邪馬台国やまたいこく畿内きない説せつ

本ほん項こうでは、邪馬台国やまたいこくの所在地しょざいちに関かんする学説がくせつのうち、畿内きない地方ちほうにあるとする邪馬台国やまたいこく畿内きない説せつ（やまたいこくきないせつ）を概説がいせつする。

概要がいよう

詳細しょうさいは「邪馬台国やまたいこく」を参照さんしょう

新井あらい白石はくせきが「古史こし通どおり或ある問とい」において大和やまと国こく説せつを説といた。しかしのちに「外国がいこく之の事こと調書ちょうしょ」で筑後ちくご国こく山門やまと郡ぐん説せつを説といた。以降いこう、江戸えど時代じだいから現在げんざいまで学界がっかいの主流しゅりゅうは「畿内きない説せつ」（内藤ないとう湖南こなんら）と「九州きゅうしゅう説せつ」（白鳥庫吉しらとりくらきちら）の二に説せつに大おおきく分わかれている。ただし、九州きゅうしゅう説せつには、邪馬台国やまたいこくが”移動いどうした"とする説せつ（「東遷とうせん説せつ」）と"移動いどうしなかった"とする説せつがある。「東遷とうせん説せつ」では、邪馬台国やまたいこくが畿内きないに移動いどうしてヤマト王権おうけんになったとする。

久米くめ雅雄まさおは「二に王朝おうちょう並立へいりつ論ろん」を提唱ていしょうし、「自じ郡ぐん至いたり女王じょおう国こく萬まん二に千せん餘あまり里さと」の「女王じょおう国こく」と、「海路かいろ三さん十じゅう日にち」（「南みなみ至いたり投とう馬ば国こく水すい行ぎょう二に十じゅう日にち」を経へて「南みなみ至いたり邪馬台国やまたいこく水すい行ぎょう十じゅう日にち」してたどり着つく）の「邪馬台国やまたいこく」とは別べつの「相そう異ことなる二に国こく」であり、筑紫つくしにあった女王じょおう国こくが「倭国わのくに大乱たいらん」を通つうじて畿内きないに都とした新しん王おう都とが邪馬台国やまたいこくであるとする。

1960年代ねんだいには、畿内きないで邪馬台国やまたいこくの時期じきにあたる遺物いぶつがあまり出土しゅつどしないのに比くらべ、九州きゅうしゅうでは豊富ほうふであると考かんがえられていたが、1970年代ねんだいから交差こうさ年代ねんだい決定けってい法ほうによる考古学こうこがく的てき年代ねんだい決定けってい論ろんの研究けんきゅうが進すすみ、畿内きない説せつを有力ゆうりょくとする意見いけんもある。この畿内きない説せつに立たてば、3世紀せいきの日本にっぽんに少すくなくとも大和やまとから大陸たいりくに至いたる交通こうつう路ろを確保かくほできた勢力せいりょくが存在そんざいしたことになり、大和やまとを中心ちゅうしんとした西日本にしにほん全域ぜんいきに大おおきな影響えいきょう力りょくを持もつ勢力せいりょく、即すなわち「ヤマト王権おうけん」がこの時期じき既すでに成立せいりつしているとの見方みかたができる。

邪馬台国やまたいこく畿内きない説せつの基本きほん的てき論拠ろんきょ

邪馬台国やまたいこく畿内きない説せつには、琵琶湖びわこ湖畔こはん、大阪おおさか府ふなどの複数ふくすうの説せつが存在そんざいする。この中なかでは、奈良なら県けん桜井さくらい市し三輪山みわやま近ちかくの纒まとい向こう遺跡いせき（まきむくいせき）を邪馬台国やまたいこくの都とに比定ひていする説せつが有力ゆうりょくとされている。 邪馬台国やまたいこく畿内きない説せつでは、「畿内きないには最大さいだい級きゅうの都市とし遺跡いせきがある。魏ぎに朝貢ちょうこうした邪馬台国やまたいこくはその当時とうじの日本にっぽん列島れっとう最大さいだい勢力せいりょくであったはず」という仮定かていに基もとづいている。

• 「邪よこしま馬ば台だい」は当時とうじの中国ちゅうごく語ごの発音はつおんで"*jamadə"であったと言語げんご学がく的てきに推定すいていされ、当時とうじの日本語にほんごでは清音せいおんと濁音だくおんを区別くべつしないことから、「大和やまと」の当時とうじの発音はつおんである"jamatə"と完全かんぜんに一致いっちすること。
• 纏まとい向こう遺跡いせきは当時とうじとしては広大こうだいな面積めんせきを持もつ最大さいだい級きゅうの集落しゅうらく跡あとであり、一種いっしゅの都市とし遺跡いせきである。
• 年代ねんだい調査ちょうさの成果せいかにより、倭人わじん伝でんの時代じだい（卑弥呼ひみこ247年ねん頃ごろ（3世紀せいき半なかば）没ぼつ）と遺跡いせきの時代じだい（始期しきは2世紀せいき後半こうはん（180年ねん）〜3世紀せいき前半ぜんはん（210年ねん）頃ごろ。最盛さいせい期きは3世紀せいき終おわり頃ごろ〜4世紀せいき初はじめ）が概おおむね合致がっちしていると考かんがえる。
• 吉備きび、阿おもね讃さん（東ひがし四国しこく瀬戸内せとうち側がわ）の勢力せいりょくの技術ぎじゅつによると見みられる初期しょきの前方後円墳ぜんぽうこうえんふんが卑弥呼ひみこの没年ぼつねん近ちかくに作つくられはじめ（箸はし墓ぼ古墳こふん）、大和やまとを中心ちゅうしんに分布ぶんぷし、時代じだいが下くだるにつれて全国ぜんこくに広ひろがっていったこと。
• 3世紀せいき後半こうはんには北九州きたきゅうしゅうから南関東みなみかんとうにいたる全国ぜんこく各地かくちの土器どきが出土しゅつどし、纏まとい向むかいが当時とうじの日本にっぽん列島れっとうの大だい部分ぶぶんを統括とうかつする交流こうりゅうセンター的てきな役割やくわりを果はたしたことがうかがえること。
• 卑弥呼ひみこの遣や使しとの関係かんけいを窺うかがわせる景けい初はつ三さん年ねん、正せい始はじめ元年がんねん銘めいを持もつものもある三角縁神獣鏡さんかくぶちしんじゅうきょうが畿内きないを中心ちゅうしんに分布ぶんぷしていること。
• 弥生やよい時代じだいから古墳こふん時代じだいにかけておよそ4,000枚まいの鏡かがみが出土しゅつどするが、そのうち紀年きねん鏡きょう13枚まいのうち魏ぎの年号ねんごうを記しるした10枚まいは235年ねん〜244年ねんの間あいだに収おさまって銘めいされており、そのうちの5枚まいが畿内きないに分布ぶんぷしていること。この時期じきの畿内きない勢力せいりょくが中国ちゅうごくの年号ねんごうと接せっしうる勢力せいりょくであったことを物語ものがたると考かんがえる。
• 『日本書紀にほんしょき』神功じんぐう紀おさむでは、魏ぎ志こころざしと『後こう漢書かんしょ』の倭国わのくにの女王じょおうを神功じんぐう皇后こうごうに結むすび付つけているように読よめる。
• 『隋ずい書しょ』では、都とする場所ばしょ邪よこしま靡堆を「魏ぎ志こころざしに謂いうところの邪よこしま馬ば臺だいなるものなり」と何なにの疑問ぎもんもなく同一どういつ視ししていること。
• 近畿きんきは南みなみに無ないが、現存げんそんする「魏ぎ志こころざし」はすべて宋そう時代じだいの刊行かんこう本ほんを元もととしているので、それ以前いぜんの写本しゃほんの中なかに、南みなみを東ひがしと記載きさいしたものがある可能かのう性せい。

畿内きないが卑弥呼ひみこの時代じだいである3世紀せいきから国内こくない最大さいだい規模きぼの勢力せいりょくとして存在そんざいしていたことは疑うたがいようがない。

逆ぎゃくに、畿内きない説せつの弱点じゃくてんとして上あげられるのは次つぎの点てんである。

• 魏ぎに朝貢ちょうこうしたからと言いって、邪馬台国やまたいこくが日本にっぽん列島れっとう最大さいだい勢力せいりょくであったとは限かぎらないこと。さらに纏まとい向こう遺跡いせきからは九州きゅうしゅう地方ちほうの遺物いぶつの出土しゅつども乏とぼしく、大陸たいりく系けいの遺物いぶつは全まったくといってよいほど発見はっけんされていないこと。
• 纏まとい向こう遺跡いせきの年代ねんだいの問題もんだいから卑弥呼ひみこ治世ちせい時じの遺跡いせきとする見解けんかいに対たいする批判ひはんがあり、上記じょうき説せつに伴ともなって邪馬台国やまたいこくと大和やまとの二に朝あさ並立へいりつ説せつや、王朝おうちょうとまではいえなくとも邪馬台国やまたいこくとは別べつの地方ちほう勢力せいりょくがあったと考かんがえられること。
• 「魏ぎ志こころざし倭人わじん伝でん」の記述きじゅつは北九州きたきゅうしゅうの小国しょうこくを詳細しょうさいに紹介しょうかいする一方いっぽうで、畿内きない説せつが投とう馬ば国こくに比定ひていする近畿きんき以西いせいに存在そんざいしたはずの吉備きび国こくや出雲いずも国こくの仔細しさいには全まったく触ふれられておらず、近畿きんき圏けんまで含ふくむ道程どうていの記述きじゅつとみなすのは不自然ふしぜん。
• 「魏ぎ志こころざし倭人わじん伝でん」を読よむ限かぎり、邪馬台国やまたいこくは伊都いと国こくや奴やつ国こくといった北部ほくぶ九州きゅうしゅうの国くにより南側みなみがわにあること。また、記紀ききには元もと伊都いと国王こくおうや元もと奴やつ国王こくおうが北部ほくぶ九州きゅうしゅう征伐せいばつに行いった仲哀ちゅうせつ天皇てんのうに降伏ごうぶくして、玉たまや剣けんなど先祖せんぞ伝来でんらいの神器じんぎを仲哀ちゅうせつ天皇てんのうに差さし出だしたとの記述きじゅつがあること。ただし、考古学こうこがく的てきにはこれらの記紀ききの記述きじゅつの信憑しんぴょう性せいは非常ひじょうに低ひくい。
• 『旧きゅう唐とう書しょ』では邪馬台国やまたいこくと日本にっぽん国こくを別べつ国こくとして扱あつかっていること。

かつて、畿内きない説せつの重要じゅうような根拠こんきょとされていた説せつは以下いかである。

• 三角縁神獣鏡さんかくぶちしんじゅうきょうを卑弥呼ひみこが魏ぎ皇帝こうていから賜たまわった100枚まいの鏡かがみであるとする説せつ - しかし、既すでに見みつかったものだけでも400～500面めん以上いじょうになること、中国ちゅうごくや朝鮮半島ちょうせんはんとうから1面めんも出土しゅつど例れいがないこと、製造せいぞう時期じきの長ながさから特とく鋳い説せつには無理むりがあること、中国ちゅうごく社会しゃかい科学かがく院いん考古学こうこがく研究所けんきゅうじょ長ちょう王仲殊おうちゅうしゅが「それらは漢かん鏡きょうではない」と発表はっぴょうするなど中国ちゅうごくの学者がくしゃが概おおむね日本にっぽん鏡きょう説せつを支持しじしたことなどから、九州きゅうしゅう説せつの側がわから「三角縁神獣鏡さんかくぶちしんじゅうきょうは全すべて日本にっぽん製せい」との反論はんろんを受うけた。
• 邪馬台国やまたいこく長官ちょうかんの伊い支ささえ馬ば（いきま？）と垂たれ仁じん天皇てんのうの名な「いくめ」の近似きんじ性せいを指摘してきする説せつ - 大和やまと朝廷ちょうていの史書ししょである記紀ききには、卑弥呼ひみこの遣や使つかいのこと等とう具体ぐたい的てきに書かかれていない。田道たみち間あいだ守もりの常世とこよへの旅たびの伝説でんせつを、遣や使つかいにあてる説せつもある。

纒まとい向こう遺跡いせき

詳細しょうさいは「纒まとい向こう遺跡いせき」を参照さんしょう

箸はし墓ぼ古墳こふん

箸はし墓ぼ古墳こふん

詳細しょうさいは「箸はし墓ぼ古墳こふん」を参照さんしょう

参考さんこう文献ぶんけん

• 寺沢てらさわ薫かおる 「ヤマト王権おうけんの誕生たんじょう-王おう都みやこ・纒まとい向こう遺跡いせきとその古墳こふん」 奈良なら文化財ぶんかざい研究所けんきゅうじょ編へん / 佐原さはら真しん＋ウェルナー・シュタインハウス監修かんしゅう『日本にっぽんの考古学こうこがく 下か』学生がくせい社しゃ、2005年ねん12月。ISBN 4-311-75035-8
• 和田わだ萃 『大系たいけい 日本にっぽんの歴史れきし2 古墳こふんの時代じだい』 小学館しょうがくかん<小学館しょうがくかんライブラリー>、1992年ねん8月がつ。ISBN 4-09-461002-2