大和絵やまとえ（読よみ）ヤマトエ

倭絵やまとえ、やまと絵えとも書かく。平安へいあん時代じだいには中国ちゅうごく的てきな主題しゅだいを描えがいた唐から絵え(からえ)に対たいして、日本にっぽんの風景ふうけいや風俗ふうぞくを描えがいた絵えを大和絵やまとえとよんだ。とくに月つきごとや季きごとの風物ふうぶつを主題しゅだいとした月次げつじ絵え(つきなみえ)や四季しき絵え、あるいは日本にっぽん各地かくちの名所めいしょを主題しゅだいとした名所めいしょ絵えの描えがかれた屏風びょうぶ(びょうぶ)や障子しょうじ絵えの呼称こしょうとして用もちいられた。文献ぶんけん上じょうの初はつ例れいは10世紀せいき末まつであるが、9世紀せいき後半こうはんにはすでに制作せいさくされていたと考かんがえられ、以後いご平安へいあん時代じだいを通つうじて和歌わか文学ぶんがくと密接みっせつな関係かんけいをもちながら発展はってんした。しかし、鎌倉かまくら時代じだい後期こうきに宋そう元もと(そうげん)絵画かいがの舶載はくさいが盛さかんになると、これらの輸入ゆにゅうされた中国ちゅうごく画がやさらにその画風がふうに倣ならって日本にっぽんにおいて制作せいさくされた新しん様式ようしきの絵画かいがを唐から絵えとよぶようになり、これに対たいして大和絵やまとえは平安へいあん時代じだい以来いらいの伝統でんとう的てきな様式ようしきの絵画かいがの総称そうしょうとして用もちいられるようになる。したがって大和絵やまとえは、題材だいざいのみならずその画風がふうにおいても唐から絵えと区別くべつされたといえる。ついで15世紀せいきに土佐とさ派はが興隆こうりゅうして宮廷きゅうていの画が所しょ預あずか(えどころあずかり)の地位ちいを世襲せしゅうするようになると、大和絵やまとえは土佐とさ派はの画風がふうとして流派りゅうは的てきな意味いみをもつようになった。このような傾向けいこうは、16世紀せいきに漢かん画がの流派りゅうはである狩野かの(かのう)派はが隆盛りゅうせいを誇ほこるに及およんで、いっそう助長じょちょうされ、江戸えど時代じだいには土佐とさ派はと住吉すみよし派はが大和絵やまとえを家いえ芸げいとして標榜ひょうぼう(ひょうぼう)した。また琳(りん)派はや浮世絵うきよえも大和絵やまとえの伝統でんとうのうえに開花かいかしたことが指摘してきできる。江戸えど末期まっきには復古ふっこ大和絵やまとえ派はもおこった。このように大和絵やまとえの語義ごぎは時代じだいによって異ことなるが、現在げんざいでは広ひろく日本にっぽん的てきな絵画かいがをさすことが多おおい。

［加藤かとう悦子えつこ］

『源みなもと豊ゆたか宗そう著ちょ『大和絵やまとえの研究けんきゅう』（1976・角川書店かどかわしょてん）』▽『『下した店てん静しず市し著作ちょさく集しゅう8　大和絵やまとえ史し研究けんきゅう』（1985・講談社こうだんしゃ）』