放火ほうか（読よみ）ホウカ

戦時せんじ・平時へいじに故意こいに居宅きょたく・財物ざいぶつを焼やくこと。戦術せんじゅつとしての放火ほうかは焼打やきうちとも呼よばれた。

古代こだい

山やま背せ大兄たいけい王おう（やましろのおおえのおう）と蘇我入鹿そがのいるかが軍事ぐんじ的てき衝突しょうとつをしたとき，斑鳩いかる宮みや（いかるがのみや）が焼やかれ，蝦夷えぞ征討せいとう過程かていで村落そんらくが焼やき払はらわれ，平将門たいらのまさかどの乱らんのとき伴とも類るいらの居宅きょたくが焼しょう掃されたごとく，軍事ぐんじ作戦さくせんの一環いっかんとして放火ほうかが行おこなわれたが，政治せいじ的てき緊張きんちょうがたかまった状況じょうきょう下かで，不満ふまんをもつ者ものが放火ほうかにはしることが珍めずらしくなかった。平安京へいあんきょう内ないで宮殿きゅうでんや貴族きぞくの邸宅ていたくがしばしば焼落やけおちしているが，不満ふまんをもつ者ものの放火ほうかによる場合ばあいが多おおく，任国にんごくの百姓ひゃくしょうが受領じゅりょう（ずりよう）の屋敷やしきに放火ほうかすることもあった。政治せいじ的てき陰謀いんぼうに起因きいんする放火ほうかもあり，866年ねん（貞さだ観かん8）の応おう天てん門もんの炎上えんじょうは，大納言だいなごん伴ばん善男よしお（とものよしお）が左大臣さだいじん源信みなもとのまこと（みなもとのまこと）を失脚しっきゃくさせる目的もくてきで，放火ほうかしたのであった。8世紀せいき後半こうはんから9世紀せいきにかけて神火しんか（じんか）と称しょうされる国くに郡ぐん正せい倉くらの火ひ損そん事件じけんがしきりに起おこっているが，それは虚きょ納おさめその他たの不正ふせいを隠蔽いんぺいするため，国くに郡司ぐんじらが放火ほうかした人ひと火ひによるものが大半たいはんであった。律りつでは雑ざつ律りつに放火ほうかを禁止きんしする規定きていがあり，故こ焼やき官かん府ふ廨舎条じょうでは，官かん府ふや私家しか舎しゃ宅たくないし財物ざいぶつを故こ焼やきすると徒と（ず）3年ねんに処しょすとしている。
執筆しっぴつ者しゃ：森田もりた 悌

中世ちゅうせい

中世ちゅうせいにおいては，多様たような形態けいたいの放火ほうかが広範囲こうはんいに存在そんざいした。夜討ようち（ようち）には必かならず放火ほうかがともなうし，通常つうじょうの合戦かっせんにおいても侵入しんにゅう軍ぐんは，相手方あいてがたの集落しゅうらく・城下じょうかなどを焼やき払はらうのが常つねであった。また強盗ごうとうが犯行はんこう後ごその家いえに火ひを放はなつ例れいもしばしばみられる。そのほか，討死うちじにを覚悟かくごした武将ぶしょうが自邸じていに火ひをつけて自刃じじんする慣行かんこう，将軍しょうぐんに反抗はんこうして本国ほんごくへ帰かえる大名だいみょうが，自分じぶんの屋形やかたに火ひをかける〈自じ焼やき没落ぼつらく〉など種々しゅじゅの放火ほうかの形かたちがある。鎌倉かまくら幕府ばくふは，《御ご成敗せいばい式目しきもく》で，放火ほうか人じんに対たいする刑罰けいばつを盗賊とうぞくに準拠じゅんきょと定さだめるのみであるが，《結城ゆうき氏し新しん法度はっと（結城ゆうき家か法度はっと）》など戦国せんごく法ほうでは放火ほうかを特とくに重犯じゅうはんとして磔はりつけ（はりつけ）刑けいに処しょすことを定さだめており，このような放火ほうか重罪じゅうざい観かんは江戸えど幕府ばくふ法ほうにも継承けいしょうされていく。おそらく，このような法ほうの流ながれの背後はいごには，中世ちゅうせい社会しゃかいにおける屋や焼しょう（ややき）が，殺人さつじん，盗ぬすみとならんで最大さいだいの重犯じゅうはん罪ざいと考かんがえられ，これらの犯罪はんざいを当時とうじ〈大だい犯はん三さん箇条かじょう（だいぼんさんかじよう）〉と称しょうしていたという，放火ほうかに対たいする特別とくべつの観念かんねんが存在そんざいしたものと思おもわれる。このような特異とくいな家いえに対たいする放火ほうかの観念かんねんは，刑罰けいばつとしての住宅じゅうたく放火ほうかによくあらわれている。荘園しょうえん領主りょうしゅが荘内そうないの領民りょうみんに科かす刑罰けいばつとして最もっとも一般いっぱん的てきなものは，荘内そうないからの追放ついほう，土地とちをもっていればその没収ぼっしゅうと，犯人はんにんの住宅じゅうたくの検けん封ふう，破やぶ却，焼却しょうきゃくとを組くみ合あわせたものであった。この住宅じゅうたくに対たいする処置しょちの本来ほんらい的てきなかたちは，住宅じゅうたく放火ほうかであり，放火ほうかの対象たいしょうは，犯人はんにんの住宅じゅうたくのみならず，寄宿きしゅく先さき，さらにはその縁者えんじゃの家いえにまで拡大かくだいすることがあった。このような住宅じゅうたく放火ほうかと追放ついほうを組くみ合あわせた刑罰けいばつは，サモア諸島しょとうなどポリネシアの民族みんぞくにもかつて存在そんざいしたことが知しられ，この放火ほうかの意味いみについては，家いえを焼やくことにより，家いえを先祖せんぞに返かえすという供きょう犠説がとられている。日本にっぽんの刑罰けいばつとしての放火ほうかも，逃亡とうぼう百姓ひゃくしょうが自分じぶんの家いえをこわして逃亡とうぼうする〈逃毀（にげこぼち）〉の慣行かんこう，大名だいみょうの自じ焼やき没落ぼつらくの例れいなどと考かんがえあわせると供きょう犠の意味いみがあったといえるが，同時どうじに，犯罪はんざい穢けがれを除去じょきょし，領内りょうないの禍わざわいをたつという祓はらい（はらい）＝刑罰けいばつとしての観念かんねんも存在そんざいしたように思おもわれる。
執筆しっぴつ者しゃ：勝俣かつまた 鎮夫しずお

近世きんせい

戦国せんごく時代じだいには焼打やきうち，自じ焼やきが頻繁ひんぱんに行おこなわれたが，太平たいへいの世よに移うつるとこれらはごくまれになった。江戸えど時代じだい，放火ほうかは火付ひつき（ひつけ）あるいは付火つけび（つけび）と称しょうし，重大じゅうだいな犯罪はんざいの一ひとつとされていた。消防しょうぼう力りょくの未み発達はったつな当時とうじにあって，いったん火災かさいが発生はっせいすれば，ことに都市としにおいては甚大じんだいな被害ひがいがもたらされたから，失火しっか・放火ほうかの防止ぼうしは社会しゃかい的てきな課題かだいであった。しかるに人口じんこうの集中しゅうちゅうにより，都市としは内部ないぶに多数たすうの貧民ひんみんをかかえることになって，物取ものとり目的もくてきの放火ほうかや衝動しょうどう的てきな放火ほうかが相次あいついだ。江戸えどにおける名高なだかいものに八百屋やおやお七しち（1683処刑しょけい）の放火ほうかおよび目黒めぐろ行人こうじん坂ざか（ぎようにんざか）の大火たいか（1772）がある。前者ぜんしゃは小説しょうせつ，浄瑠璃じょうるり，歌舞伎かぶきにとり上あげられ伝説でんせつ化かした事件じけんであり，後者こうしゃは明あかり暦れきの大火たいか（1657）に次つぐ大だい火災かさい（明和めいわの大火たいか）であった。明あかり暦れきの大火たいかについても放火ほうか説せつが存在そんざいする。このような放火ほうかに対たいし，幕府ばくふは強力きょうりょくな取締とりしまりと厳重げんじゅうな処罰しょばつをもって臨のぞんだ。まず捜査そうさ・裁判さいばん機関きかんとしては火付ひつき盗賊とうぞく改あらため（ひつけとうぞくあらため）があり，町奉行まちぶぎょうとは別べつに江戸えど町方まちかたとその周辺しゅうへんの取締とりしまりにあたった。民衆みんしゅうには犯人はんにんの逮捕たいほ，申告しんこくが奨励しょうれいされ，褒美ほうび（ほうび）も下くだされた。これは火付ひつき札さつと呼よばれる高札こうさつ（こうさつ）の示しめすところで，常時じょうじ高札こうさつ場じょうに掲かかげられていた。一方いっぽう《公事こうじ方かた御ご定じょう書しょ（くじかたおさだめがき）》によれば，放火ほうか犯はんには引廻しのうえ，火ひ罪ざい（かざい）（火ひ焙あぶ（ひあぶり））の厳刑げんけいが科かせられた。ただし火ひを付つけても燃もえたなかった場合ばあいには，引廻しのうえ死罪しざいとし，また人ひとに頼たのまれ放火ほうかした者ものは死罪しざい，その依頼人いらいにんを引廻しのうえ火ひ罪ざいに処しょした。放火ほうかは証拠しょうこが少すくない犯罪はんざいであるゆえにその審理しんりは難事なんじとされ，冤罪えんざいもままあったようである。
執筆しっぴつ者しゃ：加藤かとう 英明ひであき

近きん・現代げんだい

明治めいじ以降いこう，産業さんぎょうの発達はったつ，都市とし化かの進展しんてんにつれて火災かさい件数けんすうは漸増ぜんぞうしている。そのうち放火ほうか件数けんすうについてみると，第だい2次じ大戦たいせん前まえには昭和しょうわ初期しょきの不ふ況きょう期きに増ふえつづけ，1932年ねんに1463件けん（全ぜん火災かさい件数けんすうの7.9%）とピークに達たっした。戦後せんごの混乱こんらん期きには放火ほうかは少すくなく，世よの中なかが安定あんていを回復かいふくするにつれて増ふえはじめ，京都きょうとの金閣寺きんかくじ火災かさい（1950），東京とうきょう・谷中たになか五重塔ごじゅうのとう火災かさい（1957）などがあった。放火ほうかによる大火たいかとしては720棟むねを焼やき，焼損しょうそん面積めんせき5万まん1800m²に達たっした八戸はちのへ市しの大火たいか（1961）がある。

　放火ほうかの原因げんいんとしては怨恨えんこん，憤怒ふんぬによるものが最もっとも多おおく，犯罪はんざいの証拠しょうこ湮滅いんめつをねらうものも昔むかしからあったが，保険ほけん金きん詐取さしゅを目的もくてきとする放火ほうかは現代げんだいの特徴とくちょうである。また近年きんねんの特徴とくちょうとして，火災かさい件数けんすうに占しめる放火ほうかの割合わりあいが上昇じょうしょう傾向けいこうにあり（1982年ねんには7381件けんで全ぜん火災かさいの12.2%），とくに都市とし部ぶでその傾向けいこうが強つよいこと，放火ほうか自殺じさつ者しゃが1960～70年代ねんだいに比くらべ大幅おおはばに増ふえていること（1966-74年ねん平均へいきんに比くらべ82年ねんは4.4倍ばい）などがあげられる。

外国がいこく

前ぜん206年ねん，項羽こううに焼打やきうちされ3ヵ月かげつも燃もえつづけたといわれる秦しんの阿房宮あぼうきゅうや，64年ねん，暴君ぼうくんネロの放火ほうかと伝つたえられるローマの大火たいかをはじめ，歴史れきし的てきな放火ほうか事件じけんは数多かずおおい。ナポレオンの侵入しんにゅうに対抗たいこうした放火ほうかによるモスクワ大火たいか（1812）は世界せかいの五大ごだい大火たいか（ロンドン1666，エジンバラ1700，コンスタンティノープル1782，シカゴ1871）の一ひとつに数かぞえられている。政治せいじ的てき陰謀いんぼうがらみではドイツ国会こっかい議事堂ぎじどう放火ほうか事件じけん（1933）も現代げんだい史上しじょう逸いっすることができない。放火ほうかは公共こうきょう社会しゃかいに対たいしきわめて重大じゅうだいな危険きけんを生しょうじさせるので，単たんなる財産ざいさんに対たいする侵害しんがいとしてではなく，公共こうきょう危険きけん罪ざいとして各国かっこくとも厳罰げんばつをもってのぞんでいるのが特徴とくちょうである。
→放火ほうか罪ざい
執筆しっぴつ者しゃ：大塚おおつか 孝嗣たかし