裁さばかれたのは誰だれなのか　吉原よしはらの遊女ゆうじょ16人にん、集団しゅうだん放火ほうかその後ご

　新しん吉原よしわら遊郭ゆうかくで幕末ばくまつの1849年ねん、遊女ゆうじょ16人にんが共謀きょうぼうして自みずからが働はたらく店みせに火ひを付つけ、直後ちょくごに「自首じしゅ」した事件じけん。前編ぜんぺんでは事件じけんの裁判さいばん記録きろくをもとに、遊女ゆうじょたちが置おかれた過酷かこくな環境かんきょうなど放火ほうかにまで追おい込こまれた事情じじょうに迫せまった。後編こうへんはまずリーダー格かく遊女ゆうじょ・豊平とよひらの日記にっきに焦点しょうてんを当あて、事件じけんのきっかけとなったある出来事できごとと、豊平とよひらの心しんの動うごきをひもときたい。そして16人にんに下くだされた裁さばきとは――。 【牧野まきの宏美ひろみ/デジタル報道ほうどうセンター】

リーダー格かく遊女ゆうじょが感かんじた絶望ぜつぼう

　13歳さいで遊女ゆうじょになって以来いらい、14年間ねんかん奉公ほうこうを続つづけ、店みせで最さい上位じょういの序列じょれつに上のぼり詰つめた豊平とよへい。1850年ねんに年季ねんきが明あけることになっていたが、佐吉さきちはそれを阻止そししようとたくらむ。事件じけんの2年ねん前まえの47年ねん9月がつ、玉たま芝しばという若わかい遊女ゆうじょが店みせから逃にげようとしたのを捕とらえた際さい、佐吉さきちが玉たま芝しばにうその証言しょうげんをするよう迫せまったのだ。「豊平とよひらからお金かねをもらい、逃にげるようそそのかされた」と。玉たま芝しばは当初とうしょ戸惑とまどったが、佐吉さきちに大おおきな鉄てつついで頭あたまを殴なぐられ、苦痛くつうのあまりうその証言しょうげんをしてしまう。

　翌日よくじつ、佐吉さきちは豊平とよひらに問題もんだい行為こういがあったとして、見みせしめのため、遊女ゆうじょ全員ぜんいんの前まえで豊平とよひらに激はげしい暴力ぼうりょくを加くわえた。

　〈箱はこニ懸かか（かけ）て其儘（そのまま）はらばいニして、弓ゆみの棒ぼうて四よん十じゅう五ご、六ろく斗と〆（ばかりしめ）それから又また縄なわを結ゆいて、えり首くびや手てのくびれる程ほど箱ばこに懸かけて〆上あケて、暮方くれがた?（まで）飯めしも不ふ喰くえ、湯ゆも茶ちゃも呑のませすニ〆つけられ、既すでに死しぬ所ところを、くやしい一心いっしんにて眼めもまハさず…〉。

　きつく縛しばりつけられはらばいにされた上うえ、よくしなる弓ゆみの棒ぼうで40回かい以上いじょう殴なぐられた。さらにえり首くびや手てにあとがつくほど縄なわできつく締しめ上あげられ、夕暮ゆうぐれまで湯ゆも茶ちゃも許ゆるされなかった。このような死しぬほどの苦痛くつうを与あたえられながら、くやしい一心いっしんでなんとか耐たえ意識いしきを保たもっていた、という。結局けっきょく豊平とよへいは年季ねんきを2年ねん延長えんちょうすると佐吉さきちと約束やくそくしたことで、ようやく縄なわを解とかれる。その後ご、豊平とよへいは「誰だれにも言いわないから」と玉たま芝しばに問といただし、玉たま芝しばは佐吉さきちにうその証言しょうげんを強要きょうようされたと白状はくじょうする。

　日記にっきを分析ぶんせきした横山よこやま百合子ゆりこ・国立こくりつ歴史れきし民俗みんぞく博物館はくぶつかん名誉めいよ教授きょうじゅは豊平とよひらの心情しんじょうをこう推測すいそくする。「日記にっきからは、豊平とよひらが真相しんそうを知しって絶望ぜつぼうしたことがうかがえます。身売みうりされた後のち、十じゅう数すう年ねんも頑張がんばって働はたらき、店みせでトップに上のぼり詰つめた人ひとです。おそらく劣悪れつあくな環境かんきょうや、自分じぶんに問題もんだいがあってせっかんされるのは仕方しかたがないことだとある程度ていど受うけ入いれていたと思おもいます。しかし、何なんの落おち度どもないのに謀略ぼうりゃくによって不合理ふごうりな仕打しうちを受うけることは、承服しょうふくしがたい辱はずかしめだったでしょう。深ふかく傷きずつくと同時どうじに、自分じぶんの体からだが商品しょうひんで、それにあらがうことはできないのだと改あらためて認識にんしきしたのではないでしょうか」

　別べつの日ひの日記にっきからは、豊平とよひらの「純朴じゅんぼくで、困こまった人ひとを放はなっておけない人柄ひとがら」も浮うかび上あがるという。例たとえば、料金りょうきんが支払しはらえず帰かえれない客きゃくに、自分じぶんの小遣こづかいから食たべ物ものを買かって食たべさせてあげたことが店みせにばれ、お仕置しおきを受うけたというエピソードがある。横山よこやまさんは「こういう人間味にんげんみのあるところが、遊女ゆうじょとしても人気にんきを得えた原因げんいんだったのではないかと想像そうぞうします。自分じぶんを裏切うらぎった玉たま芝しばに対たいしても、あなたが不利ふりになるようなことはしないから、本当ほんとうのことを言いって、と真まっすぐ迫せまっています。後輩こうはいの遊女ゆうじょたちにとっても、頼たよりになる存在そんざいだったと思おもいます」。

　そんな豊平とよへいだったからこそ、佐吉さきちの仕打しうちが余計よけいに許ゆるせなかったのだろう。「もう耐たえられない、という気持きもちから火ひを付つけるしかない、と心しんに決きめたのでしょう」。16人にんの中なかには、豊平とよひらを裏切うらぎったはずの玉たま芝しばも入はいっていた。

遊女ゆうじょたちが日記にっきを書かいた理由りゆう

　遊女ゆうじょたちは営業えいぎょう用ように客きゃくへの手紙てがみを書かくことはあったというが、日々ひびの生活せいかつをこれほど詳細しょうさいに記録きろくしていることに驚おどろく。なぜ遊女ゆうじょは日記にっきを書かいたのだろうか。

　横山よこやまさんはまず、日記にっきで使つかわれた文字もじや文体ぶんたいに着目ちゃくもくする。唯ただ一いち直筆じきひつのものが残のこっている桜木さくらぎの日記にっき「おぼへ長ちょう」をみると、つたない文字もじでほぼひらがなで書かかれており、「～し、それから～、それから～」という風ふうに時とき系列けいれつに起おきた出来事できごとを単純たんじゅんにつないだ文章ぶんしょうになっている。「～なので」「しかし」など文ぶんと文ぶんを論理ろんり的てきに接続せつぞくする語かたりは少すくない。そして近世きんせいの文書ぶんしょには珍めずらしく、話はなし言葉ことばが多用たようされていた。これらの特徴とくちょうから言いえることは何なにだろうか。

　「貧まずしさなどから読よみ書かきを学まなぶ機会きかいが少すくなかった遊女ゆうじょたちが日々ひびのことを書かき残のこしたのは、それ以外いがいの方法ほうほうで自分じぶんたちが置おかれた現実げんじつや感情かんじょうを表現ひょうげんするすべを持もたなかったからではないかと考かんがえています。命いのちの危険きけんを感かんじるような暴力ぼうりょくや金銭きんせん的てきな負担ふたんなど、常つねに緊張きんちょうを強しいられる環境かんきょうの中なかで、日記にっきは思おもいを吐はき出だし、精神せいしんの安定あんていを保たもつための切実せつじつな行為こういだったのではないでしょうか」。そしてこう続つづけた。「文章ぶんしょうにすることで少すこし気持きもちが楽らくになったり、それを後あとで読よみ返かえすと自分じぶんを客観きゃっかん視しできたりしますよね。もしかしたら、現代げんだい人じんがSNSで思おもいをつぶやく行為こういと似にているのかもしれません」

　前編ぜんぺんで述のべた通とおり、新しん吉原よしわら遊郭ゆうかくでは暴力ぼうりょくによる支配しはいを容認ようにんするルールが存在そんざいするほど遊女ゆうじょは厳きびしく管理かんりされていたが、横山よこやまさんら…