三さん教きょう，又また称たたえ道みち釋しゃく儒或ある儒釋道どう，在ざい漢人かんど、中華ちゅうか乃至ないし大中おおなか華はな文化ぶんか圈けん的てき經典きょうてん文化ぶんか中ちゅう，指ゆび的てき是ぜ道教どうきょう、释教[註 1]、儒教じゅきょう等とう三さん大だい主流しゅりゅう宗教しゅうきょう或ある信仰しんこう。
三さん教きょう概念的がいねんてき发展，魏ぎ晋すすむ南北なんぼく朝あさ是ぜ一いち个阶段だん，唐から宋そう是ぜ一いち个阶段だん，元明もとあき清きよし又また是ぜ一いち个阶段だん。在ざい最初さいしょ，虽然有ゆう三さん教きょう连称，不ふ过彼此是完全かんぜん独立どくりつ的てき，之これ后きさき相互そうご影かげ响，互相融合ゆうごう，最さい后きさき形成けいせい了りょう“三さん教きょう”合一ごういつ的てき中国ちゅうごく文化ぶんか宗教しゅうきょう，並なみ影響えいきょう朝鮮半島ちょうせんはんとう、越こし南みなみ和わ琉球りゅうきゅう。三さん教きょう既すんで各自かくじ独立どくりつ，又また相互そうご包容ほうよう并融合ゆうごう，形成けいせい了りょう一いち个系統けいとう。
在ざい三さん教きょう体系たいけい的てき道教どうきょう道みち观往往おうおう以佛教ぶっきょう佛ふつ、菩萨和かず儒教じゅきょう圣贤作さく陪奉，佛教ぶっきょう也常常つね吸收きゅうしゅう道教どうきょう的てき神仙しんせん和わ儒教じゅきょう的てき圣贤為ため護法ごほう神しん，並なみ於寺院じいん供奉ぐぶ。中国ちゅうごく有ゆう四よん大だい道教どうきょう名山めいざん和わ四よん大だい佛教ぶっきょう名山めいざん，其实都と是ぜ以本教きょう为主、三さん教きょう合流ごうりゅう的てき场所。中国ちゅうごく的てき五ご岳だけ，也是三さん教きょう合一ごういつ的てき文化ぶんか名山めいざん。如在嵩山たけやま，少林寺しょうりんじ、中岳なかだけ庙、嵩かさみ阳书院いん鼎かなえ足あし而立じりつ；其中的てき少しょう室山むろやま安やす阳宫主ぬし殿どの洞ほら内ない祀まつ孔子こうし、老子ろうし、释迦牟尼，门上书：“才ざい分ぶん天地人てんちじん总属一理いちり，教きょう有ゆう儒释道どう终归一途いっと。”
