阿おもね美び族ぞく

阿おもね美び族ぞく（阿おもね美び語ご：Amis、Pangcah）是これ臺灣たいわん原住民げんじゅうみん的てき一いち個こ族ぞく群ぐん。主要しゅよう分布ぶんぷ於花はな東ひがし縱たて谷たに平原へいげん與あずか海岸かいがん山脈さんみゃく各かく大鄉おおさと鎮，少數しょうすう分布ぶんぷ於屏へい東ひがし縣けん牡丹ぼたん鄉きょう、滿州まんしゅう鄉きょう一帶いったい，總そう人口じんこう數すう約やく21萬まん8700餘人よにん，是ぜ台灣たいわん原住民げんじゅうみん族ぞく中ちゅう人數にんずう最多さいた的てき族ぞく群ぐん，也是台灣たいわん第だい三さん大だい族ぞく群ぐん。

阿おもね美び族ぞく Amis／Pangcah
總そう人口じんこう
約やく223,921人にん(2024年ねん5月がつ)
分ぶん佈地區ちく
花はな蓮はちす縣けん、臺東たいとう縣けん、屏へい東ひがし縣けん
語かたり言げん
阿おもね美び語ご、中華民國ちゅうかみんこく國語こくご
宗教しゅうきょう信仰しんこう
阿おもね美び族ぞく傳統でんとう信仰しんこう、基督きりすと宗教しゅうきょう、漢かん族ぞく民間みんかん信仰しんこう
相あい关族群ぐん
臺灣たいわん原住民げんじゅうみん族ぞく、撒奇萊雅族ぞく

阿おもね美び族ぞく的てき刺とげ繡圖紋もん

阿おもね美び族ぞく原鄉はらごう主要しゅよう分布ぶんぷ範圍はんい

簡介

阿おもね美び族ぞく通常つうじょう自稱じしょう「Pangcah」或ある「Amis」。阿おもね美び族ぞく語ご「Pangcah」在ざい花はな蓮はちす一些部的阿美族部落是「番人ばんにん」(日にち語ごPancing之の諧音)的てき意思いし，而「Amis」是ぜ「北方ほっぽう」的てき意思いし，為ため阿おもね美び族ぞく南下なんか遷移せんい時じ面めん對たい異こと族ぞく的てき自稱じしょう，其他亦また有ゆう卑南族ぞく對たい阿おもね美び族ぞく的てき稱呼しょうこ之の說法せっぽう。。Pangcah的てき自稱じしょう 日び治ち時期じき稱しょう部落ぶらく為ため「番ばん社しゃ」音おとpansiya ,中華民國ちゅうかみんこく政府せいふ之の後こう延のべ用よう日本にっぽん的てき稱しょう法ほう也稱部落ぶらく為ため番ばん社しゃ住じゅう在ざい裡うら面めん的てき人じん就叫番人ばんにん(番ばん仔こ)。阿おもね美び族ぞく有ゆう一些傳說可能源自於從基もと拉ひしげ亞あ散ち（Cilangasan）向こう外そと遷移せんい後ご對たい自我じが來らい源げん的てき描述，進しん而變成へんせい自我じが族ぞく群ぐん認みとめ同どう的てき稱呼しょうこ，除じょ此之外がい，由ゆかり於發音はつおん類似るいじ舟ぶね的てき意思いし，因いん此有指ゆび象徵しょうちょう從したがえ海外かいがい行ぎょう舟ふね至いたり此的人じん。

語かたり言げん

主しゅ条目じょうもく：阿おもね美び語ご

阿おもね美び族ぞく的てき語ご言げん為ため阿おもね美び語ご，語ご言げん學がく上じょう被ひ歸屬きぞく於臺灣たいわん南島なんとう語ご言げん，是ぜ目前もくぜん各かく臺灣たいわん原住民げんじゅうみん族ぞく語ご言げん當とう中ちゅう使用しよう人口じんこう數すう最多さいた的てき語ご言げん。此外，臺だい鐵てつ各かく級きゅう列車れっしゃ行ぎょう駛花はな東ひがし鐵路てつろ中途ちゅうと各かく站會增加ぞうか阿おもね美び語ご廣こう播。

阿おもね美び語ご除じょ因いん近代きんだい歷史れきし因いん素もと，甚多使用しよう日び語ご以外いがい，甚少受外界かい語ご言げん影響えいきょう。其原そのはら始はじめ語彙ごい上じょう與あずか其他南島なんとう語ご系けい相似そうじ。

族ぞく系けい分布ぶんぷ

盛裝せいそう的てき南勢なんせい阿おもね美び族ぞく男女だんじょ

卑南阿おもね美び群ぐん服飾ふくしょく

阿おもね美び族ぞく根據こんきょ地理ちり分布ぶんぷ、傳統でんとう習慣しゅうかん及語音おん差異さい等とう因いん素もと，可か以進一いち步ほ分ぶん為ため南勢なんせい（北部ほくぶ）阿おもね美よし、秀しゅう姑しゅうと巒（中部ちゅうぶ）阿おもね美よし、海岸かいがん阿おもね美よし、卑南（馬うま蘭らん）阿おもね美よし、恆つね春はる阿おもね美び 等とう五ご個こ分類ぶんるい群ぐん。

• 南勢なんせい阿おもね美び群ぐん：分布ぶんぷ於花はな蓮はちす縣けん新城しんじょう鄉さと、花はな蓮はちす市し、吉安きちやす鄉きょう、壽ことぶき豐鄉とよさと。
• 秀しゅう姑しゅうと巒阿美び群ぐん：分布ぶんぷ於花蓮はちす縣けん鳳おおとり林りん鎮、光ひかり復ふく鄉きょう、瑞穗みずほ鄉きょう、玉里たまり鎮、富里とみさと鄉さと。
• 海岸かいがん阿おもね美び群ぐん：分布ぶんぷ於花蓮はちす縣けん豐濱とよはま鄉さと、富里とみさと鄉さと豐南ほうなん村むら及台東たいとう縣けん長濱ながはま鄉きょう、成功せいこう鎮。
• 馬うま蘭らん阿おもね美び群ぐん：又また稱たたえ台東たいとう阿おもね美び群ぐん、卑南阿おもね美び群ぐん，分布ぶんぷ於臺東たいとう縣けん成功せいこう鎮、東ひがし河かわ鄉きょう、卑南鄉きょう、臺東たいとう市し、太ふとし麻里あさざと鄉さと以及花はな蓮はちす縣けん富里とみさと鄉さと豐南ほうなん村むら吉きち拉ひしげ米べい代だい部落ぶらく。
• 恆つね春はる阿おもね美び群ぐん：分布ぶんぷ於臺東たいとう縣けん池いけ上鄉かみさと、關山せきやま鎮、鹿野かの鄉さと及屏へい東ひがし縣けん牡丹ぼたん鄉きょう、滿州まんしゅう鄉きょう。

阿おもね美び族ぞく原鄉はらごう分布ぶんぷ於花はな蓮はちす縣けん、臺東たいとう縣けん和わ屏へい東ひがし縣けん境さかい內。人口じんこう大部たいぶ份居住きょじゅう在ざい平地ひらち，較少處しょ於山谷だに或ある群ぐん山やま之の中なか。隨ずい著ちょ經濟けいざい型がた態たい的てき轉變てんぺん，長年ながねん旅たび居きょ都會とかい區く的てき阿おもね美び族ぞく人じん，也在臺北たいぺい和わ高雄たかお等とう都會とかい區く中ちゅう建立こんりゅう了りょう以阿美び族ぞく為ため主體しゅたい的てき社しゃ區く或ある聚落しゅうらく。

文化ぶんか

在ざい板橋いたばし車しゃ站舉辦的てき阿おもね美び族ぞく豐年ほうねん祭さい，參與さんよ族ぞく人じん圍かこえ成なり圓えん圈けん起おこり舞まい，是ぜ祭典さいてん中ちゅう的てき重要じゅうよう儀式ぎしき之の一いち

阿おもね美び族ぞく的てき起源きげん傳說でんせつ與あずか大だい洪水こうずい、檳榔びろう、兄妹きょうだい婚こん有ゆう關せき。

阿おもね美び族ぞく傳統でんとう上じょう被ひ歸き類るい為ため母系ぼけい社會しゃかい（母系ぼけい親おや屬ぞく制度せいど），婚姻こんいん型がた態たい為ため男性だんせい從したがえ妻つま居い，家族かぞく事務じむ多た以女性じょせい為ため主體しゅたい並なみ由よし女性じょせい負ふ責せめ，家族かぞく產業さんぎょう之の繼承けいしょう以家族かぞく長女ちょうじょ及其他た女性じょせい為ため優先ゆうせん；家族かぞく/氏族しぞく多た指ゆび母系ぼけい一族いちぞく。然しか而在部落ぶらく中ちゅう，有ゆう關せき部落ぶらく大小だいしょう事務じむ則そく是ぜ由よし部落ぶらく男子だんし所しょ組成そせい的てき年齡ねんれい階級かいきゅう制度せいど（selal）和かず集會しゅうかい所しょ來らい負ふ責せめ部落ぶらく事務じむ的てき統すべ籌規劃與分ぶん工こう執行しっこう；各かく階級かいきゅう負ふ責せめ各種かくしゅ不同ふどう的てき任務にんむ與あずか工作こうさく，並なみ且聽從ちょうじゅう青年せいねん之の父ちち（mama nu kapah）與あずか長ちょう輩やから們的指導しどう。阿おもね美び族ぞく女性じょせい對たい於部落ぶらく事務じむ則そく沒ぼつ有ゆう議事ぎじ權けん，甚至不ふ得とく於平時じ進入しんにゅう集會しゅうかい所しょ（Talo'an / Soraratan / 'Adawang / Sefi）。

阿おもね美び族ぞく的てき傳統でんとう祭儀さいぎ，舉行日び期き、儀式ぎしき流りゅう程ほど各かく部落ぶらく都と不同ふどう，大だい致上有ゆう豐年ほうねん祭さい（ilisin / malikoda / kiloma'an / malalikit）、播種はしゅ祭さい（mitiway）、捕と魚さかな祭さい(komolis)、海うみ祭さい(mikesi'/ milaedis / komolis / misacepo'/ miwarak)、祭まつり祖そ靈れい(talato'as)、驅除くじょ瘟疫祭さい(misalifong)、祈いのり晴はれ祭さい(pakacidal)和かず祈いのり雨う祭さい(paka'orad)等とう等とう。許多きょた祭典さいてん內容原はら有ゆう嚴格げんかく男女だんじょ分際ぶんざい、性別せいべつ禁忌きんき、精神せいしん意い涵等，可か惜因時代じだい變遷へんせん，宗教しゅうきょう信仰しんこう改變かいへん或ある主持しゅうもち祭典さいてん儀式ぎしき的てき巫みこ師し(sikawasay)凋零而有所しょ更さら易やす或ある失しつ傳でん。

豐年ほうねん祭さい是ぜ阿おもね美び族ぞく重要じゅうよう的てき祭祀さいし儀式ぎしき，其重要じゅうよう性せい相當そうとう於漢人的じんてき農のう曆年れきねん，是ぜ族ぞく人じん與あずか祖先そせん、神靈しんれい團だん聚的時間じかん，具有ぐゆう經濟けいざい、教育きょういく、訓くん綀、宗教しゅうきょう以及政治せいじ軍事ぐんじ上じょう的てき功こう能のう。在日ざいにち治ち時期じき与あずか基督教きりすときょう傳播でんぱ盛行せいこう期間きかん，因いん其功能のう性せい，許多きょた部落ぶらく的てき豐年ほうねん祭さい活動かつどう幾度いくど被ひ禁止きんし，並なみ因いん此造成ぞうせい豐年ほうねん祭さい傳承でんしょう的てき斷だん代だい。豐年ほうねん祭さい通常つうじょう在ざい每年まいとし七なな至いたり九きゅう月がつ間あいだ進行しんこう，主要しゅよう為ため耕地こうち收おさむ獲え後ご的てき時節じせつ舉辦，早期そうき則そく是ぜ在ざい小しょう米收べいしゅう獲え過か後ご舉行；天てん數すう則のり依よ各かく部落ぶらく而異，一般是由各部落耆老（mato'asay）來らい決定けってい，傳統でんとう上じょう短たん則のり三さん天てん，多た則のり半はん個月かげつ，並なみ依よ氣候きこう條件じょうけん造成ぞうせい的てき收おさむ獲え時間じかん不同ふどう，大抵たいてい是ぜ由よし台東たいとう阿おもね美び族ぞく部落ぶらく先さき舉辦，之これ後ご才ざい陸續りくぞく由花ゆか蓮はちす阿おもね美び族ぞく接せっ辦。祭祀さいし過程かてい與あずか內容依よ各かく部落ぶらく習慣しゅうかん上じょう之の不同ふどう而有差異さい，如年齡ねんれい階層かいそう（selal）的てき訓練くんれん與あずか進すすむ階かい、祭祀さいし流りゅう程ほど等とう，傳統でんとう上じょう主要しゅよう會かい包括ほうかつ迎むかえ靈れい、宴うたげ靈れい和わ最後さいご的てき送おく靈れい三さん大だい階段かいだん。豐年ほうねん祭さい期間きかん會かい進行しんこう捕と獵りょう、採集さいしゅう或ある購買こうばい食物しょくもつ，並なみ由よし族ぞく人じん們共聚分食しょく。 時代じだい變化へんか，許多きょた部落ぶらく在ざい豐年ほうねん祭さい尾お聲ごえ，會かい進行しんこう各かく階層かいそう的てき各自かくじ表ひょう演えんじ，寓意ぐうい延のべ續ぞく階級かいきゅう之の間あいだ的てき凝聚ぎょうしゅう力りょく，也傳遞歡樂かんらく的てき氣き氛。部分ぶぶん部落ぶらく甚至已やめ經けい出現しゅつげん了りょう女性じょせい階級かいきゅう，並なみ且一樣在豐年祭期間分工並表演。

阿おもね美び族ぞく傳統でんとう文物ぶんぶつ中ちゅう包つつみ含有がんゆう陶すえ製品せいひん（主要しゅよう是ぜ女性じょせい負ふ責せめ製作せいさく，目前もくぜん大概たいがい只ただ剩あま下しも花はな蓮はちす豐濱とよはま鄉きょう的てき貓公部落ぶらく有ゆう傳承でんしょう）、編へん藝げい品ひん（使用しよう材料ざいりょう：竹たけ、藤ふじ、莎草かやつりぐさ、香こう蕉絲、月つき桃もも等とう等とう）和かず其它手しゅ工藝こうげい品ひん（如傳統でんとう服飾ふくしょく、樹皮じゅひ帽ぼう、木き雕和各かく類るい工具こうぐ等とう等とう）。

沿海えんかい阿おもね美び族ぞく目前もくぜん尚ひさし有ゆう部分ぶぶん部落ぶらく保有ほゆう製作せいさく排はい筏いかだ的てき技藝ぎげい並なみ在ざい平時へいじ出で海獵らっこ捕と魚類ぎょるい，如台東長濱ひがしながはま鄉きょう的てき真柄まがら部落ぶらく（傳統でんとう竹ちく筏いかだ）和大かずひろ俱來部落ぶらく（現代げんだい膠にかわ筏いかだ）。沿海えんかい阿おもね美び族ぞく除じょ乘船じょうせん出海でうみ之の外そと，部分ぶぶん族ぞく人じん會かい潛水せんすい獵りょう捕と礁間魚類ぎょるい、海膽うに等とう海產かいさん，女性じょせい族ぞく人じん則そく大だい多た會かい採集さいしゅう潮間しおま帶たい海草かいそう和わ貝類かいるい。傳統でんとう上じょう，女性じょせい被ひ禁止きんし上船じょうせん活動かつどう。

阿おもね美び族ぞく的てき生活せいかつ中ちゅう從したがえ不ふ缺乏けつぼう音樂おんがく和わ舞まい蹈，婚こん宴えん和喜かずよし慶けい場合ばあい中ちゅう，常見つねみ到いた阿おもね美び族ぞく人じん會かい起おこり身み歌か唱和しょうわ跳とべ舞まい，此時，除じょ了りょう各かく部落ぶらく或ある各かく分類ぶんるい群ぐん裡うら會かい有ゆう固定こてい的てき傳統でんとう歌舞かぶ之の外そと，也常見つねみ流行りゅうこう歌舞かぶ或ある阿おもね美び族ぞく人的じんてき即興そっきょう創作そうさく。但ただし是ぜ豐年ほうねん祭さい歌舞かぶ則そく只ただ會かい在ざい豐年ほうねん祭儀さいぎ呈てい現げん，在ざい一般場合中並不被允許。在ざい現代げんだい，許多きょた阿おもね美よし古いにしえ調ちょう也被錄ろく製せい或ある改編かいへん並なみ傳でん唱於世よ。

在ざい傳統でんとう信仰しんこう上じょう為ため泛靈信仰しんこう，各かく部落ぶらく也有やゆう巫みこ師し/祭司さいし系統けいとう，祖先そせん或ある祖そ靈れい亦また屬ぞく神靈しんれい，但ただし不ふ是ぜ指ゆび有ゆう專門せんもん神通じんずう或ある管理かんり特定とくてい事務じむ之の神かみ。基督きりすと宗教しゅうきょう傳つて入いれ後ご，許多きょた族ぞく人じん改あらため信しん基督教きりすときょう，傳統でんとう信仰しんこう雖仍存在そんざい但ただし並なみ不ふ普遍ふへん。目前もくぜん，傳統でんとう巫みこ師し/祭司さいし系統けいとう絕大ぜつだい多數たすう亡ほろび佚，只ただ剩あま下しも極少きょくしょう數すう部落ぶらく留とめ有ゆう口述こうじゅつ或ある是ぜ即そく將しょう面めん臨傳承でんしょう消失しょうしつ。也有やゆう相當そうとう比例ひれい族ぞく人じん信仰しんこう漢人かんど民間みんかん信仰しんこう，包括ほうかつ馬うま蘭らん部落ぶらく及恆春はる族ぞく人じん，亦また有ゆう自じ行くだり建けん廟びょう祭祀さいし者しゃ，例れい如楊傳廣ひろ。

刀かたな

雙そう橫よこ把わ壺つぼ

菸斗

習俗しゅうぞく

位くらい於臺東たいとう市し的てき馬うま蘭らん部落ぶらく聚會所しょ

台灣たいわん原住民げんじゅうみん阿おもね美び族ぞく手工しゅこう制せい造づくり的てき捕と鱼工具ぐ三角さんかく網もう

• 豐年ほうねん祭さい：祭まつり品ひん以糯米飯べいはん、米べい酒しゅ、獸肉じゅうにく為ため主ぬし，祭典さいてん過程かてい中ちゅう除じょ了りょう重要じゅうよう活動かつどう，其他就是眾人共ども享とおる阿おもね美よし大だい餐，取と自大じだい自然しぜん的てき各種かくしゅ新鮮しんせん野菜やさい，以豆類るい、藤心ふじごころ、芒すすき草くさ心しん、雞肉、豬肉為ため主ぬし。
• 海うみ祭さい：又また稱たたえ捕ど魚さかな祭さい，祭まつり品ひん以阿里さと鳳おおとり鳳おおとり為ため主ぬし，另一個祭品是芒草結，即そく把わ割下わりした的てき芒すすき草くさ插在土ど裡うら，末端まったん留とめ下か留とめ嫩的一いち葉よう，其餘打だ個こ結ゆい，用よう以象徵しょうちょう強きょう韌的生命せいめい力りょく。由よし於阿美び族ぞく信奉しんぽう的てき海神わたつみ-卡費（Kafit）忌諱きき綠色みどりいろ的てき葉は菜さい，因いん此在此時的てき祭典さいてん中ちゅう是ぜ不可ふか食用しょくよう葉は類るい野菜やさい，或ある許もと這也是ぜ十心菜成為阿美族野菜的原因。所謂いわゆる的てき「心しん」指ゆび的てき是ぜ植物しょくぶつ的てき嫩莖，阿おもね美び族ぞく所しょ食用しょくよう的てき野菜やさい中ちゅう最さい具ぐ代表だいひょう性せい的てき是ぜ十心菜分別為黃藤心、林はやし投とう心しん、芒すすき草くさ心しん、月つき桃もも心しん、檳榔びろう心しん、山やま棕心、甘蔗かんしゃ心しん、鐵てつ樹じゅ心こころ、椰子やし心こころ和かず臺灣たいわん海うみ棗なつめ心しん。
• 小米こごめ收穫しゅうかく祭さい：古こ早はや採と收おさむ小米こごめ時とき，通常つうじょう用山もちやま棕葉來らい綑綁，山やま棕心與あずか豆類まめるい（早期そうき主要しゅよう是ぜ樹じゅ豆まめ），是ぜ小米こごめ收穫しゅうかく祭さい中ちゅう食用しょくよう的てき野菜やさい。小米こごめ是ぜ早期そうき臺灣たいわん原住民げんじゅうみん的てき主食しゅしょく，對たい原住民げんじゅうみん而言，小米こごめ是ぜ植物しょくぶつ中ちゅう最さい敏感びんかん的てき精靈せいれい，好こう像ぞう具有ぐゆう靈れい性せい一いち樣よう，有ゆう靈れい耳みみ、靈れい眼め、靈れい覺さとし。相對そうたい地ち、禁忌きんき也特別べつ多た，稍やや不ふ留とめ心こころ就會惹來災禍さいか。在田ありた裡うら收おさむ割わり小米こごめ時じ，不ふ但ただし講話こうわ要よう小心しょうしん，動作どうさ更さら要よう謹慎きんしん，使用しよう「休息きゅうそく」、「完かん畢」、「回かい家か」等とう日常にちじょう用語ようご以及放屁ほうひ、打だ人ひと等とう動作どうさ，都と不能ふのう說せつ也不能ふのう做。在ざい稻いね米まい取と代だい小米こごめ成なり為ため阿おもね美び族ぞく的てき主要しゅよう糧食りょうしょく作物さくもつ(小米こごめ)之これ後ご，小しょう米收べいしゅう獲え祭さい已やめ名めい存そん實じつ亡ほろび。
• 播種はしゅ祭さい：煮に龍葵うみほおずき湯來ゆき祭祀さいし神明しんめい，以祈求もとめ將來しょうらい能のう豐ゆたか收おさむ，到いた了りょう天てん一亮便出門播種。
• 狩獵しゅりょう祭さい：這是一いち年ねん最後さいご一いち個こ祭典さいてん，藉由捕と獵りょう的てき活動かつどう，讓ゆずる家族かぞく、親戚しんせき、平日へいじつ換かわ工こう的てき伙伴們一起享用捕肉的獵物，獵りょう物ぶつ以鳥類るい為ため主ぬし，通常つうじょう與あずか樹き豆まめ、鵲かささぎ豆まめ一同いちどう煮に食しょく。
• 建屋たきのや祭さい：年初ねんしょ的てき第だい一いち個こ祭典さいてん，主要しゅよう意義いぎ是ぜ祭さい拜はい掌てのひら管かん田た獵りょう、耕作こうさく、太陽たいよう與あずか守護しゅご的てき戰せん神しん-馬うま拉ひしげ道どう(Malataw)，同時どうじ也是男性だんせい年齡ねんれい階級かいきゅう晉すすむ級きゅう的てき一いち個こ祭典さいてん（現代げんだい多た併入豐年ほうねん祭さい期間きかん擇よ時とき舉辦），女子じょし皆みな不ふ得とく靠もたれ近ちか。食用しょくよう的てき菜さい餚是豆類まめるい、烤雞、藤心ふじごころ、地ち瓜ふり與あずか芋頭いもがしら，葉菜類ようさいるい則そく禁止きんし食用しょくよう。
• 祭まつり祖そ：全ぜん村むら以家庭かてい為ため單位たんい全員ぜんいん參加さんか，由ゆかり女おんな祭司さいし擔任たんにん家人かじん與あずか先祖せんぞ的てき溝みぞ通どおり者しゃ，祭まつり品ひん是ぜ生薑しょうが、糯米もちごめ糕、檳榔びろう、酒さけ等とう等とう。
• 巴ともえ格かく浪なみ（Pakelang）：華はな語ご無む適當てきとう對應たいおう的てき翻譯ほんやく。原始げんし的てき解釋かいしゃく是ぜ:喪家そうか一切いっさい的てき告別こくべつ儀式ぎしき完成かんせい，往生おうじょう者しゃ入にゅう土ど為安ためやす之これ後ご，喪家そうか以pakelang做為結束けっそく，告つげ一個段落並答謝親友幫忙。現今げんこん則そく無論むろん家屋かおく落成らくせい、光榮こうえい入にゅう伍ご、金きむ榜題名めい、婚こん喪も喜き慶けい，在ざい典禮てんれい結束けっそく後ご，男子だんし至いたり河かわ、海うみ漁撈ぎょろう，眾人共食ともぐい魚ぎょ獲え作為さくい收おさむ心こころ，回歸かいき日常にちじょう生活せいかつ秩序ちつじょ的てき儀式ぎしき。
• kiloma'an（豐年ほうねん祭さい）的てき流りゅう程ほど

第だい1天てん	觀察かんさつ日び/計畫けいかく會議かいぎ:準備じゅんび會議かいぎ、決定けってい日び期き。Misahafay、miasik to niyaro、 milikakawa
第だい2天てん	panemnem交代こうたい任務にんむ:pakafana' to liteng迎むかえ靈れい日び、misatera敬天けいてん祭日さいじつ、 miromromay青年せいねん之の父ちち的てき試煉しれん、pacaedong促使;命令めいれい;交付こうふ任務にんむ
第だい3天てん	mikesi.malingad,pafataan、misakedac、micelem ilako solita orang cekiw pakadac.
第だい4天てん	mihinungay指揮しき中心ちゅうしん；青年せいねん之の父ちち的てき底そこ下か，收おさむ現金げんきん稅ぜい(1)taying敬老けいろう金きん (2)ineng公務こうむ金きんo mihiningar在ざい管かん(3)收おさむfaes
第だい5天てん	palaylay護衛ごえいminokay i niyaro、miraepis、midimood處理しょり，經驗けいけん傳授でんじゅi sefi.paawaw,motoytoy.mikelangay,晚ばん上じょうmilaoday ko fafahiyan.
第だい6天てん	misahemay分ぶん享とおる日にちmisafaes糯もち米飯べいはん(人ひと吃ども的てき)misatoron是ぜ祭祀さいし品ひん sapita'ong to kawas.'epah(人ひと喝かつ的てき)，lingalaw祭さい酒しゅ、pahemay(送おくfaes)。
第だい7天てん	kapah團だん聚日;masa'opo ko kapah,sicaedong to liko,大だい吉日きちじつ不可ふか以吵架か，要よう維持いじ社會しゃかい制度せいど，maaised競きおい賽さい(不用ふようlalifet)paseneng、milawi學習がくしゅう、 midihang讓ゆずる你欣賞しょう。

氏族しぞく

氏族しぞく一詞在阿美族不同地方有不同的解釋，有ゆう的てき如「來らい源みなもと」，有ゆう的てき則のり是ぜ「宗家そうけ」的てき意思いし；大だい部分ぶぶん的てき氏族しぞく名稱めいしょう源げん自じ於地名めい。根據こんきょ1935年ねん日本にっぽん學者がくしゃ出版しゅっぱん的てき《台湾たいわん高砂たかさご族ぞく系けい统所属しょぞく之の研究けんきゅう》一いち書しょ，由ゆかり移川うつしかわ子こ之の藏ぞう、馬淵まぶち東一とういち、宮本みやもと延のべ人じん等とう人ひと調ちょう查當時とうじ阿おもね美び族ぞく氏族しぞく分ぶん佈及其遷徙，已やめ知的ちてき氏族しぞく表ひょう列れつ如下：

1. 巴ともえ奇き達たち魯氏族ぞく（Pacidal，太陽たいよう之子ゆきこ）
2. 水みず蓮尾はすお氏し族ぞく（Ciwidian，水みず蛭ひる之の意い）
3. 拉ひしげ蘭らん古こ斯氏族ぞく（Raranges，石柱せきちゅう之の意い）
4. 薩里波は干ひ氏族しぞく(Sadipongan，鳥巢とりす之の意い)
5. 奇き密ひそか氏し族ぞく（Kiwit，蟹かに草そう之の意い）
6. 奇き波は氏族しぞく（Cepo'，下した游ゆう之の意い）
7. 芝しば波なみ蘭らん氏し族ぞく（Ci'oporan，河口かこう之の意い）
8. 莫拿里さと氏族しぞく（Monali'）
9. 華はな賽さい氏族しぞく （Fasay，今こん綠みどり島とう發はつ源げん）
10. 奇き拉ひしげ加か散ち氏族しぞく（Cilangasan，今こん貓公山さん）
11. 基もと奧おく卡氏族ぞく（Ci'okakay，白骨はっこつ雜ざつ陳ひね處しょ之の意い）
12. 沙すな比ひ亞あ陀氏族ぞく（Sapiyat，可能かのう是ぜ掃叭）
13. 索さく南みなみ氏族しぞく（Conang）
14. 奇き卡多拜はい氏族しぞく（Cikatopay，樹き名めい:大葉山おおばやま欖，巴ともえ奇き達たち魯氏族ぞく分ぶん支ささえ）
15. 納おさめ拉ひしげ斯干氏族しぞく（Nalasongan，奇き卡多拜はい氏族しぞく分ぶん支ささえ）
16. 納おさめ隆たかし卡蘭氏族しぞく（Nalongalan）
17. 瓦かわら呂りょ魯氏族ぞく（Faliyol，今いま八はち里さと灣わん舊きゅう社名しゃめい）
18. 奇き阿おもね魯安氏族しぞく（Ciarongan）
19. 馬うま羅ら蘭らん氏し族ぞく（Malolang，Rorang是ぜ構樹）
20. 卡給陀羅氏族しぞく（Kakitolo）
21. 奇き里さと可か氏族しぞく（Cialiakof）
22. 奇き腦のう剛つよし氏し族ぞく（Kinafokang，鯽魚Fokong之の意い）
23. 塔とう拉ひしげ可か玻氏族ぞく（Talakop，小島こじま名めい）
24. 跋ばつ必安氏族しぞく（Papiyan，卑南語ご：懦夫だふPapiyan）
25. 伊納いのう羅ら氏し族ぞく（Inatol）
26. 里さと支ささえ侯こう氏族しぞく（Richo）
27. 古こ拉ひしげ蘭らん氏し族ぞく（Koralan）
28. 伊納いのう卡瓦魯氏族ぞく（Inakawaro，1935年ねん僅剩一いち戶こ）
29. 畢卓拉ひしげ愛あい氏族しぞく（Picora'ay）
30. 希まれ拉ひしげ載の氏族しぞく（Siracay，地名ちめい）
31. 沙里さり奧おく氏族しぞく（Sariyol）
32. 納おさめ哈拉灣わん氏族しぞく（Naparawan，1935年ねん僅剩一いち戶こ）
33. 奇き鼻ばな宜むべ灣わん氏族しぞく（Cipi'iwan，跛ちんば腳之意い）
34. 瓦かわら伍ご可か氏族しぞく（Fafokod）
35. 馬うま隆たかし卡隆氏族しぞく（Marongarong）
36. 維蘭干ひ氏族しぞく（Firangan）
37. 瓦かわら伍ご有ゆう氏族しぞく（Fafoyol，起源きげん不明ふめい）
38. 塔とう里沙りさ干ひ氏族しぞく（Tarisakan，放ひ開ひらき之の意い）
39. 波打なみうち灣わん氏族しぞく（Paotawan，岩いわ灣わんLiwawan之の意い）
40. 伊納いのう蘭らん氏族しぞく（Inaran）
41. 奧おき都と斯氏族ぞく（'Oros，清涼せいりょう的てき溪けい水すい之の意い）
42. 八はち里さと芒すすき氏族しぞく（Pa'anrifong）
43. 卡古巴ともえ氏族しぞく（Kakopa，地名ちめい）
44. 飛ひ陀魯氏族しぞく（Fitlol）

其他

1. 馬うま里さと亞あ奈氏族ぞく（Mariyanay，已やめ滅めつ族ぞく）
2. 米べい薩洛納おさめ奈氏族ぞく（Misalonanay）

統計とうけい

縣けん市し別べつ阿おもね美び族ぞく人口じんこう（2017年ねん）

縣けん市し	阿おもね美び族ぞく人口じんこう	占うらない阿おもね美び族ぞく人口じんこう比例ひれい	占うらない原住民げんじゅうみん人口じんこう比例ひれい	占うらない總そう人口じんこう比例ひれい	人口じんこう成長せいちょう率りつ
花はな蓮はちす縣けん	52,790	25.50%	57.07%	15.99%	0.37%
臺東たいとう縣けん	36,625	17.69%	46.45%	16.63%	-0.53%
桃園ももぞの市し	33,782	16.31%	47.72%	1.56%	3.37%
新北しんきた市し	32,508	15.70%	59.02%	0.82%	1.10%
臺たい中ちゅう市し	9,854	4.76%	29.49%	0.36%	3.29%
高こう雄市ゆういち	9,386	4.53%	26.70%	0.38%	2.45%
臺北たいぺい市し	7,807	3.77%	47.96%	0.29%	1.20%
基もと隆たかし市し	7,448	3.60%	79.78%	2.00%	1.34%
其他縣けん市し	16,810	8.12%	10.17%	0.20%	2.03%
全國ぜんこく總計そうけい	207,010	100.00%	37.27%	0.88%	1.25%

鄉さと鎮市區別くべつ阿おもね美び族ぞく人口じんこう前まえ30名めい地區ちく（2014年ねん）

縣けん市し	鄉さと鎮市區く	阿おもね美び族ぞく人口じんこう	占うらない原住民げんじゅうみん人口じんこう比例ひれい	地區ちく總そう人口じんこう	占うらない總そう人口じんこう比例ひれい
臺東たいとう縣けん	臺東たいとう市し	11,579	54.63%	107,027	10.82%
花はな蓮はちす縣けん	吉安きちやす鄉きょう	11,245	76.15%	82,200	13.68%
花はな蓮はちす縣けん	花はな蓮はちす市し	8,295	70.17%	106,796	7.77%
臺東たいとう縣けん	成功せいこう鎮	7,329	92.71%	15,048	48.70%
花はな蓮はちす縣けん	玉里たまり鎮	6,572	83.31%	25,620	25.65%
花はな蓮はちす縣けん	光ひかり復ふく鄉きょう	6,466	92.86%	13,443	48.10%
花はな蓮はちす縣けん	壽ことぶき豐鄉とよさと	5,072	88.53%	18,175	27.91%
新北しんきた市し	樹林じゅりん區く	4,553	72.29%	183,659	2.48%
臺東たいとう縣けん	東ひがし河かわ鄉きょう	4,513	95.47%	9,038	49.93%
桃園ももぞの縣けん	龜山かめやま鄉さと	4,422	90.80%	140,665	3.14%
臺東たいとう縣けん	長濱ながはま鄉きょう	4,339	91.56%	7,779	55.78%
花はな蓮はちす縣けん	瑞穗みずほ鄉きょう	4,058	84.95%	12,196	33.27%
花はな蓮はちす縣けん	新城しんじょう鄉さと	3,766	60.22%	20,185	18.66%
桃園ももぞの縣けん	八はち德市とくいち	3,723	86.40%	180,091	2.07%
桃園ももぞの縣けん	桃園ももぞの市し	3,721	84.41%	415,786	0.89%
桃園ももぞの縣けん	中ちゅう壢市	3,589	79.61%	379,885	0.94%
新北しんきた市し	汐止しおとめ區く	3,362	76.92%	194,218	1.73%
基もと隆たかし市し	中正ちゅうせい區く	3,286	87.35%	53,323	6.16%
花はな蓮はちす縣けん	豐濱とよはま鄉さと	3,165	84.09%	4,732	66.89%
桃園ももぞの縣けん	大溪おおたに鎮	3,122	44.90%	91,857	3.40%
新北しんきた市し	新莊しんじょう區く	2,979	58.02%	410,133	0.73%
新北しんきた市し	土ど城ぐすく區く	2,953	69.81%	239,013	1.24%
桃園ももぞの縣けん	平ひら鎮市	2,782	83.54%	211,358	1.32%
桃園ももぞの縣けん	蘆あし竹たけ市し	2,575	87.35%	150,189	1.71%
新北しんきた市し	板橋いたばし區く	2,282	56.39%	556,447	0.41%
桃園ももぞの縣けん	大園おおぞの鄉きょう	2,273	91.47%	83,895	2.71%
高こう雄市ゆういち	小港こみなと區く	2,215	63.92%	155,953	1.42%
臺東たいとう縣けん	池いけ上鄉かみさと	2,000	88.77%	8,660	23.09%
臺東たいとう縣けん	鹿野かの鄉さと	1,977	83.03%	8,232	24.02%
臺東たいとう縣けん	關山せきやま鎮	1,953	83.28%	9,198	21.23%

神話しんわ傳說でんせつ

菸草起源きげん

主しゅ条目じょうもく：菸草起源きげん

傳說でんせつ從前じゅうぜん有ゆう感情かんじょう相當そうとう好このみ的てき兄妹きょうだい兩人りょうにん，幾いく乎如夫婦ふうふ般地生活せいかつ著ちょ，父母ちちはは得知とくち這件事後じご非常ひじょう憤怒ふんぬ而破口こう大だい罵ののし。兩人りょうにん不知ふち該如何なん回かい應おう父母ちちはは，幾いく天下てんか來き不ふ吃ども不ふ喝かつ而逐漸やや消しょう瘦，最後さいご在家ありいえ門前もんぜ豎立兩りょう枝えだ利り箭や，再さい雙そう雙そう從したがえ屋や頂いただき跳とべ下か被ひ箭や刺とげ死し。後こう過か了りょう五ご、六ろく個月かげつ，在ざい兄あに死去しきょ之の處しょ長ちょう出で帶たい葉は筋すじ的てき煙草たばこ；在ざい妹いもうと死去しきょ之の處しょ長ちょう出沒しゅつぼつ帶たい葉は筋すじ的てき圓えん葉は菸草。

物質ぶっしつ文化ぶんか

配はい袋ぶくろ

阿おもね美び族ぞく的てき配はい袋ぶくろ（'alofo）寬ひろし約やく6～7寸すん，長なが約やく1.4～1.5尺しゃく，質料しつりょう多た採用さいよう棉わた布ぬの，老年ろうねん男子だんし的てき配はい袋ぶくろ則のり使用しよう深ふか色しょく麻布まふ。袋ふくろ子こ表面ひょうめん織お有ゆう顏色かおいろ鮮豔的てき條じょう狀じょう圖案ずあん，並なみ施ほどこせ以十字じゅうじ繡花はな紋もん，繫上細ほそ繩なわ後ご由ゆかり肩かた膀斜はす背せ至いたり腋わき下か，一般背法是右肩往左下腰部斜背，反はん方向ほうこう成なり參加さんか喪も儀ぎ服ふく制せい，背せ錯方向ほうこう不ふ吉利よしとし。內裝可か裝そう菸草、菸斗、檳榔びろう與あずか打だ火ひ石せき等とう物品ぶっぴん。

樹皮じゅひ布ぬの

樹皮じゅひ布ぬの文化ぶんか是ぜ南島なんとう語族ごぞく（Austronesian）相當そうとう重要じゅうよう的てき文化ぶんか特質とくしつ。

日本にっぽん學者がくしゃ鹿野かの忠雄ただお是ぜ首位しゅい調ちょう查臺灣たいわん樹皮じゅひ布ぬの文化ぶんか的てき先鋒せんぽう，他た指出さしで阿おもね美び族ぞく語彙ごい中ちゅう的てきtapas、tapal、tarip，皆みな與あずか樹皮じゅひ布ぬの文化ぶんか密みつ切きり相關そうかん。現今げんこん阿おもね美び語ご樹皮じゅひ布ぬの也稱為ためtapa或あるtapal。 樹皮じゅひ布ぬの是ぜ阿おもね美び族ぞく相當そうとう重要じゅうよう的てき生活せいかつ技藝ぎげい，是ぜ舉行祈いのり雨う祭さい時じ祭さい師し和わ獵人りょうじん上山かみのやま打だ獵りょう時じ所しょ穿ほじ著しる的てき服裝ふくそう。傳統でんとう樹皮じゅひ布ぬの以雀すずめ榕よう、構樹皮かわ為ため製作せいさく材料ざいりょう，敲打製せい作出さくしゅつ的てき樹皮じゅひ衣ころも不ふ僅耐洗あらい、防水ぼうすい，而且十じゅう分ふん涼りょう爽，是ぜ早期そうき阿おもね美び族ぞく人じん進行しんこう捕と獵りょう活動かつどう及捕魚ぎょ活動かつどう時じ的てき穿ほじ著ちょ。然しか而，會かい這項技藝ぎげい的てき人じん卻愈來らい愈いよいよ少すくな。台東たいとう縣けん東ひがし河かわ鄉ごう都と蘭あららぎ村むら部落ぶらく耆老Panay(沈太木き)投入とうにゅう尋ひろ回かい失しつ落的樹皮じゅひ衣ころも傳統でんとう，逐一ちくいち查訪部落ぶらく有ゆう關せき樹皮じゅひ衣ころも的てき技藝ぎげい，多年たねん不斷ふだん地ち摸索もさく，已やめ成功せいこう地ち製作せいさく出で樹皮じゅひ衣ころも，是ぜ當とう前ぜん此項傳統でんとう工藝こうげい的てき指導しどう者しゃ。

樹皮じゅひ布ぬの製造せいぞう過程かてい可分かぶん為ため：選せん樹じゅ、取と皮かわ、發酵はっこう、敲打、洗あらい布ぬの、染しみ布ぬの、紋もん飾かざり等とう步ふ驟。

選せん樹じゅ

選えらべ取ど好こう的てき樹き，根據こんきょ長老ちょうろう的てき經驗けいけん解說かいせつ，取と皮かわ要よう看み季き節ぶし，通つう常春とこはる夏季かき剝取較容易ようい，因よし為春ためはる夏季かき樹木じゅもく表皮ひょうひ水分すいぶん較充裕ひろし，秋冬あきふゆ天てん寒冷かんれい樹皮じゅひ就像人類じんるい所しょ穿ほじ的てき衣服いふく一いち樣よう，裹得緊緊的てき，不ふ容易ようい取と下しも來らい而且冬ふゆ天てん樹皮じゅひ纖維せんい乾燥かんそう粗そ糙打製せい效果こうか不ふ好このみ。此外所しょ選擇せんたく的てき樹幹じゅかん大小だいしょう也有やゆう一定いってい的てき大小だいしょう，通常つうじょう選せん用よう的てき樹き材ざい直徑ちょっけい粗あら約やく40-50cm樹齡じゅれい4-5年ねん的てき構樹最さい適合てきごう，樹幹じゅかん直徑ちょっけい太たい小しょう的てき不足ふそく衣ころも身み寬ひろし幅はば，太ふとし粗そ太ふとし大だい的てき樹き太ふと老ろう水分すいぶん不足ふそく打だ製せい時間じかん容易ようい裂きれ開ひらき。取と皮かわ的てき長ちょう度ど依據いきょ所要しょよう製せい成なり衣服いふく的てき長ちょう度ど而定，取と樹皮じゅひ長ちょう度ど應おう唯ただ衣ころも長ちょう的てき2被ひ，樹皮じゅひ衣ころも構成こうせい的てき方式ほうしき為ため方かた衣ころも形がた制せい，肩かた膀部分ぶぶん不作ふさく剪接，因いん此必須取足あし夠前衣ころも身み與あずか後のち衣ころも身長しんちょう度ど的てき尺寸しゃくすん。

取と皮かわ

取と皮かわ選せん用よう者しゃ通常つうじょう是ぜ樹じゅ頭あたま以上いじょう至いたり枝えだ椏分叉また的てき樹幹じゅかん部分ぶぶん，因いん為ため此段無む枝えだ椏、平たいら整せい、光ひかり滑すべり。先さき選せん取的とりてき樹幹じゅかん表皮ひょうひ上じょう，以刀子こ繞にょう樹じゅ砍裂一いち圈けん，然しか後こう量りょう取と所ところ需長度ど尺寸しゃくすん，上端じょうたん亦また同樣どうよう砍裂一いち圈けん，再さい於兩個りゃんこ樹皮じゅひ裂きれ圈けん之の間あいだ劃破一道いちどう直線ちょくせん，以小刀がたな從したがえ割わり裂きれ的てき直線ちょくせん中ちゅう插入そうにゅう樹皮じゅひ層そう與あずか木質もくしつ層そう中間ちゅうかん，用よう刀がたな頭あたま漸次ぜんじ挑撥ちょうはつ，使つかい樹皮じゅひ與あずか木質もくしつ層そう分ぶん開ひらけ，剝皮的てき工作こうさく必須ひっす輕けい巧たくみ而俐落，須注意ちゅうい不可ふか損傷そんしょう樹じゅ的てき內皮層そう，由樹ゆき的てき上端じょうたん漸次ぜんじ向こう下端かたん撕剝下か樹皮じゅひ，如果樹じゅ很高可か以用梯子はしご輔助；但ただし是ぜ因いん為ため輸送ゆそう養分ようぶん的てき樹皮じゅひ剝去後ご，樹き自然しぜん會かい死亡しぼう，過去かこ阿おもね美び族ぞく人じん乾いぬい脆もろ將はた樹き砍回家か，島とう放ひ在ざい家屋かおく庭にわ院いん慢慢剝樹皮がわ。近きん年來ねんらい森林しんりん保護ほご觀念かんねん興きょう盛もり，不可ふか任意にんい砍樹，現在げんざい剝下來らい的てき皮かわ都會とかい留とめ一部技術後來在特殊的祭典中可見其作用，在ざい特殊とくしゅ的てき祭典さいてん中ちゅう可か見み其作用よう，日常にちじょう生活せいかつ已やめ無む需求。

發酵はっこう

發酵はっこう的てき主要しゅよう作用さよう是ぜ為ため使し樹じゅ皮脂ひし纖維せんい柔軟じゅうなん，一般構樹不必經發酵過程，因いん為ため其纖維厚重じゅう且強韌，可か以直接ちょくせつ打だ製せい成なり布ぬの，但ただし必須ひっす在ざい樹皮じゅひ柔軟じゅうなん濕潤しつじゅん時じ進行しんこう打だ製せい，否いや則のり就需加か酸さん柔軟じゅうなん以利打だ製せい工作こうさく。若わか內皮原料げんりょう是ぜ其他的てき樹皮じゅひ則そく將はた施ほどこせ的てき樹皮じゅひ用よう樹じゅ葉は包つつみ好こう保持ほじ濕度しつど，使つかい其發酵はっこう，沒ぼつ有ゆう煮に過か的てき樹皮じゅひ需2-3日にち，無花果いちじく樹皮じゅひ需要じゅよう10-20天てん，也可以機上じょう弱酸じゃくさん或ある草くさ酸さん安やす去さ除じょ果はて膠にかわ和わ加入かにゅう碳酸鈉柔軟じゅうなん；構樹皮がわ不ふ須發酵はっこう，其阿美び族ぞく人じん製作せいさく樹皮じゅひ衣ころも的てき過程かてい中ちゅう，是ぜ需求而定，需要じゅよう打だ製せい得え細ぼそ薄すすき者しゃ，會かい放置ほうち水中すいちゅう浸ひた泡あわ一いち些時間あいだ，使つかい纖維せんい柔軟じゅうなん。

打だ製せい

撥ばち下か的てき樹皮じゅひ應おう在ざい未み變へん乾いぬい之の前まえ著ちょ手打てうち製せい成なり布ぬの，因いん為ため樹皮じゅひ變へん乾いぬい後ご纖維せんい及不易ふえき打だ鬆す。古老ころう的てき方法ほうほう是ぜ將はた樹皮じゅひ放ひ在ざい一いち根ね光こう、粗大そだい的てき放ひ倒たおせ在ざい樹幹じゅかん上じょう，打だ製せい者しゃ蹲つくばい在ざい一側手執小木棒，敲打樹皮じゅひ的てき外そと表皮ひょうひ，使つかい皮がわ起毛きもう球狀きゅうじょう，然しか後こう用よう手しゅ撕去最さい外層がいそう的てき皮かわ留とめ下か樹じゅ的てき內皮層そう在ざい打だ製せい成なり樹皮じゅひ布ぬの。現代げんだい打だ製せい的てき方法ほうほう則そく不ふ用木ようぼく棒ぼう敲擊表層ひょうそう，直接ちょくせつ用よう刀がたな將はた外そと表皮ひょうひ剝去，再さい將しょう內皮至いたり於平滑へいかつ的てき木き塊かたまり和わ放ひ倒たおせ的てき樹幹じゅかん上じょう用木ようぼく棒ぼう敲打。

洗あらい布ぬの

打だ製せい手續てつづき完成かんせい，將はた其摺成なり一方いっぽう塊かたまり，上面うわつら綁壓一塊ひとかたまり大だい石頭いしあたま，然しか後ご把わ綁上大だい石頭いしあたま的てき布ぬの，放ひ入にゅう河かわ中ちゅう浸ひた泡あわ約やく半はん小しょう時じ，然しか後ご自じ水中すいちゅう取出とりで來らい，時間じかん不可ふか過か久ひさ否ひ則そく樹皮じゅひ纖維せんい會かい散開さんかい，綁壓石頭いしあたま浸水しんすい的てき目的もくてき是ぜ要よう去さ除じょ樹皮じゅひ中ちゅう的てき樹き汁じる，所以ゆえん水中すいちゅう取出とりで後先あとさき用よう腳踏住じゅう布ぬの的てき一いち端はし，另一端捲繞成一捲，用よう手しゅ掌てのひら輕輕けいけい的てき搓揉或ある用よう腳慢慢的踩，再さい將しょう樹皮じゅひ浸ひた到いた水中すいちゅう洗あらい去さ殘留ざんりゅう的てき樹き漿，如此反覆はんぷく三さん次じ，樹皮じゅひ即そく可か輕輕けいけい的てき絞しぼ乾いぬい水分すいぶん，平ひら鋪しき於草地上ちじょう，灌木叢こむら上じょう或ある掛かけ在ざい竹竿たけざお上じょう曬乾。

染しみ布ぬの

如果想そう把わ樹皮じゅひ布ぬの染しみ上じょう則のり必須ひっす在ざい打だ成なり布ぬの後ご,曬乾前ぜん染色せんしょく，才能さいのう得え到いた柔軟じゅうなん的てき染色せんしょく效果こうか。染しみ樹皮じゅひ布ぬの是ぜ將しょう打だ製せい過か後こう的てき樹皮じゅひ布ぬの浸ひた在ざい水中すいちゅう，加か幾いく種しゅ樹皮じゅひ（染料せんりょう用よう）和わ一いち些灰，在ざい鍋なべ中ちゅう煮に過か後ご取出とりで塗ぬり上じょう一層いっそう，在ざい埋うめ入にゅう泥沼どろぬま中ちゅう經過けいか一いち段だん時間じかん，取出とりで洗淨せんじょう，用よう手しゅ搓軟曬乾即そく呈てい黑色こくしょく樹皮じゅひ布ぬの。

紋もん飾かざり

在ざい樹皮じゅひ布ぬの上じょう加か以紋飾かざり的てき方法ほうほう有ゆう兩りょう種たね：一いち是ぜ繪畫かいが，另外一いち個こ是ぜ印しるし花はな。在ざい阿おもね美び族ぞく人じん所しょ製作せいさく的てき樹皮じゅひ紀き錄ろく中ちゅう，1945年ねん在ざい日本にっぽん古野ふるの清人きよひと《高砂たかさご族ぞく的てき祭儀さいぎ生活せいかつ》一いち書中しょちゅう，曾有男子だんし成年せいねん禮れい配はい戴有圖樣ずよう的てき樹皮じゅひ布ぬの帶たい子こ束たば緊腰部ぶ的てき紀き錄ろく，但ただし目前もくぜん絕大ぜつだい多た樹き的てき傳つて世よ實物じつぶつ或ある照あきら片へん中ちゅう，都みやこ是ただし原色げんしょく呈てい現げん，並なみ無紋むもん飾かざり，長老ちょうろう們以為ため過去かこ可能かのう有ゆう紋もん飾かざり樹皮じゅひ布ぬの的てき做法，只ただ是ぜ目前もくぜん已やめ經けい沒ぼつ有ゆう了りょう

阿おもね美よし陶すえ

阿おもね美び族ぞく婦女ふじょ約やく在ざい每年まいとし的てき春はる天てん梅雨づゆ季き節ぶし前後ぜんこう進行しんこう製せい陶すえ工作こうさく，製せい陶工とうこう序じょ繁しげる瑣。族ぞく人じん崇拜すうはい大だい自然しぜん，敬けい畏かしこ祖そ靈れい感恩かんおん祖先そせん延のべ續ぞく傳統でんとう智慧ちえ，凡事必有敬けい儀ぎ祈いのり福ぶく祭さい。製作せいさく阿おもね美よし陶すえ必先勘かん查陶土ど採と樣よう的てき地點ちてん，取と樣よう後ご才ざい再さい採と土ど挖掘適合てきごう製せい陶すえ的てき黏土。製せい陶すえ過程かてい如下：

• 原料げんりょう處理しょり：曬土曬乾、搗碎、乾いぬい土ど過か篩ふるい、再さい搗碎、粉こな狀じょう過か篩ふるい、木き槌づち搗土再さい練ねり土ど。
• 製せい陶工とうこう具ぐ：製作せいさく木製もくせい拍はく打だ器き，將はた陶器とうき拍はく打だ紮實成型せいけい、黑くろ卵たまご石せき修おさむ面めん光澤こうたく、竹たけ片へん為ため刀がたな。
• 製作せいさく陶器とうき：汲水きゅうすい壺つぼ、飯めし鍋なべ、陶とう甑こしき、碗わん、祭まつり杯はい、祭まつり壺つぼ等とう器き皿さら，之これ後ご陰かげ乾いぬい。
• 採集さいしゅう燃もえ材ざい：海邊うみべ漂流ひょうりゅう木き或ある樹き枝えだ、茅かや草くさ、芒すすき草くさ梗、木屑きくず、粗糠あらぬか。
• 堆うずたか置おけ陶器とうき：露天ろてん野外やがい擺置陶器とうき。
• 祈いのり福ぶく儀式ぎしき：祭まつり品ひん(菸、酒さけ、檳榔びろう)，點火てんか。

參まいり見み

• 豐年ほうねん祭さい
• 臺灣たいわん原住民げんじゅうみん
• 三さん峽かい原住民げんじゅうみん文化ぶんか部落ぶらく
• 臺灣たいわん原住民げんじゅうみん歷史れきし語ご言文げんぶん化か大だい辭典じてん

延伸えんしん閱讀

• 黃き雅まさ鴻ひろし，2003，他者たしゃ之の鄉さと：從したがえ空間くうかん霸權論述ろんじゅつ談だんKarowa原住民げんじゅうみん的てき流離りゅうり與あずか主體性しゅたいせい運動うんどう。國立こくりつ東ひがし華はな大學だいがく族ぞく群ぐん關係かんけい與あずか文化ぶんか研究所けんきゅうじょ碩せき士し論文ろんぶん。
• 賴よりゆき秀しゅう智さとし，1996，台北たいぺい縣けん阿おもね美び族ぞく學童がくどう的てき族ぞく群ぐん態度たいど、族ぞく群ぐん文化ぶんか常つね識與自我じが概念がいねん之の相關そうかん研究けんきゅう。台北たいぺい市立しりつ師し院いん國民こくみん教育きょういく研究所けんきゅうじょ碩せき士し論文ろんぶん。
• 李り景けい崇たかし，1998，阿おもね美び族ぞく歷史れきし。台北たいぺい：師し大書たいしょ苑えん。
• 李り亦また園えん，1962，馬うま太ふとし安やす阿おもね美び族ぞく的てき物質ぶっしつ文化ぶんか。台北たいぺい：中央ちゅうおう研究けんきゅう院いん民族みんぞく學がく研究所けんきゅうじょ。
• 臨時りんじ台灣たいわん舊慣きゅうかん調ちょう查會原著げんちょ，2000，番ばん族ぞく慣習かんしゅう調ちょう查報告ほうこく書しょ，第だい二に卷かん：阿おもね美び族ぞく卑南族ぞく，中央ちゅうおう研究けんきゅう院いん民族みんぞく學がく研究所けんきゅうじょ翻譯ほんやく；黃き智慧ちえ主ぬし編へん。台北たいぺい：中央ちゅうおう研究けんきゅう院いん民族みんぞく學がく研究所けんきゅうじょ。
• 明あかり立國りっこく，2002，阿おもね美び族ぞく。台北たいぺい縣けん永和えいわ市し：稻田いなだ。
• 阮昌銳するど，1969，大だい港口こうこう的てき阿おもね美び族ぞく。台北たいぺい：中央ちゅうおう研究けんきゅう院いん民族みんぞく學がく研究所けんきゅうじょ。
• 吳ご雪ゆき月がつ計畫けいかく主持しゅうもち，1997，阿おもね美び族ぞく的てき生活せいかつ智慧ちえ：南勢なんせい阿おもね美び七なな腳川社しゃ。台北たいぺい：順じゅん益えき台灣たいわん原住民げんじゅうみん博物館はくぶつかん。
• 周しゅう穎君，2002，阿おもね美び族ぞく傳統でんとう家屋かおく之の研究けんきゅう。東海大學とうかいだいがく建築けんちく研究所けんきゅうじょ碩せき士し論文ろんぶん。
• 孫まご大川おおかわ總そう策さく劃，2016，台灣たいわん原住民げんじゅうみん的てき神話しんわ與あずか傳說でんせつ1阿おもね美び族ぞく：巨人きょじん阿おもね里さと嗄しゃがれ該。台北たいぺい：新しん自然しぜん主義しゅぎ。

外部がいぶ連結れんけつ

• 阿おもね美よし專せん輯---父子ふし傳承でんしょう馬ば蘭らん吟唱ぎんしょう （页面存そん档备份，存そん于互联网档案あん馆）
• 中央ちゅうおう研究けんきゅう院いん南島なんとう語ご數すう位い典てん藏ぞう
• 阿おもね美び族ぞく網もう路ろ社しゃ群ぐん
• 臺灣たいわん原住民げんじゅうみん族ぞく傳說でんせつ故事こじ網もう
• 阿おもね美び族ぞく語ご線上せんじょう查詢學習がくしゅう網もう （页面存そん档备份，存そん于互联网档案あん馆）

歌謠かよう

• 豐濱とよはま鄉さと港口こうこう村むら阿おもね美び族ぞく收穫しゅうかく祭さい歌舞かぶ （页面存そん档备份，存そん于互联网档案あん馆），呂りょ炳川錄ろく製せい，臺灣たいわん音樂おんがく館かん典てん藏ぞう
• 光ひかり復ふく鄉きょう太平おうひら村むら阿おもね美び族ぞく豐年ほうねん祭さい歌謠かよう （页面存そん档备份，存そん于互联网档案あん馆），呂りょ炳川錄ろく製せい，臺灣たいわん音樂おんがく館かん典てん藏ぞう
• 瑞穗みずほ鄉きょう奇き美び村むら阿おもね美び族ぞく豐年ほうねん祭さい歌舞かぶ （页面存そん档备份，存そん于互联网档案あん馆），呂りょ炳川錄ろく製せい，臺灣たいわん音樂おんがく館かん典てん藏ぞう
• 成功せいこう鎮三仙里阿美族現代歌謠 （页面存そん档备份，存そん于互联网档案あん馆），結合けつごう日本にっぽん曲調きょくちょう與あずか新しん創そう旋律せんりつ，呂りょ炳川錄ろく製せい，臺灣たいわん音樂おんがく館かん典てん藏ぞう
• 東ひがし河かわ鄉ごう昌あきら興おき村むら阿おもね美び族ぞく婦女ふじょ多た聲こえ部ぶ歌唱かしょう （页面存そん档备份，存そん于互联网档案あん馆），呂りょ炳川錄ろく製せい，臺灣たいわん音樂おんがく館かん典てん藏ぞう
• 臺東たいとう市し馬うま蘭らん里さと阿おもね美よし多た聲こえ部ぶ歌謠かよう （页面存そん档备份，存そん于互联网档案あん馆），呂りょ炳川錄ろく製せい，臺灣たいわん音樂おんがく館かん典てん藏ぞう