん『東京とうきょうオリンピック選手せんしゅ強化きょうか対策たいさく本部ほんぶ報告ほうこく書しょ』（1964年ねん）やスポーツ科学かがく研究けんきゅう委員いいん会かい編へん『東京とうきょうオリンピックスポーツ科学かがく研究けんきゅう報告ほうこく』（1965年ねん）では、根性こんじょうは「勝利しょうりという目標もくひょう達成たっせいのために精神せいしんを集中しゅうちゅうし、困難こんなんに屈こごめせず継続けいぞくする強固きょうこな意志いしのこと」とされ、その養成ようせいのために猛もう練習れんしゅうやハードトレーニングが重視じゅうしされていた。

東京とうきょうオリンピック以降いこうの体育たいいく関連かんれん雑誌ざっしでは、スポーツと根性こんじょうについての論ろん稿こうが掲載けいさいされており、根性こんじょうはアスリートのみに必要ひつようとされるものではなく、人ひとびとが社会しゃかいにおいて困難こんなんな状況じょうきょうでも強つよい意志いしと実行じっこう力りょくで生いき抜ぬく力ちからとして求もとめられるものであると考かんがえられていた。これらの論ろん稿こうでは、根性こんじょうは精神せいしん力りょくと概おおむね同おなじ意味いみとして捉とらえられており、スポーツにおける根性こんじょうは、オリンピックや世界せかい大会たいかいの選手せんしゅとなるトップアスリートに限かぎらず、学校がっこうスポーツとりわけ運動うんどう部ぶ活動かつどうにおける指導しどうにも反映はんえいされていったと考かんがえられる。また、女子じょしバレーボール「東洋とうようの魔女まじょ」を率ひきいた大だい松まつ博文ひろぶみによる指導しどう信念しんねん・哲学てつがくが、世界せかい選手権せんしゅけんおよび東京とうきょうオリンピックにおける優勝ゆうしょうによって説得せっとく力りょくをもち、当時とうじの人ひとびとの生いき方かたの指針ししんとなるメタ思想しそうとして拡大かくだい解釈かいしゃくされていったことも、1960年代ねんだいのスポーツにおける「根性こんじょう」を流行りゅうこうさせる重要じゅうような契機けいきであったと考かんがえられる。大松おおまつは根性こんじょうを、強烈きょうれつな継続けいぞく的てき行動こうどうや目的もくてきへの執着しゅうちゃく、結果けっかとして人格じんかくのなかに生うまれる精神せいしん力りょくとして捉とらえている。1960年代ねんだいのスポーツにおける根性こんじょうとは、勝利しょうりを目的もくてき・目標もくひょう的てき要素ようそとし、猛もう練習れんしゅう、ハードトレーニングにみられる困難こんなんな課題かだいへの継続けいぞくした取とり組くみを方法ほうほう的てき要素ようそとしてもち、結果けっかとして競技きょうぎ者しゃという人間にんげんが形成けいせいされる際さいに必要ひつような強つよい意志いし、精神せいしん力りょくと考かんがえられた。

東京とうきょうオリンピック以降いこうに「スポーツ根性こんじょう論ろん」が大衆たいしゅう化かしていくなかで、勝利しょうり至上しじょう主義しゅぎを正当せいとう化かする規範きはんや理念りねんとして効力こうりょくを発揮はっきし、しごきや暴力ぼうりょくをともなった指導しどうや受動じゅどう的てきな忍従にんじゅうをもたらしたと考かんがえられる。「スポーツ根性こんじょう論ろん」は、勝利しょうり至上しじょう主義しゅぎ的てき風潮ふうちょうのもと、徹底てっていした競争きょうそうや勝利しょうりの追求ついきゅうのなかで閉塞へいそく状じょう況きょうに置おかれた際さいに、競技きょうぎ空間くうかんからの離脱りだつや中断ちゅうだん・切断せつだんを規制きせいし、継続けいぞく・接続せつぞくを促うながす規範きはんとして機能きのうしていることが推察すいさつされる。

ただし、同どう時代じだいの人々ひとびとにも根性こんじょう論ろんを批判ひはんする指導しどう者しゃが存在そんざいした。八田はった一朗いちろうは「竹たけやり根性こんじょう」「負まけ犬いぬ根性こんじょう」を批判ひはんし、勝利しょうりを目指めざすことを前提ぜんていとしていたはずの選手せんしゅや指導しどう者しゃたちが、「真しんの実力じつりょく」をつけて確実かくじつな勝利しょうりを目指めざさずに精神せいしん面めんばかりを強調きょうちょうし、「万まん一いち」の勝利しょうりを目指めざしていることが合理ごうり的てきでないと批判ひはんし、「真しんの実力じつりょく」とは「肉体にくたいの力ちからと精神せいしん力りょく」であると主張しゅちょうした。八田はったは「根性こんじょう」を「肉体にくたいの力ちからと精神せいしん力りょく」を有ゆうしている状態じょうたいであると考かんがえた。八田はったの「根性こんじょう」論ろんには精神せいしん的てきな要素ようそと肉体にくたい的てきな要素ようそが偏かたよりなく存在そんざいするものであった。

1960年代ねんだいに成立せいりつ・流行りゅうこうした「スポーツ根性こんじょう論ろん」は、それ以降いこうに批判ひはん的てきな言説げんせつをともなって取とり上あげられるようになった。例たとえば、スポーツにおける根性こんじょうは、どんなに苦くるしいことでも、どんな不合理ふごうりなことでも、上うえの者しゃに従したがって堪たえ忍しのび、頑張がんばることのできる精神せいしん力りょくにほかならなかったということや、「根性こんじょう」を「日本人にっぽんじん好このみの精神せいしん主義しゅぎ的てき色彩しきさいのつよい言葉ことば」として捉とらえ、スポーツにおける根性こんじょうとしごきの問題もんだいに言及げんきゅうし、勝利しょうり至上しじょう主義しゅぎの問題もんだいにも関連かんれんづけた見解けんかいが示しめされている。また、体育たいいく・スポーツにおける根性こんじょうの生成せいせいは戦前せんぜんの軍隊ぐんたい的てき秩序ちつじょと深ふかくかかわっており、現代げんだいの根性こんじょうはそのような性格せいかくを残のこしつつ、勝利しょうり至上しじょう主義しゅぎと結むすびついていることが指摘してきされていた。1960年代ねんだい以降いこうのスポーツにおける根性こんじょうの批判ひはん的てきな論説ろんせつからは、勝利しょうり至上しじょう主義しゅぎと関連かんれんづけた弊害へいがいが指摘してきされ、その土壌どじょうは戦前せんぜんの軍隊ぐんたい的てき秩序ちつじょ、精神せいしん主義しゅぎにあったこととされる。これらの批判ひはん的てきな言説げんせつが生成せいせいしてきた背景はいけいには、東京とうきょうオリンピック以降いこう、アスリートおよび実践じっせん主体しゅたいの死しをともなった事件じけん（東京農業大学とうきょうのうぎょうだいがくワンダーフォーゲル部ぶ死しのシゴキ事件じけん、円谷つぶらや幸吉こうきちの自じ死し、拓殖大学たくしょくだいがく空手からて部ぶリンチ事件じけんなど）が相次あいついで起おこり、各かく方面ほうめんからスポーツ批判ひはんが噴出ふんしゅつしたのではないかと推察すいさつされる。

関連かんれん項目こうもく

• 戸塚とつかヨットスクール - 日生にっせい学園がくえん - 私立しりつ苫小牧とまこまい高校こうこう
• 体育たいいく会かい系けい
• ウサギ跳とび - スポ根ね
• 皆勤かいきん賞しょう - 非ひ正規せいき雇用こよう
• 体罰たいばつ
• パワーハラスメント
• ブラック企業きぎょう
• スパルタ教育きょういく
• いじめ
• 男性だんせい差別さべつ - 人生じんせい相談そうだんや心理しんりカウンセリングにおいて相談そうだん者しゃが男性だんせいの場合ばあい、根性こんじょう論ろんを以もって丸まるめ込こまれて根本こんぽん的てき解決かいけつに至いたらず、最悪さいあくの場合ばあい事態じたいが極きわめて悪化あっか（自殺じさつ・事故死じこし・凶悪きょうあく犯罪はんざいなど）することがある。
• 生存せいぞん者しゃバイアス - 合理ごうり的てきに努力どりょくしても充分じゅうぶんな成果せいかを得えられない者ものの存在そんざいが何なんらかの理由りゆうで観測かんそくされない事ことにより、「努力どりょくすれば（誰だれでも）（何事なにごとも）成功せいこうする」「○○が成功せいこうした理由りゆうは本人ほんにんの努力どりょく（だけ）である」「○○が成功せいこうしない理由りゆうは努力どりょく不足ふそく（だけ）である」と詭弁きべんが使つかわれる事ことがある。
• 指導しどう死し - 不適切ふてきせつな言動げんどうや暴力ぼうりょく等とうを用もちいた指導しどうを教員きょういんから受うけたり見聞みききすることによって、児童じどう生徒せいとが精神せいしん的てきに追おい詰つめられ死しに至いたるケースがある。