デジタル大辞泉だいじせん 「身体しんたい」の意味いみ・読よみ・例文れいぶん・類語るいご しん‐たい【身体しんたい】 《古ふるくは「しんだい」とも》人にんのからだ。肉体にくたい。体躯たいくたいく。身みみ。「身体しんたい強健きょうけん」[類語るいご]体からだからだ・体からだたい・肉体にくたい・身み・ボディー・肉にく塊かたまり・ししむら・骨身ほねみ・体躯たいくたいく・図体ずうたいずうたい・肢体したいしたい・五体ごたいごたい・全身ぜんしん・満身まんしん・総身そうしんそうしん・そうみ・人身じんしんじんしん・人体じんたい・生いき身み・生身なまみ・体質たいしつ・体力たいりょく・スタミナ・フィジカル・体質たいしつ的てき・生理せいり的てき・肉体にくたい的てき・生体せいたい 出典しゅってん 小学館しょうがくかんデジタル大辞泉だいじせんについて 情報じょうほう | 凡例はんれい
精選せいせん版ばん 日本にっぽん国語こくご大だい辞典じてん 「身体しんたい」の意味いみ・読よみ・例文れいぶん・類語るいご しん‐たい【身体しんたい】 〘 名詞めいし 〙 ( 古ふるくは「しんだい」とも ) 人間にんげんのからだ。肉体にくたい。体躯たいく(たいく)。身み(み)。しんてい。[初出しょしゅつの実例じつれい]「意気いき雖レ揚あげ二に青雲せいうん之の上うえ一いち 身体しんたい猶なお在ざい二に塵ちり俗ぞく之の中なか一いち」(出典しゅってん:万葉集まんようしゅう(8C後ご)五ご・八はち〇〇・序文じょぶん)「身体しんたい(シンタイ)肥満ひまんの大だい娘むすめ(おほしんぞ)に」(出典しゅってん:当世とうせい書生しょせい気質きしつ(1885‐86)〈坪内つぼうち逍遙しょうよう〉二に)[その他たの文献ぶんけん]〔戦国せんごく策さく‐楚すわえ策さく・襄じょう王おう〕 出典しゅってん 精選せいせん版ばん 日本にっぽん国語こくご大だい辞典じてん精選せいせん版ばん 日本にっぽん国語こくご大だい辞典じてんについて 情報じょうほう | 凡例はんれい
日本にっぽん大だい百科全書ひゃっかぜんしょ(ニッポニカ) 「身体しんたい」の意味いみ・わかりやすい解説かいせつ 身体しんたいしんたいbody 英語えいごcorps フランス語ふらんすごKörper ドイツ語ご 通常つうじょうは人間にんげんの生理せいり的てき・物理ぶつり的てき部分ぶぶんをいう。しかし身体しんたいは、人間にんげんのもつ心しん的てき側面そくめんを担になう部分ぶぶんとしての「心しん」と相関そうかん的てきに、生理せいり的てき・物理ぶつり的てき側面そくめんを担になうものと考かんがえられた。したがって歴史れきし的てきにも身体しんたいの性格せいかくづけは、心しんをどうとらえるか、またそれが心しんとどのような関係かんけいをもつかで定さだまる。たとえば心しんを個人こじん的てき霊魂れいこんと考かんがえ、身体しんたいをその「容よう(い)れ物もの」とする場合ばあいでも、心しんの自由じゆうさを奪うばう檻おり(おり)であることが強調きょうちょうされるときと、心しんの意図いとしたことを行為こういによって実現じつげんする道具どうぐとしての役割やくわりが強調きょうちょうされるときとがある。また心しんを「わたし」あるいは主観しゅかんととらえる近世きんせい哲学てつがくにおいても、主観しゅかんを行為こういするものと考かんがえるほど、身体しんたいはその活動かつどうを保証ほしょうする積極せっきょく的てき意味合いみあいが強つよくなるが、反面はんめん、主観しゅかんの観照かんしょう性せい(行為こういせずにただ見聞みききする「わたし」としての性格せいかく)が重視じゅうしされるほど、身体しんたいは主観しゅかんの制約せいやく性せい(主しゅとして特定とくてい視点してんからしか見聞みききできぬ点てん)としての消極しょうきょく的てき意味合いみあいが強つよまる。なお、それらの一般いっぱん的てき傾向けいこうの極端きょくたんには、身体しんたいは心しんの産物さんぶつであるとする唯心ゆいしん論ろんや、逆ぎゃくに、身体しんたい(脳のうなど)の働はたらきとして心しんが存在そんざいすると主張しゅちょうする唯物ゆいぶつ論ろんがある。[伊藤いとう笏しゃく康やすし]『プラトン著ちょ、藤沢ふじさわ令れい夫おっと訳やく『パイドロス』(岩波いわなみ文庫ぶんこ)』▽『デカルト著ちょ、桂かつら寿一ひさいち訳やく『哲学てつがく原理げんり』(岩波いわなみ文庫ぶんこ)』▽『カント著ちょ、篠田しのだ英雄ひでお訳やく『実践じっせん理性りせい批判ひはん』(岩波いわなみ文庫ぶんこ)』▽『メルロ・ポンティ著ちょ、竹内たけうち芳郎よしお・小木おぎ貞さだ孝こう他た訳やく『知覚ちかくの現象げんしょう学がくI』(1967・みすず書房しょぼう)』[参照さんしょう項目こうもく] | 心しん | 心身しんしん問題もんだい 出典しゅってん 小学館しょうがくかん 日本にっぽん大だい百科全書ひゃっかぜんしょ(ニッポニカ)日本にっぽん大だい百科全書ひゃっかぜんしょ(ニッポニカ)について 情報じょうほう | 凡例はんれい
ブリタニカ国際こくさい大だい百科ひゃっか事典じてん 小しょう項目こうもく事典じてん 「身体しんたい」の意味いみ・わかりやすい解説かいせつ 身体しんたいしんたいcorps(仏ふつ) 近世きんせいヨーロッパ思想しそうにおける身体しんたいは,R.デカルトがキリスト教きりすときょうの霊肉れいにく二元論にげんろんの持もつ道徳どうとく的てき判断はんだんを取とり払はらって,理論りろん的てき見地けんちから物質ぶっしつと精神せいしんに分わけて以来いらい,心しんと全まったく無関係むかんけいな物質ぶっしつメカニズムとみなされ,この土台どだいの上うえに自然しぜん科学かがく (近代きんだい医学いがくなど) が築きずかれてきた。近代きんだい哲学てつがくは,精神せいしんの本質ほんしつを理性りせいに求もとめ,身体しんたいと関係かんけいの深ふかい感覚かんかくや感情かんじょう・本能ほんのうなどを避さけたのである。しかし,このような近代きんだい的てき身体しんたい観かんに対たいし,「近代きんだい人じんは身体しんたいの重要じゅうよう性せいを忘わすれている」と主張しゅちょうした F.ニーチェ以来いらい,反省はんせいが起おこってきた。現代げんだいにおいて,H.ベルグソンや M.メルロー=ポンティのように心理しんり学がくや精神病せいしんびょう理学りがくの研究けんきゅうに注目ちゅうもくしながら,心身しんしんの相関そうかん関係かんけいを分析ぶんせきし,近代きんだい的てき身体しんたい観かんを克服こくふくしようとする動うごきが見みられる。とりわけメルロー=ポンティは,E.フッサールの現象げんしょう学がく的てき方法ほうほうを踏ふまえ,人間にんげんが意味いみを構成こうせいしていく中心ちゅうしん点てんを「意識いしき」から「身体しんたい」へと移うつし換かえ,人間にんげんは「身体しんたい」を介かいし直接ちょくせつに世界せかいとつながり合あっていくと考かんがえた。こうして,精神せいしんと身体しんたいが裂きれ開ひらけしているのに先立さきだつ,身体しんたいと世界せかいとをともに仕立したてて上あげている原初げんしょの可か感かん的てきなるものを「肉にく chair」と呼よんで,この土台どだいの上うえに,近代きんだい的てき二元論にげんろんを克服こくふくしようとしたのである。 出典しゅってん ブリタニカ国際こくさい大だい百科ひゃっか事典じてん 小しょう項目こうもく事典じてんブリタニカ国際こくさい大だい百科ひゃっか事典じてん 小しょう項目こうもく事典じてんについて 情報じょうほう
普及ふきゅう版ばん 字じ通どおり 「身体しんたい」の読よみ・字形じけい・画数かくすう・意味いみ 【身体しんたい】しんたい からだ。〔孝こう経けい、開ひらく宗そう明義あきよし章あきら〕身體髮膚しんたいはっぷ、之これれを母ははに受く。敢て毀傷きしょうせざるは孝こうの始はじめなり。字じ通どおり「身み」の項目こうもくを見みる。 出典しゅってん 平凡社へいぼんしゃ「普及ふきゅう版ばん 字じ通どおり」普及ふきゅう版ばん 字じ通どおりについて 情報じょうほう
改訂かいてい新版しんぱん 世界せかい大だい百科ひゃっか事典じてん 「身体しんたい」の意味いみ・わかりやすい解説かいせつ 身体しんたい (しんたい) →体からだ(からだ) 出典しゅってん 株式会社かぶしきがいしゃ平凡社へいぼんしゃ「改訂かいてい新版しんぱん 世界せかい大だい百科ひゃっか事典じてん」改訂かいてい新版しんぱん 世界せかい大だい百科ひゃっか事典じてんについて 情報じょうほう
世界せかい大だい百科ひゃっか事典じてん(旧版きゅうばん)内うちの身体しんたいの言及げんきゅう 【体からだ】より …しかし,体からだには広狭こうきょう2種しゅの意味合いみあいがある。広義こうぎでは生物せいぶつ体たいとほぼ同義どうぎであり,狭義きょうぎではヒトを中心ちゅうしんとする高等こうとう動物どうぶつの身体しんたいをさす。広義こうぎで,生物せいぶつ体たいとしての体からだは,単細胞たんさいぼうと多た細胞さいぼう,植物しょくぶつと動物どうぶつとをとわず,すべての生物せいぶつ個体こたいの物質ぶっしつ的てき実体じったいである。… 【コミュニケーション】より … 以上いじょうのような区分くぶん,分別ふんべつに対たいして,コミュニケーションをその手段しゅだんにより分類ぶんるいして,より解釈かいしゃく的てきにとらえることができる。この場合ばあいは,非ひ言語げんご的てきnon‐verbalコミュニケーションと言語げんご的てきverbalコミュニケーションの二ふたつにまず大別たいべつし,さらに前者ぜんしゃは表情ひょうじょう,身みぶりなどの身体しんたい的てき記号きごうを用もちいるものから,ものによる象徴しょうちょう,さらには音楽おんがく,図像ずぞうなどの複雑ふくざつな象徴しょうちょうの結合けつごうを含ふくむものまで,さまざまな段階だんかいに分類ぶんるいすることができる。後者こうしゃも,音声おんせいによるものと,文字もじや図式ずしきという複雑ふくざつな記号きごう体系たいけいを用もちいるものとに分わけられ,さらにさまざまな媒体ばいたいによる分類ぶんるいが可能かのうである。… ※「身体しんたい」について言及げんきゅうしている用語ようご解説かいせつの一部いちぶを掲載けいさいしています。 出典しゅってん|株式会社かぶしきがいしゃ平凡社へいぼんしゃ「世界せかい大だい百科ひゃっか事典じてん(旧版きゅうばん)」