「正ただし」対たい「善ぜん」

１９８０年代ねんだいから９０年代ねんだいにかけ、アメリカの政治せいじ思想しそう・公共こうきょう哲学てつがくの領域りょういきにおいて「リベラル－コミュニタリアン論争ろんそう」と呼よばれる熾烈しれつな議論ぎろんがあったことをご存知ぞんじであろうか。英語えいごで書かけば“liberal”と“communitarian”、和訳わやくすれば「自由じゆう主義しゅぎ（者しゃ）」と「共同きょうどう体たい主義しゅぎ（者しゃ）」といったところであろう（ただどちらの言葉ことばも日本語にほんごのニュアンスとはやや異ことなるので以下いか、片仮名かたかな表記ひょうきとする）。この両者りょうしゃの論争ろんそう、論点ろんてんは多岐たきにわたるのであるが、つきつめて言いえば「正ただし」と「善ぜん」とのどちらを優先ゆうせんすべきなのかを問とうたものである。

リベラル・サイドは、国家こっか・社会しゃかいといった公的こうてきな領域りょういきにおいては「正ただし（right＝権利けんり）」の充足じゅうそくを最さい優先ゆうせんとすべきであると主張しゅちょうする。そして何なにを「善ぜん（good）」とするかは各人かくじんの価値かち観かんの問題もんだいであって、国家こっか・社会しゃかいがその選択せんたくに介入かいにゅうすべきではないとする。つまり、「正ただし」は「善ぜん」の前提ぜんていであり、「正ただし」を「善ぜん」に優先ゆうせんさせるべきだとの考かんがえ方かたである。

一方いっぽう、コミュニタリアン・サイドは「正ただし」を「善ぜん」に優先ゆうせんさせるべきではない、少すくなくとも「正ただし」と「善ぜん」を切きり離はなすことはできないと主張しゅちょうする。人間にんげんはリベラルが言いうような抽象ちゅうしょう的てきな存在そんざいではなく、国家こっか・社会しゃかいの中なかに生いきる存在そんざいであり、コミュニティや共通きょうつう善ぜんを重視じゅうしすべきだと唱となえる。

具体ぐたい的てきに単純たんじゅん化かしていえば、前者ぜんしゃは国家こっかは個人こじんの権利けんりを保障ほしょうすることが肝要かんようであって、あとは個人こじんが金儲かねもうけなり慈善じぜん活動かつどうなり自みずからが「善ぜん」と考かんがえることをすればよいというもの。後者こうしゃは、市民しみん的てき美徳びとくといった共通きょうつう善ぜんの実現じつげんを目指めざし各人かくじんが属ぞくするコミュニティを尊重そんちょうしていくというものである。

ところで、ここもと証券しょうけん市場いちばにおいて耳目じもくを集あつめたいくつかの出来事できごとを巡めぐる各種かくしゅ言説げんせつも、抽象ちゅうしょう化かすれば上記じょうき「正ただし」対たい「善ぜん」の対立たいりつに帰着きちゃくするように見みうけられる。その意味いみでは、現下げんかの問題もんだいは単たんなる「会社かいしゃは誰だれのもの？」といった純じゅん経済けいざい的てきなものだけではなく、政治せいじ学がく的てき、公共こうきょう哲学てつがく的てきな課題かだいでもあり、日本にっぽんという国くにのあり様さまが問とわれているのである。国民こくみん的てきな議論ぎろんの深ふかまりを期待きたいしたい。