錫すず克かつ教きょう

錫すず克かつ教きょう（英文えいぶん：Sikhism）係がかり喺十じゅう六ろく世紀せいき印度いんど西北せいほく部ぶ旁つくり遮さえぎ普ひろし地區ちく，一いち個こ叫さけべ納おさめ那な克かつ祖師そし嘅人始はじめ創そう嘅一いち個こ宗教しゅうきょう。最初さいしょ錫すず克かつ教きょう係がかり為ため咗調和ちょうわ印度いんど教きょう同どう伊い斯蘭教きょう嘅衝突而產さん生出おいで嚟，試ためし圖ず以和平わへい、溫和おんわ嘅方式しき建立こんりゅう一いち個こ超越ちょうえつ教派きょうは嘅統一いち宗教しゅうきょう。但ただし後こう來由らいゆ於錫克かつ教きょう出で咗個叫さけべ「卡爾沙すな」嘅軍事ぐんじ教團きょうだん，令れい錫すず克かつ教きょう變成へんせい一個崇武嘅宗教。

錫すず克かつ教きょう嘅標誌し

香港ほんこん嘅錫克かつ教きょう廟びょう

錫すず克かつ教きょう係がかり一いち個こ一いち神かみ論ろん宗教しゅうきょう，祖師そし納おさめ那な克かつ認みとめ為ため，神かみ係かかり宇宙うちゅう唯一ゆいいつ創造そうぞう者しゃ、全能ぜんのう全知ぜんち、公正こうせい仁慈じんじ，而且係がかり唯一ゆいいつ、永えい恆ひさし，至いたり於其他た唔同宗教しゅうきょう所しょ敬けい拜はい嘅神，只ただ係がかり同どう一個神有唔同嘅稱呼咁解。錫すず克かつ教きょう反對はんたい偶像ぐうぞう崇拜すうはい同どう儀式ぎしき，所以ゆえん錫すず克かつ廟びょう入いれ面めん唔會有ゆう任にん何なん神像しんぞう，只ただ有ゆう一本いっぽん《阿おもね底そこ格かく蘭らん特とく》。《阿おもね底そこ格かく蘭らん特とく》係がかり錫すず克かつ教きょう嘅聖典せいてん。

錫すず克かつ教きょう有ゆう套祖師そし制度せいど；佢哋認みとめ為ため祖師そし係がかり神かみ嘅使者しゃ，人にん一定要喺祖師指導之下修行，先さき可か以解脫げだつ。錫すず克かつ教徒きょうと鍾意一齊いっせい食しょく飯めし，呢個習慣しゅうかん來き自じ佢哋集しゅう體たい就餐制度せいど。錫すず克かつ教きょう 5K 制せい規定きてい唔畀剪頭髮かみ或ある者もの鬍鬚，所以ゆえん一世人都唔會飛髮，留とめ到いた頭髮とうはつ長一ちょういち長ちょう，出で街がい時じ捲めく埋うめ一いち個こ蛇へび餅もち，然しか後こう用布ようふ包つつみ實み，即そく係がかり廣東かんとん話ばなし叫さけべ嘅「包つつみ頭あたま」。

教きょう名めい

「錫すず克かつ」係がかり梵文ぼんぶん Sikha 同どう旁つくり遮さえぎ普ひろし文ぶん Siikh 音譯おんやく，意思いし係がかり門徒もんと，即そく係がかり話ばなし信しんじ錫すず克かつ教きょう嘅人都と係がかり祖師そし嘅門徒もんと。另一いち個こ解かい譯やく話ばなし「錫すず克かつ」係がかり旁つくり遮さえぎ普ひろし文ぶん Sikhna，即そく係がかり解かい學習がくしゅう，即そく係がかり話ばなし錫すず克かつ教きょう教徒きょうと都と係がかり一生いっしょう學習がくしゅう同どう追隨ついずい咁解。

簡史

内うち文ぶん：錫すず克かつ教きょう史し

錫すず克かつ教きょう係がかり15世紀せいき響ひびき印度いんど教きょう巴ともえ克かつ提ひさげ派は嘅虔信しん運動うんどう（梵天ぼんてん信仰しんこう）同どう伊い斯蘭教きょう蘇そ菲派嘅共同どう基礎きそ上うえ產さん生せい。1469年ねん由よし第だい一いち代だい祖師そし拿那克かつ（Nanak）創始そうし。聖地せいち響ひびき旁つくり遮さえぎ普あまね邦くに阿おもね姆利則そく市し，呢度有ゆう錫すず克かつ教きょう最大さいだい寺てら廟びょう——大金おおかね廟びょう。「錫すず克かつ」響ひびき梵文ぼんぶん嘅原意げんい係がかり「門徒もんと」咁解，因いん呢個教きょう嘅教徒きょうと自稱じしょう祖師そし嘅門徒もんと。

早期そうき實行じっこう祖師そし制せい，響ひびき第だい十じゅう代だい祖師そし後ご被ひ廢除はいじょ。十じゅう八はち世紀せいき初はつ分ぶん成なり易えき行ぎょう派は同どう獅子しし派は兩個りゃんこ派は。錫すず克かつ教きょう強調きょうちょう人人ひとびと平等びょうどう，男おとこ人じん之の間あいだ都と係がかり兄弟きょうだい，女人にょにん之の間あいだ都と係がかり姐あね妹いもうと。佢哋奉行ぶぎょう嚴格げんかく嘅一いち神かみ論ろん，同どう埋うめ會かい禮拜れいはい幾代いくよ祖師そし。

響ひびき莫臥兒じ帝國ていこく統治とうち時期じき，教徒きょうと多た次つぎ掀起發はつ對たい專制せんせい主ぬし同どう莫臥兒じ國家こっか嘅鬥爭そう。響ひびき英國えいこく統治とうち時期じき，曾經多た次つぎ展開てんかい反はん英えい鬥爭。1947年ねん印しるし巴ともえ分ぶん治ち之これ後ご，印度いんど信仰しんこう呢個教きょう嘅錫克人かつと掀起咗伽とぎ里さと斯坦運動うんどう（Khalistan）。

1980年代ねんだい錫すず克かつ教きょう民兵みんぺい拒絕きょぜつ解除かいじょ武裝ぶそう，逐漸發展はってん做地方ちほう軍閥ぐんばつ，變成へんせい「國くに中國ちゅうごく」，印度いんど政府せいふ唔妥佢哋，就發動はつどう咗藍あい星ぼし行動こうどう，解除かいじょ咗錫克かつ民兵みんぺい嘅武裝ぶそう。

十じゅう位い祖師そし

一幅畫有十位祖師嘅畫

内うち文ぶん：祖師そし (錫すず克かつ教きょう)

錫すず克かつ教きょう發展はってん過程かてい之の中なか，總そう共とも出過ですぎ十じゅう位い祖師そし，第だい一いち個こ祖師そし叫さけべ納おさめ那な克かつ，佢亦係がかり錫すず克かつ教きょう創そう教きょう人じん。

納おさめ那な克かつ

内うち文ぶん：納おさめ那な克かつ

納おさめ那な克かつ戴夫（Nanak Dev）係がかり錫すず克かつ教きょう創そう教きょう人じん，關せき於納おさめ那な克かつ歷史れきし上じょう無む乜記載きさい。根據こんきょ錫すず克かつ教きょう相傳そうでん，納おさめ那な克かつ喺1469年ねん4月がつ15號ごう喺旁つくり遮さえぎ普ひろし塔とう爾なんじ萬まん提つつみ村むら一いち個こ印度いんど教きょう家庭かてい出世しゅっせ。有ゆう日び佢喺條じょう河かわ度ど沖おき沖おき吓涼唔見咗，全ぜん村人むらびと博はく命いのち搵都搵唔到佢，三日之後突然間出現返，之これ後ご一路いちろ唔講嘢，到いた開口かいこう講こう嘢時第だい一いち句く說話せつわ就係：「無む印度いんど教徒きょうと，亦また都と無な穆きよし斯林」之これ後ご佢講返かえし自己じこ經歷けいれき，話わ沖おき沖おき吓涼突然とつぜん送おく咗上天堂てんどう，天神てんじん畀咗杯はい甘露かんろ佢飲，話わ：「你飲咗之後ご，我わが就與你同在ざい」最初さいしょ啲人當とう佢痴線せん，但ただし係かかり佢嘅行為こうい就激到いた好こう多た穆きよし斯林都と好こう嬲なぶ。有ゆう日び佢召咗入宮みや見み土ど邦くに王おう，啱啱佢哋做緊禮拜れいはい，個個ここ都と跪低祈いのり禱，係かかり得とく納おさめ那な克かつ無む跪，之これ後ご佢話：「真しん主ぬし無む接受せつじゅ佢哋祈いのり禱」然しか後こう慢慢解釋かいしゃく宗教しゅうきょう儀式ぎしき無用むよう，土ど邦くに王おう聽完之の後こう覺さとし得とく好こう有ゆう道理どうり，重じゅう話ばなし要よう將しょう王位おうい讓ゆずる畀佢，但ただし納おさめ那な克かつ無む受到，之これ後ご個こ土ど邦くに王おう就成為ため納おさめ那な克かつ第だい一いち個こ弟子でし。

其他祖師そし

納おさめ那な克かつ死し咗之後ご，選せん咗安あん格かく德とく做指定してい承繼しょうけい人じん，成なり為ため第だい二に代だい祖師そし。1552年ねん安やす格かく德とく又また搵咗阿おもね瑪爾做指定してい承繼しょうけい人じん，成なり為ため第だい三さん代だい祖師そし，喺佢領りょう導しるべ之の下しも發展はってん出で錫すず克かつ教きょう集しゅう體たい就餐制度せいど。1574年ねん阿おもね瑪爾死し之の前まえ又また將はた祖師そし傳でん咗畀拜はい傑すぐる特とく，佢做咗祖師し之これ後ご，改名かいめい做拉ひしげ姆，成なり為ため第だい四よん代だい祖師そし，佢做咗七なな年ねん祖師そし，其間帶たい領りょう信徒しんと搵咗好こう多た個こ甘露かんろ池ち，同時どうじ開ひらき咗好多た傳つて教きょう路線ろせん。

拉ひしげ姆將祖師そし傳でん咗畀佢細仔こ阿おもね爾しか瓊，成なり為ため第だい五ご代だい祖師そし，佢係第だい一いち個こ畀皇帝こうてい處しょ死し嘅祖師し，佢死咗之後ご由よし佢個仔こ哈爾戈ほこ賓まろうど德とく接せっ任にん成なり為ため第だい六ろく代だい祖師そし，由ゆかり於阿爾なんじ瓊嘅死し令れい佢覺得とく錫すず克かつ教きょう唔可以再任さいにん人じん宰おさむ割わり，於是開始かいし咗錫克かつ教きょう尚武しょうぶ時期じき，曾經殺ころせ死し一いち隻せき老ろう虎とら救すくい返かえし賈汗德とく皇帝こうてい一命いちめい，點てん知ち後尾こうび畀賈汗あせ德とく皇帝こうてい送おく咗去古城こじょう囚しゅう禁きん，放ひ返かえし之の後こう周圍しゅうい傳でん教きょう，放ひ咗好多た時間じかん去さ組織そしき同どう訓練くんれん軍隊ぐんたい，最後さいご佢喺深山ふかやま過か隱居いんきょ生活せいかつ。哈爾戈ほこ賓まろうど德とく將はた祖師そし傳でん咗畀佢個孫まご哈爾萊，成なり為ため第だい七なな代だい祖師そし。

之これ後ご哈爾萊將祖師そし傳でん咗畀佢個二に仔こ哈爾克かつ里さと森もり成なり為ため第だい八はち代だい祖師そし，當時とうじ佢只得とく五ご歲さい，佢最後ご因いん為ため天花てんげ而死，死し嗰陣八はち歲さい，所以ゆえん無む兒こ無む女おんな，亦また無む指定してい承繼しょうけい人じん，不ふ過か佢死之の前ぜん拎住一いち個こ椰子やし同どう五ご個こ銀ぎん仔こ，根據こんきょ呢啲線せん索さく，搵到泰たい格かく巴ともえ哈杜爾なんじ接せっ任にん第だい九きゅう代だい祖師そし，期間きかん旁つくり遮さえぎ普ひろし因いん為ため政府せいふ宗教しゅうきょう政策せいさく，對たい伊い斯蘭教きょう以外いがい嘅宗教しゅうきょう壓迫あっぱく，原本げんぽん只ただ係がかり針はり對たい印度いんど教きょう，後來こうらい連れん錫すず克かつ教きょう都と波及はきゅう埋うめ，泰たい格かく巴ともえ哈杜爾なんじ畀人捉去逼改信しんじ伊い斯蘭教きょう，但ただし佢死都と唔肯，結果けっか畀人斬き頭あたま，成なり為ため第だい二に個こ殉教じゅんきょう嘅祖師し。

泰たい格かく巴ともえ哈杜爾なんじ死し咗之後ご，由ゆかり佢九きゅう歲さい個こ仔こ戈ほこ德とく賓まろうど辛からし格かく接せっ任にん成なり為ため第だい十じゅう代だい祖師そし，之これ後ご佢曾經けい領りょう導しるべ錫すず克かつ教きょう軍隊ぐんたい，打だ贏過好こう多た場じょう仗，1699年ねん佢頒布はんぷ法令ほうれい，成立せいりつ一いち個こ叫さけべ「卡爾沙すな」嘅軍事ぐんじ教團きょうだん，其間創立そうりつ咗5K制度せいど，不ふ過か佢一生花最多時間喺整理聖典，最後さいご編へん咗成套《阿おもね底そこ格かく特とく》出だし嚟，宣せん佈祖師傳しでん到いた佢就唔再傳でん，以後いご《阿おもね底そこ格かく蘭らん特とく》就係十じゅう世せい祖師そし象徵しょうちょう，最後さいご佢喺1708年ねん10月がつ7號ごう死し。

十じゅう位い祖師そし生せい卒そつ年ねん一覽いちらん

教義きょうぎ

内うち文ぶん：錫すず克かつ教きょう教義きょうぎ

5K 之の中ちゅう其中三さんK，即そく係がかり髮かみ梳くしけず（Kanga）、短劍たんけん（kirpan）、鐵てつ手しゅ鈪（kara）

錫すず克かつ教きょう最初さいしょ係がかり由ゆかり印度いんど教きょう巴ともえ克かつ提ひさげ發展はってん出で嚟，創そう教祖きょうそ師し納おさめ那な克かつ又また同時どうじ熟讀じゅくどく伊い斯蘭教きょう嘅《古こ籣經》，喺印度いんど教きょう基礎きそ上じょう，結合けつごう伊い斯蘭教きょう蘇そ菲派思想しそう，最後さいご變成へんせい自じ成なり一いち格かく嘅宗教しゅうきょう。

錫すず克かつ教きょう基本きほん教義きょうぎ簡單かんたん以三さん個こ觀念かんねん構成こうせい：「神かみ、師し尊みこと、真名まな」，神かみ即そく係がかり指ゆび唯一ゆいいつ嘅神かみ，無論むろん你信邊べ個こ教きょう，其實都と係がかり同どう一いち個こ神しん。師し尊みこと即そく係がかり指ゆび十じゅう大だい祖師そし，或ある者もの一本いっぽん《阿おもね底そこ格かく特とく》代表だいひょう晒さらし。而真名めい就即係がかり神かみ嘅顯現けんげん形式けいしき。

另外有ゆう四よん條じょう教きょう規ぶんまわし：

1. 唔畀食しょく煙けむり同どう飲いん酒さけ。
2. 一夫一妻いっぷいっさい神聖しんせい婚姻こんいん
3. 唔可以拜偶像ぐうぞう
4. 終身しゅうしん遵行5K，即そく係がかり五ご件けん事ごと：留とめ長ちょう頭髮とうはつ（Kesh）；戴髮梳くしけず（Kanga）；着ぎ短たん褲、長ちょう衫過膝ひざ（Kachhera）；佩短劍たんけん（kirpan）；戴鐵手しゅ鈪（kara）；呢五件事嘅第一個字母都係K字じ頭あたま，所以ゆえん叫さけべ5K，意思いし即そく係がかり將はた道德どうとく、精神せいしん同どう軍事ぐんじ結合けつごう。

重じゅう有ゆう其他禁忌きんき：

1. 唔可以殺生せっしょう獻けんじ祭さい：娑しゃば提ひさげ（寡婦かふ響ひびき葬禮そうれい跳とべ落火度ど同どう老公ろうこう殉葬）同どう儀式ぎしき性せい動物どうぶつ獻けんじ祭さい都と係がかり唔准嘅。
2. 生活せいかつ方式ほうしき：錫すず克かつ教徒きょうと唔可以做隱士いんし、乞兒ほいと、瑜伽ゆが士し、修行しゅぎょう者しゃ（修士しゅうし或ある者もの修女しゅうじょ）又また或ある者もの獨身どくしん者しゃ，應おう該要做聖戰士せんし。
3. 無聊ぶりょう話ばなし：吹水、講こう大だい話はなし、誹謗ひぼう同どう督とく背せ脊後こう中傷ちゅうしょう都と係がかり唔准嘅。Guru Granth Sahib 告つげ誡錫克かつ教徒きょうと：「你把嘴くちばし如果係がかり咁誹謗ひぼう人じん同どう埋うめ講こう人じん是非ぜひ，你幾多た付づけ出いで都と係がかり冇用同どう冇好結果けっか嘅。」
4. 冇神權けん階層かいそう：錫すず克かつ教きょう唔會有ゆう教職きょうしょく人員じんいん，佢哋都と畀 Guru Gobind Singh（錫すず克かつ教きょう第だい十じゅう位い古こ魯）廢除はいじょ咗。唯ただ一有得留低嘅職位係 Granthi，負ふ責せめ照あきら顧 Guru Granth Sahib，任にん何なん錫すず克かつ教徒きょうと都と可か以做 Granthi，接受せつじゅ Guru Granth Sahib 嘅教誨きょうかい。
5. 食用しょくよう儀式ぎしき殺ころせ死し嘅動物どうぶつ啲肉：錫すず克かつ教徒きょうと唔可以食通過つうか宗教しゅうきょう形式けいしき殺ころせ死し嘅動物どうぶつ啲肉（叫さけべ做 Kutha 肉にく，動物どうぶつ割わり喉のど之の後こう失しつ血ち過多かた而死），或ある者もの唔清楚すわえ背景はいけい嘅肉。錫すず克かつ教徒きょうと所しょ食用しょくよう嘅肉稱しょう為ため Jhatka 肉にく。

思想しそう

内うち文ぶん：錫すず克かつ教きょう思想しそう

一いち神かみ論ろん

錫すず克かつ教きょう只ただ崇拜すうはい一いち個こ神しん，係かかり個こ一いち神かみ論ろん宗教しゅうきょう，佢哋理解りかい嘅神かみ有ゆう幾いく個こ特とく點てん：獨どく一いち無二むに、宇宙うちゅう唯一ゆいいつ創造そうぞう者しゃ、全能ぜんのう全知ぜんち、公正こうせい仁慈じんじ。創そう教祖きょうそ師し納おさめ那な克かつ認みとめ為ため，唔同宗教しゅうきょう嘅人，大家たいか拜はい嘅神，唔理你話係がかり印度いんど教きょう個こ摩ま羅ら定じょう伊い斯蘭教きょう個こ亞あ拉ひしげ，其實都と係がかり同どう一いち個こ神しん。

業報ごうほう輪わ迴

錫すず克かつ教きょう出自しゅつじ印度いんど教きょう，所以ゆえん亦また有ゆう輪わ迴之これ說せつ，即そく係がかり話ばなし，今こん世よ做好事こうじ，下しも世よ會かい有ゆう好こう報むくい，今こん世よ做壞事ごと，下しも世よ會かい有ゆう惡報あくほう。一定いってい要よう積せき德行とっこう善ぜん，下しも世よ先さき有機ゆうき會かい修行しゅぎょう成人せいじん。人ひと有ゆう自由じゆう意志いし去さ決定けってい做好事こうじ定てい壞事，但ただし因よし為ため有ゆう摩耶まや阻住，所しょ以睇唔到真理しんり，無む辦法認識にんしき神かみ，摩耶まや即そく係がかり「幻覺げんかく」噉解，只ただ有ゆう通過つうか祖師そし嘅教導きょうどう，先さき可か以突破とっぱ呢啲幻覺げんかく，達たち到いた天人てんにん合一ごういつ境界きょうかい。

解脫げだつ

錫すず克かつ教きょう同どう印度いんど教きょう一樣いちよう，以解脫げだつ作為さくい終極しゅうきょく信仰しんこう目的もくてき，錫すず克かつ教きょう認みとめ為ため，人にん生出おいで嚟就係がかり要よう受苦じゅく受難じゅなん，然しか後こう喺痛苦く之の中ちゅう解脫げだつ。

倫理りんり

錫すず克かつ教きょう提ひさげ倡人人じん平等びょうどう、勞ろう動どう價か值、非ひ暴力ぼうりょく，佢哋反對はんたい性別せいべつ歧視同どう偶像ぐうぞう崇拜すうはい，亦また都と反對はんたい麻あさ麻あさ煩はん煩はん嘅祭祀さいし儀式ぎしき。

錫すず克かつ教きょう鼓こ勵教徒きょうと投入とうにゅう社會しゃかい生活せいかつ，同時どうじ推崇勞ろう動どう價か值，認みとめ為ため不勞ふろう而獲等とう如寄生蟲きせいちゅう。佢哋認みとめ為ため職業しょくぎょう無む貴き賤之分ぶん，只ただ要よう係がかり自じ食しょく其力，又また肯同人じん分ぶん享とおる成果せいか，就係正確せいかく生活せいかつ道路どうろ。佢哋容よう忍にん唔到一いち個人こじん無む所しょ事事ことごと。

錫すず克かつ教きょう提ひさげ倡一夫一妻いっぷいっさい制せい，雖然亦また可か以離婚りこん，但ただし唔鼓勵。女性じょせい地位ちい同どう男性だんせい一いち樣よう，可か以一齊いっせい讀經どきょう，又また可か以擔任たんにん宗教しゅうきょう聖職せいしょく。

聖典せいてん

内うち文ぶん：阿おもね底そこ格かく蘭らん特とく

錫すず克かつ教きょう最さい重要じゅうよう嘅聖典せいてん係かかり《阿おもね底そこ格かく蘭らん特とく》（Adi Granth），又また或ある者もの叫さけべ做《格かく蘭らん特とく沙すな哈布》（Granth Sahib），阿おもね底そこ格かく蘭らん特とく意思いし係がかり「原初げんしょ經典きょうてん」，由よし五ご世せい祖師そし阿おもね爾しか瓊在位ざいい嗰陣開始かいし編へん，最後さいご由よし十じゅう世せい祖師そし戈ほこ德とく賓まろうど辛からし格かく完成かんせい。呢本嘢內容よう乜都有ゆう，主要しゅよう係がかり講こう錫すず克かつ教きょう教義きょうぎ，每まい一世祖師寫嘅讚歌，總そう共きょう夾埋有ゆう3384 首しゅ讚歌さんか，15575 詩し節ぶし。

聖典せいてん主要しゅよう係がかり用よう旁つくり遮さえぎ普ひろし文ぶん寫うつし成なり，但ただし亦また夾雜きょうざつ咗梵文ぼんぶん、古こ吉きち拉ひしげ特とく文ぶん、印しるし地文ちぶん、馬うま拉ひしげ地文ちぶん、波なみ斯文しぶん。

由よし於錫克かつ教きょう反對はんたい形像けいぞう崇拜すうはい，所以ゆえん錫すず克かつ教きょう嘅寺入いれ面めん無む任にん何なん神像しんぞう，只ただ有本ありもと《阿おもね底そこ格かく蘭らん特とく》用よう嚟拜，由ゆかり於第十世祖師戈德賓辛格取消咗祖師制，所以ゆえん《阿おもね底そこ格かく蘭らん特とく》就變咗十じゅう世せい祖師そし象徵しょうちょう。

除じょ咗《阿おもね底そこ格かく蘭らん特とく》，錫すず克かつ教きょう重じゅう有ゆう一いち本ほん《十じゅう祖そ聖典せいてん》，係かかり由よし第だい十世祖師戈德賓辛格編，1734年ねん完成かんせい。

組織そしき

公社こうしゃ

内うち文ぶん：卡爾沙すな

公社こうしゃ即そく係がかり卡爾沙すな（Khalsa），意思いし即そく係がかり純潔じゅんけつ，指ゆび嘅係國土こくど。卡爾沙すな由よし第だい十じゅう世せい祖師そし戈ほこ德とく賓まろうど辛からし格かく設立せつりつ，之これ前ぜん錫すず克かつ教きょう以教區きょうく（Sangat）組織そしき，即そく係がかり每ごと個こ區く有ゆう一いち個こ教主きょうしゅ，但ただし後來こうらい啲教主ぬし慢慢權力けんりょく越えつ嚟越大だい，有ゆう啲重威い脅おびえ到いた祖師そし嘅權威けんい，於是戈ほこ德とく賓まろうど辛からし格かく就以卡爾沙すな取と代だい教區きょうく制せい，跟住又また定てい五ご種しゅ教きょう規ぶんまわし，叫さけべ做「5K制せい」。加入かにゅう錫すず克かつ教きょう只ただ要よう通過つうか一いち個こ「劍けん禮儀れいぎ式しき」，就會成なり為ため卡爾沙すな成員せいいん。

集しゅう體たい就餐

内うち文ぶん：集しゅう體たい就餐

集しゅう體たい就餐係がかり錫すず克かつ教きょう一いち大だい特とく式しき，由よし第だい三さん世せい祖師そし阿おもね瑪爾定じょう出で嚟，佢原意げんい係がかり打破だは印度いんど傳統でんとう嘅種姓すじょう隔離かくり制度せいど而嚟，種姓すじょう隔離かくり制度せいど係がかり將人まさと分ぶん成なり唔同階層かいそう，然しか後こう每ごと一種人都唔可以一齊。錫すず克かつ教きょう因いん為ため反對はんたい呢種制度せいど，所以ゆえん搞呢個こ集しゅう體からだ就餐制せい，唔理乜嘢人じん，有ゆう乜嘢宗教しゅうきょう背景はいけい，都と走はし埋うめ一齊いっせい食しょく飯めし，三世祖師阿瑪爾重試過請到皇帝こうてい同どう平民へいみん一齊いっせい食しょく飯めし。

而家嘅錫克かつ教きょう仍然會かい開ひらけ好こう多た公共こうきょう餐廳，畀啲窮きゅう人じん入いれ去さ同どう佢哋一齊いっせい食しょく飯めし。

錫すず克人かつと

内うち文ぶん：錫すず克人かつと

錫すず克かつ教徒きょうと以印度いんど旁つくり遮さえぎ普ひろし嘅旁つくり遮さえぎ普ひろし人じん為ため主ぬし，因よし為ため宗教しゅうきょう而變成へんせい一いち個こ民族みんぞく，叫さけべ錫すず克人かつと。錫すず克人かつと亦また最多さいた喺印度いんど旁つくり遮さえぎ普ひろし地區ちく，但ただし亦また有ゆう分ぶん佈喺全ぜん世界せかい唔同地區ちく。由よし於錫克かつ教きょう尚武しょうぶ嘅傳統でんとう，錫すず克人かつと好こう多おお都と鍾意入いれ軍隊ぐんたい做軍人ぐんじん，印度いんど軍隊ぐんたい入いれ面めん佔大半たいはん都と係がかり錫すず克人かつと，而喺分ぶん佈喺其他國家こっか嘅錫克人かつと，都と係がかり傾向けいこう於搵返かえし類似るいじ嘅工作こうさく，例れい如軍隊たい或ある者もの保安ほあん之これ類るい。

錫すず克人かつと認みとめ為ため身體しんたい係がかり神かみ嘅創造そうぞう，所以ゆえん唔會飛ひ髮かみ，留とめ到いた頭髮とうはつ長一ちょういち長ちょう，出で街がい時じ捲めく埋うめ一いち個こ蛇へび餅もち，然しか後こう用布ようふ包つつみ實み，即そく係がかり廣東かんとん話ばなし俗稱ぞくしょう叫さけべ「包つつみ頭あたま」，行ぎょう出で街がい一認就認到，同時どうじ亦また留とめ到いた滿面まんめん鬍鬚。錫すず克かつ女人にょにん都と鍾意着ぎ一いち種しゅ叫さけべ旁つくり遮さえぎ普ひろし服ふく嘅傳統でんとう服裝ふくそう。錫すず克人かつと道德どうとく觀念かんねん同どう自律じりつ性せい都と好このみ強きょう，平時へいじ都と好こう有禮ありのり貌。

自じ從したがえ第だい十じゅう世せい祖師そし戈ほこ德とく賓まろうど辛からし格かく要求ようきゅう所有しょゆう錫すず克人かつと喺受洗じゅせん後ご，都みやこ要かなめ加か「辛からし格かく」（Singh）喺個名めい後ご面めん，意思いし係がかり「獅子しし」，象徵しょうちょう虔けん誠まこと、勇敢ゆうかん、犧牲ぎせい精神せいしん。之これ後ご所有しょゆう錫すず克人かつと個こ名めい都と有ゆう辛からし格かく。受洗じゅせん女おんな嘅姓「考こう爾なんじ」（Kaur），意思いし係がかり「公主こうしゅ」。

香港ほんこん同どう新しん加か坡亦また有ゆう好こう多た錫すず克人かつと，但ただし因よし為ため多數たすう人じん都と唔識錫すず克人かつと講こう嗰啲話はなし，辛からし格かく個こ發音はつおんSingh同どう廣東かんとん話ばなし「星ほし」同音どうおん，慢慢錫すず克人かつと喺廣東ひがし話ばなし就有個こ俗稱ぞくしょう叫さけべ「亞あ星ぼし」。

現代げんだい錫すず克かつ教きょう

内うち文ぶん：現代げんだい錫すず克かつ教きょう

印度いんど獨立どくりつ之これ後ご，錫すず克人かつと諗住旁つくり遮さえぎ普ひろし可か以有一いち個こ獨立どくりつ自治じち邦くに，有ゆう自己じこ一いち個こ錫すず克かつ教きょう地區ちく，點てん知ち當時とうじ尼あま魯赫政府せいふ大だい隻せき講こう唔算數すう，令れい錫すず克人かつと開始かいし產さん生せい民族みんぞく主義しゅぎ思想しそう，爭そう取と一個自治邦成為錫克教宗教領袖嘅一個主要議題，由よし於太多た參與さんよ政治せいじ鬥爭運動うんどう，所しょ以喺教義きょうぎ同どう宗教しゅうきょう理論りろん上うえ都と無む乜嘢搞過。1970年代ねんだい旁つくり遮さえぎ普ひろし地區ちく喺農業のうぎょう經濟けいざい發展はってん上面うわつら快速かいそく成長せいちょう，即そく所謂いわゆる「綠色みどりいろ革命かくめい」，旁つくり遮さえぎ普ひろし生產せいさん高級こうきゅう糧かて品ひん佔全印度いんど幾いく乎一半いっぱん，令れい旁つくり遮さえぎ普ひろし得え到いた一いち個こ外がい號ごう叫さけべ「印度いんど糧かて倉くら」，由ゆかり於經濟けいざい地位ちい提ひさげ高だか咗，自治じち嘅要求ようきゅう又また成なり為ため議題ぎだい，1973年ねん通過つうか「阿南あなみ德いさお普ひろし爾なんじ決議けつぎ」，將はた旁つくり遮さえぎ普ひろし語ご地區ちく劃做一いち個こ「旁つくり遮さえぎ普あまね邦くに」，但ただし政府せいふ遲遲ちち都と唔肯落實，就算發動はつどう過か好こう多た遊行ゆぎょう示威じい，政府せいふ都と係がかり用よう強硬きょうこう手段しゅだん拉ひしげ人じん封ふう艇てい。結果けっか搞到部ぶ份錫克人かつと開始かいし激げき進しん，重じゅう開始かいし出現しゅつげん以恐怖きょうふ手段しゅだん爭そう取と獨立どくりつ，暗殺あんさつ、爆ばく炸、搶劫等とう，令れい旁つくり遮さえぎ普ひろし治安ちあん變へん差さ，呢啲組織そしき之の中なか，以賓まろうど特とく蘭らん瓦かわら爾なんじ嘅組織そしき最大さいだい，呢班人じん主要しゅよう匿喺金きむ廟びょう入いれ面めん。之これ後ご印度いんど政府せいふ發動はつどう「藍あい星ぼし行動こうどう」，衝入錫すず克かつ教きょう認みとめ為ため最さい神聖しんせい嘅金きむ廟びょう入いれ面めん拉ひしげ人じん，期間きかん對たい金きん廟びょう造成ぞうせい好こう多た破壞はかい，令れい鍚克教きょう同どう印度いんど教きょう結ゆい怨，開始かいし發生はっせい好こう多た教派きょうは仇かたき殺ころせ。

旁つくり遮さえぎ普あまね問題もんだい到いた而家都と仍然未み解決かいけつ，係かかり印度いんど政府せいふ一いち個こ辣手問題もんだい。

節ふし日び

内うち文ぶん：錫すず克かつ教きょう節ぶし日び

錫すず克かつ教きょう有ゆう自己じこ獨特どくとく文化ぶんか同どう節ふし日び，不ふ過か由よし於錫克かつ教きょう係がかり由ゆかり印度いんど教きょう演えんじ變へん出で嚟，所以ゆえん有ゆう啲節日び都と係がかり喺印度いんど教きょう度ど嚟，同どう埋うめ以印度いんど曆れき計けい，例れい如燈ひ節ぶし（即そく係がかり新年しんねん）同どう灑紅節ぶし都と係がかり印度いんど教きょう節ぶし日び。另外，祖師そし誕辰たんしん係がかり錫すず克かつ教きょう最さい主要しゅよう節ぶし日び，其中以創教祖きょうそ師し納おさめ那な克かつ誕辰たんしん同どう第だい十じゅう世せい祖師そし戈ほこ德とく賓まろうど辛からし格かく誕辰たんしん最大さいだい件けん事ごと。

寺てら廟びょう

寺てら廟びょう係がかり錫すず克かつ教徒きょうと去さ敬けい拜はい嘅地方ちほう，傳統でんとう上じょう錫すず克かつ教徒きょうと要よう日日ひび去さ上うえ香が禮拜れいはい，不ふ過か而家啲人因いん為ため要よう返かえし工こう，所以ゆえん只ただ會かい放ひ假かり先さき去さ，錫すず克かつ教きょう嘅寺廟びょう通常つうじょう都と係がかり白色はくしょく同どう圓えん頂いただき，門口かどぐち掛かけ住じゅう一いち支ささえ黃色おうしょく嘅旗。

錫すず克かつ教きょう嘅寺廟びょう有ゆう兩りょう種たね，一種係畀教徒做宗教活動而起，另一いち種しゅ就類似るいじ聖地せいち咁，呢類通常つうじょう起おこり喺祖師そし誕生たんじょう或ある者もの殉難じゅんなん嘅地方ちほう，呢類都と係屬けいぞく於古蹟こせき兼けん係がかり錫すず克かつ教きょう聖地せいち。

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