潘はん家か欣／拒絕きょぜつ鄉ごう愿すなお，方ほう能成よしなり為ため好こう作家さっか——評ひょう宋そう尚なお緯ぬき《我わが還かえ在ざい這裡》

宋そう尚しょう緯ぬき的てき《我わが還かえ在ざい這裡》散文さんぶん集しゅう，我わが認みとめ為ため無む法被はっぴ單純たんじゅん歸き類るい為ため創傷そうしょう文學ぶんがく或ある者もの懺情文體ぶんたい，高度こうど更さら觸さわ及創作そうさく倫理りんり，而且是ぜ當とう代讀だいどく者しゃ必讀ひつどく的てき寫うつし作さく倫理りんり（aka遇ぐう到いた爛ただれ人じん爛ただれ事ごと的てき保ほ命いのち錦にしき囊）入門にゅうもん書しょ。

我わが還かえ在ざい這裡

宋そう尚しょう緯ぬき本身ほんみ是ぜ跨またが文ぶん類るい的てき作家さっか，他た以詩人的じんてき身分みぶん出で道どう，出で了りょう六ろく本ほん詩集ししゅう，三さん本ほん散文さんぶん集しゅう，同時どうじ是ぜ近きん四萬追蹤人次的臉書KOL—大だい多數たすう時候じこう頁ぺーじ面めん發はつ的てき都と是ぜ他所よそ謂いい的てき「廢はい文ぶん」，不時ふじ佐さ以銳利えいり度ど極きょく高だか的てき時事じじ評論ひょうろん，和わ網もう民みん吵架時じ強つよ得え嚇嚇叫さけべ。在ざい網もう路ろ流量りゅうりょう至上しじょう的てき寫うつし作さく時代じだい，宋そう尚しょう緯ぬき允まこと稱しょう當代とうだい的てき成功せいこう作家さっか。但ただし《我わが還かえ在ざい這裡》不ふ是ぜ寫うつし自己じこ如何いか成功せいこう的てき散文さんぶん，是これ徹頭徹尾てっとうてつび地ち書寫しょしゃ人生じんせい的てき失敗しっぱい，以毫不ふ自じ溺おぼれ的てき冷靜れいせい筆ひつ調しらべ，剖析人生じんせい中ちゅう發生はっせい的てき慘むご案あん啟示けいじ。「賣うれ慘むご」原はら是ただし社しゃ群ぐん時代じだい博はく取と專せん注ちゅう的てき手法しゅほう之の一いち，然しか而，這本散文さんぶん的てき高度こうど正ただし在ざい於—（作家さっか不ふ得とく不ふ）以「賣うれ慘むご」為ため主題しゅだい，不ふ卑不亢更不ふ賣うれ慘むご地ち，確實かくじつ傳でん遞出「文學ぶんがく」的てき價あたい值。

從したがえ大乘だいじょう走回はしりまわ小乘しょうじょう的てき文學ぶんがく價か值，救すくい己おのれ還かえ是ぜ救世きゅうせい?

宋そう尚しょう緯ぬき上じょう一本いっぽん散文さんぶん集しゅう，叫さけべ做《我わが真しん的てき不知ふち道どう自己じこ怎麼會かい變へん擲筊怪かい的てき》—寫うつし他た從したがえ一いち個こ絕對ぜったい不信ふしん鬼神きじん的てき鐵てつ齒ぱ人類じんるい因緣いんねん際會さいかい變成へんせい了りょう擲筊界かい的てき傳奇でんき、無形むけい界かい的てき小網こあみ紅べに，從したがえ無む信しんじ到いた有信ありのぶ的てき理由りゆう是ぜ因いん為ため生せい病びょう—身體しんたい長期ちょうき累積るいせき的てき種種しゅじゅ病びょう痛つう加か上中かみなか風ふう（還かえ加か上じょう罕病與あずか洗あらい腎じん），宋そう尚しょう緯ぬき開ひらき啟けい了りょう中ちゅう醫い調ちょう養やしなえ加か上じょう神明しんめい調ちょう養やしなえ的てき神かみ奇き之の旅たび。而作家か自じ承うけたまわ一開始不是去求神治病，是ぜ去さ跟神明しんめい聊天的てき。聊著聊著就得了りょう各種かくしゅ氣味ぎみ的てき符ふ水すい，聊著就被神しん抓つめ起おこり來らい排除はいじょ穢けがれ氣き打だ嗝治病びょう。敘說自己じこ過か往的所有しょゆう執と著ちょ都と被ひ擲茭所しょ改變かいへん，讀來趣味しゅみ橫よこ生せい，但ただし裡うら面めん寫うつし的てき病びょう痛つう，尚なお屬ぞく外部がいぶ症狀しょうじょう，《我わが還かえ在ざい這裡》卻是心底しんそこ的てき病根びょうこん真正しんせい鬆す動どう起おこり來らい，看み清楚せいそ自己じこ過か往因為ため外力がいりょく傷害しょうがい而用力りょく到いた扭曲的てき肌はだ肉にく，應おう該如何なん被ひ善ぜん待まち：「我わが們總會かい以為自己じこ和わ世界せかい戰せん鬥，但ただし我わが最近さいきん會かい想おもえ，其實多數たすう時候じこう，我わが們其實じつ是ぜ在ざい和わ以為那な是ぜ整せい個こ世界せかい的てき自己じこ在ざい戰せん鬥著。每まい個人こじん都みやこ有ゆう在ざい意い的てき事情じじょう與あずか自己じこ生命せいめい的てき課題かだい，也許我わが們都應おう該先瞭あきら解かい自己じこ到底とうてい在ざい和わ什麼いんも對抗たいこう會かい好こう一いち些。有ゆう時候じこう會かい看み到いた許多きょた人じん像ぞう我わが以前いぜん一いち樣よう，會かい說せつ有ゆう些人無法むほう理解りかい什麼いんも是ぜ因いん為ため不ふ夠聰明そうめい，可能かのう是ぜ因いん為ため我わが本來ほんらい就不夠聰明そうめい，所以ゆえん我わが現在げんざい偶爾會かい想そう，人にん其實也不用よう那な麼聰明そうめい，我わが們只要よう知道ともみち自己じこ為ため什麼いんも，以及和わ什麼いんも在ざい戰せん鬥著就好了りょう。」

我わが真しん的てき不知ふち道どう自己じこ怎麼會かい變へん擲筊怪かい的てき

作家さっか在ざい書寫しょしゃ中ちゅう不ふ諱いみな言げん自己じこ的てき原生げんせい家庭かてい經驗けいけん是ぜ不ふ快樂かいらく的てき，種種しゅじゅ情緒じょうちょ勒索也沒少しょう過か，禪宗ぜんしゅう有ゆう偈げ曰：「菩提ぼだい本ほん無む樹き，明鏡めいきょう亦また非ひ台だい。」但ただし是ぜ，要よう得え到いた本來ほんらい無一物むいちもつ的てき頓悟とんご，得とく先さき看み清きよし菩提樹ぼだいじゅ的てき萌もえ發はつ與あずか凋零，看み清楚せいそ明鏡めいきょう顛倒てんとう的てき本ほん相しょう，如果傷痕きずあと沒ぼつ有ゆう被ひ敘事，沉痾的てき污血持續じぞく在ざい底そこ下か發はつ臭しゅう，那な就沒有ゆう癒合ゆごう的てき可能かのう。而在敘事傷痕きずあと時じ，作家さっか很節制せっせい地ち「幾いく乎不寫うつし出で小しょう時候じこう發生はっせい的てき具體ぐたい事情じじょう」，這種理性りせい自省じせい的てき姿態したい，使つかい得とく宋そう尚なお緯ぬき的てき傷痕きずあと書寫しょしゃ偏向へんこう超然ちょうぜん的てき分析ぶんせき，因いん為ため天性てんせい太ふと過か自覺じかく，簡直就擁有ゆう自己じこ可か以幫自己じこ做諮商しょう治療ちりょう的てき天分てんぶん。

這種自覺じかく特性とくせい，使つかい得とく宋そう尚なお緯ぬき的てき傷痕きずあと書寫しょしゃ不ふ耽溺たんでき於賣慘むご，而能專せん注ちゅう於看清きよし自身じしん的てき侷限。同時どうじ展てん現出げんしゅつ悲憫，因いん為ため知道ともみち文學ぶんがく的てき侷限只ただ是ぜ「尚なお未み被ひ處理しょり好このみ的てき創傷そうしょう」：「有ゆう些人認みとめ為ため，文學ぶんがく是ぜ全然ぜんぜん藝術げいじゅつ的てき，我わが不ふ否認ひにん這種想そう法ほう，但ただし我わが也不能ふのう苟同這種想そう法ほう。因よし為ため我が所しょ閱讀過どっか、學習がくしゅう過か的てき文學ぶんがく，從來じゅうらい不ふ只ただ是ぜ完全かんぜん關せき乎藝術げいじゅつ的てき，更さら多た時候じこう，我わが們閱讀所看み到いた的てき感動かんどう，是ぜ關せき於內心的しんてき。我わが能のう看み到いた偉大いだい的てき文學ぶんがく作品さくひん中有ちゅうう內心的てき糾葛與あずか思想しそう的てき碰撞，也能看み到いた那な些深刻こく的てき作品さくひん裡うら，充滿じゅうまん內心糾結的てき痕跡こんせき。有ゆう些人會かい說せつ，那な些痕跡あと正せい是ぜ文學ぶんがく偉大いだい的てき地方ちほう，但ただし我わが有ゆう時候じこう卻會覺さとし得え，那な些痕跡あと，其實就是作者さくしゃ們沒有ゆう處理しょり好このみ的てき內心創傷そうしょう。作者さくしゃ將はた其書寫しょしゃ出來でき，找到這個創傷そうしょう，試ためし著ちょ使し他た們癒合ゆごう。指ゆび認みとめ出で傷口きずぐち的てき時候じこう，我わが們的痛苦つうく才ざい有ゆう被ひ處理しょり的てき可能かのう。……我わが們得先さき處理しょり好こう自己じこ，才能さいのう處理しょり文學ぶんがく的てき事情じじょう。」


人文じんぶん藝術げいじゅつ，絕大ぜつだい部分ぶぶん是ぜ為ため了りょう服務ふくむ這樣的てき自じ憫而生せい的てき

宋そう尚しょう緯ぬき不ふ僅解釋しゃく了りょう文字もじ敘事治療ちりょう之の用もちい，同時どうじ也全觀かん地ち指出さしで假かり以「藝術げいじゅつ創作そうさく」之の名めい傷害しょうがい他人たにん的てき「倫理りんり」，根本ねもと就不存在そんざい。我わが翻こぼし成なり白話はくわ再說さいせつ一いち次じ：「你創作そうさく是ぜ因いん為ため你有病びょう，你有病びょう再さい可憐かれん也不代表だいひょう你就有ゆう特權とっけん去さ佔人便宜べんぎ。」無法むほう不ふ想起そうき劇げき作家さっか黃き郁いく晴はれ的てき作品さくひん《藝術げいじゅつ之子ゆきこ》，想起そうき電でん影かげ《TÁR》，想起そうき《房ぼう思おもえ琪的初戀はつこい樂園らくえん》，藝術げいじゅつ家か多た半はん有ゆう病びょう有ゆう創傷そうしょう，若わか非ひ如此，怎會有心うしん思おもえ去ざ對たい生命せいめい發起ほっき大だい哉問？但ただし，創傷そうしょう是ぜ自己じこ的てき事こと，因いん為ため表ひょう達たち得とく漂亮高だか超ちょう變成へんせい文學ぶんがく藝術げいじゅつ的てき光ひかり環たまき，那な仍然是ぜ自己じこ的てき事こと。最さい恐怖きょうふ的てき是ぜ：當とう光ひかり環たまき帶たい來らい過分かぶん權力けんりょく，附加ふか價か值變成へんせい主要しゅよう價か值時，就會形成けいせい災難さいなん性的せいてき誤解ごかい—引用いんよう《房ぼう思おもえ琪的初戀はつこい樂園らくえん》作者さくしゃ林りん奕含的てき話ばなし來き說せつ—文學ぶんがく藝術げいじゅつ，真しん的てき不ふ該是巧言令色こうげんれいしょく而已。

房ぼう思おもえ琪的初戀はつこい樂園らくえん(增ぞう訂てい版ばん)

藝術げいじゅつ之子ゆきこ

作家さっか寫うつし下か了りょう創傷そうしょう的てき共感きょうかん，下した一步則是闡述界線的迷思。

由よし於網路ろ社しゃ群ぐん的てき興起こうき，當代とうだい作家さっか幾いく乎是無法むほう遵循「作者さくしゃ已やめ死し」的てき論調ろんちょう來らい生活せいかつ。因よし為ため宋そう尚なお緯ぬき早期そうき詩集ししゅう多た觸さわ及創傷きず的てき爬梳，作家さっか不ふ諱いみな言ごと，自己じこ在ざい詩集ししゅう出版しゅっぱん後ご，收おさむ過か非常ひじょう多おお來らい自じ網あみ路ろ的てき求もとめ救すくい訊息，各かく式しき各樣かくよう的てき深淵しんえん創傷そうしょう向こう作家さっか揭露，而作家か也確實かくじつ曾經試ためし圖ず伸しん手しゅ去さ救援きゅうえん其中一いち些人，給きゅう予よ無論むろん是ぜ金錢きんせん或ある是ぜ情緒じょうちょ上じょう的てき支持しじ，而後，作家さっか殘酷ざんこく地ち體認たいにん到いた了りょう—絕大ぜつだい多數たすう的てき人じん，他た救すくい不ふ起おこり來らい。「我わが像ぞう是ぜ在ざい三途川堆石頭塔一樣，看み著ちょ這座塔とう要よう完成かんせい了りょう，接せっ著ちょ就坍塌了。」

我わが想起そうき《魔法まほう公主こうしゅ》裡うら，黑くろ帽子ぼうし大人おとな說せつ過か最さい殘酷ざんこく也最誠實せいじつ的てき一句いっく話ばなし：「自己じこ的てき命いのち，只ただ有ゆう自己じこ能のう救すくい。」因いん為ため多數たすう的てき求もとめ救すくい訊息都と是ぜ將はた自身じしん的てき創傷そうしょう投射とうしゃ在ざい作家さっか的てき文字もじ之の上うえ，某ぼう種たね程度ていど上じょう，活かつ著ちょ的てき作家さっか以文字もじ成なり為ため了りょう創傷そうしょう者しゃ的てき「明鏡めいきょう」，越こし是ただし誠實せいじつ赤裸あかはだか的てき文字もじ，越えつ容易ようい成なり為ため被ひ投射とうしゃ的てき著ちょ力點りきてん，但ただし，明鏡めいきょう之これ相しょう，終おわり究きわむ是ぜ顛倒てんとう的てき。

創傷そうしょう者しゃ必須ひっす要よう體認たいにん，只ただ有ゆう自己じこ說せつ出で故事こじ，才能さいのう掌握しょうあく改變かいへん故事こじ與あずか癒合ゆごう的てき權力けんりょく。伸しん出で援手的てき人じん也必須ひっす體認たいにん，自己じこ不ふ是ぜ他た唯ただ一いち的てき支持しじ，否いや則のり，善意ぜんい就會通どおり往地獄じごく。

在ざい當代とうだい網もう路ろ世界せかい，作家さっか對たい讀者どくしゃ的てき「權力けんりょく與あずか責任せきにん」都と被ひ高度こうど擴張かくちょう了りょう，當とう紅べに作家さっか幾いく乎不可能ふかのう躲起來き不ふ與あずか讀者どくしゃ互動，而互動的どうてき過程かてい中ちゅう，被ひ陌生人じん哀あい哀あい求もとめ助すけ，往往おうおう會かい給きゅう軟心腸ちょう的てき人じん一いち種しゅ錯覺さっかく：自己じこ還かえ能のう安然あんねん在ざい這邊寫うつし點てん文字もじ，或ある許もと是ぜ因いん為ため自己じこ已やめ修練しゅうれん得道とくどう，是能これよし在ざい深淵しんえん之の上うえ的てき神かみ？我わが是ぜ否いや有ゆう責任せきにん垂下すいか那な條じょう救命きゅうめい之の索さく？

然しか後ご，宋そう尚しょう緯ぬき經過けいか沉澱之これ後ご，寫うつし出で善意ぜんい必須ひっす被ひ有ゆう所しょ節制せっせい：「有ゆう時候じこう慈悲じひ心こころ是ぜ蜘蛛くも絲いと，但ただし是ぜ我わが們分不ふ清楚せいそ自己じこ究竟きゅうきょう是ぜ垂たれ絲いと的てき神佛しんぶつ，還かえ是これ抓つめ蛛絲的てき惡鬼あっき。我わが們多以為自己じこ是ぜ神佛しんぶつ，但ただし多數たすう時候じこう，我わが們與惡鬼あっき之の間あいだ的てき分別ふんべつ只ただ在ざい於站的てき位置いち不同ふどう。我わが們以為ため自己じこ的てき行為こうい是ぜ善ぜん舉，但ただし其實我わが們在推壞一いち堵と一いち堵と的てき牆。後來こうらい我わが才ざい理解りかい，有ゆう的てき時候じこう站在旁つくり邊べ看み，也是一いち種しゅ善意ぜんい，但ただし這種善意ぜんい要よう成立せいりつ的てき要素ようそ實在じつざい太ふと多おお，我わが個人こじん還かえ是認ぜにん為ため與あずか其之後ご後悔こうかい沒ぼつ有ゆう伸しん出で援手，不ふ如伸出で援手之の後こう再來さいらい後悔こうかい。」

作家さっか說せつ他た花はな了りょう很長時間じかん才ざい將はた自己じこ與あずか他人たにん切きり割わり開ひらけ來らい，不ふ僅談健康けんこう的てき界線かいせん，更さら談だん在ざい界線かいせん成立せいりつ前まえ的てき種種しゅじゅ思索しさく，思索しさく以後いご，原はら來らい是ぜ看み不ふ過か眼め就會發聲はっせい、就會就出手しゅ救援きゅうえん的てき宋そう尚なお緯ぬき，越來ごえく越えつ採取さいしゅ後退こうたい、聆聽的てき姿態したい來らい應對おうたい求もとめ救すくい的てき訊息。而這樣さま自覺じかく節制せっせい的てき後退こうたい，在任ざいにん何なん時代じだい都と是ぜ無上むじょう珍めずらし貴とうと的てき。因よし為ため脆弱ぜいじゃく的てき讀者どくしゃ是ぜ最さい容易ようい被ひ操みさお控ひかえ的てき人じん—而成功せいこう的てき意見いけん領袖りょうしゅう，很難拒絕きょぜつ權力けんりょく的てき引誘—話はなし語ご如風，卻是無形むけい且至上しじょう的てき權力けんりょく。多少たしょう作者さくしゃ無法むほう拒絕きょぜつ這樣的てき誘惑ゆうわく—畢竟ひっきょう手て握にぎ權力けんりょく的てき創作そうさく者しゃ完全かんぜん有機ゆうき會かい任意にんい掠奪りゃくだつ那な些迷人的じんてき故事こじ，甚至，掠奪りゃくだつ更さら多おお，比ひ如說身體しんたい的てき權力けんりょく。

這本書しょ幾いく無文むもん采さい，卻處處しょ光彩こうさい流動りゅうどう，作家さっか從したがえ漫畫まんが與あずか戲おどけ劇的げきてき文ぶん本ほん來談らいだん善ぜん與あずか惡あく，又また透過とうか自己じこ的てき無能むのう與あずか失敗しっぱい，談だん文學ぶんがく的てき價あたい值究竟是什麼いんも？年少ねんしょう時じ，談だん到いた文學ぶんがく成就じょうじゅ往往おうおう會かい有ゆう某ぼう種たね幻覺げんかく，以為好このみ的てき文學ぶんがく能のう夠救世きゅうせい，說せつ出で正確せいかく的てき話はなし語ご的てき詩人しじん，就帶來春らいしゅん天てん、能のう夠號召群眾走上正かみしょう確かく的てき路ろ：「以前いぜん的てき我わが認みとめ為ため文字もじ有ゆう極大きょくだい的てき力量りきりょう，認みとめ為ため文字もじ就等同どう於思想おもえ，有ゆう極大きょくだい的てき能のう量りょう在ざい。近年きんねん有ゆう些反思おもえ，大家たいか都と在ざい說せつ文學ぶんがく是ぜ民みん眾的武器ぶき，但ただし事實じじつ上じょう並なみ不ふ是ぜ，文學ぶんがく握にぎ在民ざいみん眾的手中しゅちゅう其實是ぜ貧弱ひんじゃく的てき，當とう大家たいか面めん對たい的てき是ぜ不平等ふびょうどう的てき暴力ぼうりょく，文學ぶんがく是ぜ無用むよう的てき，文學ぶんがく沒ぼつ有ゆう立りつ即そく性せい拯救他人たにん的てき用よう處しょ。文學ぶんがく被ひ當とう權けん者しゃ掌握しょうあく是ぜ極ごく有ゆう殺傷さっしょう力りょく的てき思想しそう武器ぶき，但ただし在ざい此之前まえ，我わが們應該了解りょうかい的てき是ぜ，文學ぶんがく是ぜ如何いか去さ貼ば近きん常人じょうじん……我わが認みとめ為ため文學ぶんがく其實是ぜ一いち個こ契機けいき，令れい我わが們能夠理解りかい自己じこ過か往曾做過的てき錯事……給きゅう我わが們一個使自己從過往的傷害解脫的可能。」文學ぶんがく之の大用おおゆう似に乎本來ほんらい就是KOL任務にんむ—帶おび領りょう群ぐん眾思考しこう與あずか行動こうどう。但ただし這也恰恰是ぜ文學ぶんがく之の無用むよう—宋そう尚しょう緯ぬき在ざい這本書中しょちゅう，對たい自己じこ的てき審しん查更為ため嚴げん苛了—自己じこ何なん德とく何なん能のう，有ゆう何等なんら力量りきりょう號ごう召群眾？比ひ起おこり過か往作品さくひん，宋そう尚しょう緯ぬき在ざい這一本書ほんしょ中ちゅう，更さら加か強調きょうちょう文字もじ「安やす放ひ傷口きずぐち」的てき分量ぶんりょう，毅然きぜん決然けつぜん將はた癒合ゆごう的てき權力けんりょく和わ責任せきにん，歸還きかん給きゅう未み知的ちてき讀者どくしゃ。

有ゆう才德さいとく的てき人じん，沉迷於自身じしん的てき美德びとく之の中なか，並なみ擅自干ひ預あずか他人たにん，這樣的てき人我じんが稱しょう之の為ため鄉ごう愿すなお者しゃ，為ため了りょう自己じこ的てき感覺かんかく想おもえ當とう好このみ人じん，乃是最大さいだい的てき罪惡ざいあく。而知曉あかつき並なみ且謹守もり界線かいせん，則のり是ぜ做一いち個こ好こう作家さっか的てき開始かいし。自省じせい、後退こうたい，是ぜ否ひ為當ためとう代作だいさく家か尚なお待まち磨すり練ねり的てき復古ふっこ之の倫理りんり？

宋そう尚しょう緯ぬき的てき後退こうたい，我わが認みとめ為ため是ぜ對たい於鄉愿すなお的てき明確めいかく拒絕きょぜつ，拒絕きょぜつ鄉ごう愿すなお與あずか自じ溺おぼれ，這姿態したい既すんで是ぜ自重じちょう重人しげと，也是潔きよし淨きよし的てき偈げ了りょう—明鏡めいきょう亦また非ひ台だい，本來ほんらい無一物むいちもつ，何處どこ惹塵埃ほこり。

最後さいご想そう逆風ぎゃくふう的てき說せつ：這本書しょ，或ある許もと和わ我わが們過往認識にんしき的てき作家さっか人じん設しつらえ有ゆう所しょ不同ふどう。過か往宋尚なお緯ぬき是ぜ網もう路ろ筆戰ひっせん無む役やく不ふ與あずか的てき熱血ねっけつ作家さっか，看み不ふ過か眼め的てき事こと就說出來でき，但ただし，無視むし於所謂いわゆる「賣うれ錢ぜに的てき」人にん設しつらえ、忠ちゅう於自我じが、誠まこと懇こん順じゅん服ふく蛻もぬけ變へん，這一點也很宋尚緯。之これ前まえ的てき多た部ぶ作品さくひん雖然文ぶん風ふう犀利さいり，但ただし我わが個人こじん更さら加か欣賞敢於打だ掉重練ねり的てき真心まごころ話ばなし。誠まこと摯推薦すいせん喜き歡或不ふ喜き歡宋尚なお緯ぬき的てき讀者どくしゃ，都と可か以讀一讀いちどく這本《我わが還かえ在ざい這裡》。

我わが還かえ在ざい這裡 (電子でんし書しょ)

 延伸えんしん閱讀  

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