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异端 - 维基百科，自由的百科全书
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异端

異い於正統せいとう或ある主流しゅりゅう的てき宗教しゅうきょう思想しそう和學わがく說せつ
提示ていじ：此条目め页的主ぬし题不是ぜ异教。

异端（英えい语：Heresy），指ゆび异于正せい统或ある主流しゅりゅう的てき思想しそう和わ学がく说，通常つうじょう有ゆう负面含意がんい。异端不ふ是ぜ叛教，后きさき者しゃ是ぜ明あきら确地脱だつ离一个宗教きょう，也不完全かんぜん等とう同どう于亵渎，对神或ある神かみ圣事物的ぶってき不敬ふけい，虽然许多异端因いん为违反はん正せい统或主流しゅりゅう的てき观点被ひ指ゆび责为亵渎。

伽とぎ利り略りゃく被ひ定じょう罪ざい为异端はし

“异端”一词常被用于宗教中，尤ゆう其是基督教きりすときょう、犹太教きょう和わ伊い斯兰教きょう，即そく违反一个宗教的重要教义的教派きょうは及其学がく说，但ただし也可以在其他语境中ちゅう使用しよう，指ゆび不ふ被ひ重じゅう视或认同，乃至ないし被ひ厌弃的てき思想しそう和わ事物じぶつ。

在ざい部分ぶぶん基督教きりすときょう、犹太教きょう和かず伊い斯兰教きょう等とう的てき宗教しゅうきょう和文わぶん化か中ちゅう，支持しじ被ひ认为是ぜ异端的てき观点，在ざい历史上じょう，甚至有ゆう时在现在，会かい受到从绝罚到いた死刑しけい在ざい内的ないてき责罚。

中国ちゅうごく古代こだい

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子こ曰：“攻おさむ乎异端はし，斯害也已”（《论语·为政》），朱しゅ熹的てき解かい释：“专治而欲精せい之の，为害甚矣”，意い即そく专门仅仅钻研于义理的てき一いち端はし，是ぜ很有害ゆうがい的てき行ぎょう为。子こ夏なつ曰：“虽小道どう，必有可か观者焉”（《论语·子こ张》），《正せい义》的てき解かい释：“小道こみち谓异端はし之の说，百ひゃく家いえ语。” 戴震的てき解かい释《东原集しゅう》：“端はし，头也。凡事有ゆう两头谓之异端。言げん业精于专，兼けん攻おさむ两头，则为害がい耳みみ。”

佛教ぶっきょう

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主しゅ条目じょうもく：附ふ佛ふつ外道げどう

在ざい佛教ぶっきょう《楞严经》中ちゅう，释迦佛ほとけ已やめ预见了りょう，末法まっぽう时期，异端纷纷自称じしょう具有ぐゆう无上功德くどく与あずか神通じんずう，并欺骗蛊惑世人じん，使つかい其对佛法ぶっぽう失しつ去さ正信まさのぶ，更さら有ゆう甚者会かい因いん此家破やぶ人ひと亡ほろび[1]。并指这些人じん会かい自称じしょう是ぜ佛ふつ，并身着ぎ俗人ぞくじん的てき衣服いふく、接受せつじゅ比丘びく的てき敬礼けいれい、诽谤佛法ぶっぽう、侮辱ぶじょく出家しゅっけ众[2]。他た们还会かい自称じしょう是ぜ佛ふつ，说十方众生都是其子女，并声称しょう因いん为如此，不用ふよう修行しゅぎょう就自然しぜん能のう修成しゅうせい佛法ぶっぽう[3]。他た们还会かい声ごえ称しょう佛ふつ和わ菩萨也有やゆう大小だいしょう、先さき后きさき、真ま假かり、男女だんじょ之これ分ぶん。这些外道げどう邪よこしま说最为蛊惑，如果轻信则深陷おちい不ふ已やめ[4]。佛ふつ菩萨化身けしん度ど化か众生，为称赞佛法ほう，使つかい人じん了解りょうかい佛法ぶっぽう妙みょう处、起おこり信心しんじん，绝非自称じしょう为某某ぼう菩萨、罗汉；相反あいはん，则必然ひつぜん为附佛ふつ外道げどう邪よこしま说[5]。作さく为末法ほう时期的てき佛教徒ぶっきょうと，必须传正法ほう以使众生醒悟并明白しろ佛法ぶっぽう意い理り，捍卫佛法ぶっぽう尊みこと严，使つかい其免受邪教じゃきょう魔道まどう的てき蛊惑[6]。

亚伯拉ひしげ罕诸教きょう

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在ざい亚伯拉ひしげ罕诸教きょう中なか，“异端”一词一般是指信奉某人为领袖或宗教信条的群体。犹太教きょう和わ伊い斯兰教きょう因いん此指责将耶稣作さく为偶像ぐうぞう加か以信仰しんこう崇拜すうはい的てき基督教きりすときょう为异端はし，但ただし基督教きりすときょう认为耶稣同どう时是人じん和わ神しん，并且也指责犹太ふとし教きょう和かず伊い斯兰教きょう为异端はし。在ざい希まれ腊文原文げんぶん中ちゅう，异端的てき意思いし是ぜ“选择”或ある“选择的てき行ぎょう为”。《圣经·新しん约全书》中ちゅう，将希まさき腊文词汇引申改あらため为党派は的てき意思いし，指ゆび一群兴趣及信念相同的人，共同きょうどう聚集一いち起おこり。

犹太教きょう

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从历史し角度かくど说来，基督教きりすときょう是ぜ源げん自じ犹太教きょう的てき。第だい一世纪的犹太教认为耶稣和基督徒的教导与传统拉ひしげ比ひ的てき教きょう导有差さ异，犹太教きょう认定基督教きりすときょう为异端はし并加以禁止きんし。[7]即そく使つかい到いた现代，犹太教徒きょうと仍有此想法ほう。

基督教きりすときょう

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基督教きりすときょう成立せいりつ初期しょき，使徒しと亦また坦ひろし然しか承うけたまわ认奉行ぶぎょう犹太教きょう的てき“异端”[7]；在ざい第だい一いち世せい纪的早期そうき基督教きりすときょう发展时期，教きょう内ない已やめ出で现“各かく样的异端”影かげ响其信仰しんこう发展。[8] 在ざい其后悠ゆう长的发展历史中ちゅう，“异端”一词总是由某一教义论者斥责另一教派者时所使用，语境下か存そん有ゆう负面含意がんい。历史上じょう，某ぼう些基督教きりすときょう的てき异端份子，时而被ひ定てい为异端はし，时而却被定てい为正统，有ゆう的てき甚至被ひ个别教派きょうは奉たてまつ之これ为圣人じん。

公おおやけ元もと325年ねん的てき第だい一次尼西亚公会议中なか，开始以大公たいこう会かい议来らい判定はんてい异端的てき教派きょうは及思想おもえ，用よう以解决教きょう义纷争。但ただし凡不服ふく从者，俱被定てい为异端はし的てき支持しじ者しゃ。异端之の判定はんてい往往おうおう受不同どう内在ないざい因いん素もと与あずか外在がいざい因いん素もと影かげ响，其中包括ほうかつ哲学てつがく思想しそう、宗教しゅうきょう势力、政治せいじ、个人主ぬし张与个别教派きょうは立りつ场等。现普遍ふへん基督教きりすときょう认定异端的てき共同きょうどう点てん，是ぜ对于被ひ视为正せい统基督教きりすときょう的てき道理どうり并非完全かんぜん反はん对，但ただし却将之の扩大解かい释，视之为真理しんり的てき全部ぜんぶ。其解释方式しき或ある推论，甚至可能かのう将はた《圣经》所しょ主しゅ张的真理しんり摒弃。信奉しんぽう异端道理どうり的てき人じん可能かのう被ひ误认或ある自じ视为基督きりすと徒と，却奉行ぶぎょう或ある宣せん扬《圣经》以外いがい的てき启示。其惯常つね技わざ俩通常つうじょう是ぜ在ざい《圣经》外そと加か上じょう其他更さら具ぐ权威的てき事物じぶつ，藉宗教しゅうきょう人物じんぶつ、其中经籍或ある人ひと为传统信条しんじょう等とう事物じぶつ歪曲わいきょく经文意ぶんい义，只ただ使用しよう符合ふごう其立场的部分ぶぶん。[9][10][11]

东西教会きょうかい大分おおいた裂きれ

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在ざい1054年ねん天主教てんしゅきょう与あずか东正教きょう大だい分裂ぶんれつ之の前まえ，大公たいこう会かい议往往おうおう会かい认定并谴责某些异端はし思想しそう或ある教派きょうは。其中主要しゅよう有ゆう：

天主教てんしゅきょう与あずか异端

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根ね据すえ天主教てんしゅきょう法典ほうてん（1983年版ねんばん）第だい751条じょう：“所ところ谓异端はし，是ぜ在ざい领洗后きさき，固かた执地否ひ认某些天主てんしゅ所しょ启示和わ教会きょうかい所定しょてい该信的てき真理しんり，或ある是ぜ固かた执地怀疑这些道理どうり”。是ぜ以阅读禁书者俱为异端，连带发生对新学がく术的打だ击活动。

自じ基督教きりすときょう大分おおいた裂きれ后きさき，天主教てんしゅきょう与あずか东正教きょう都と认对方かた为异端はし。此外，天主教てんしゅきょう更さら曾设立りつ异端裁判所さいばんしょ把わ被ひ视为异端的てき基督きりすと新教しんきょう信徒しんと进行补赎及处罚。现今在ざい普ひろし世よ教きょう会合かいごう一いち运动的てき推动下か，天主教てんしゅきょう已やめ不ふ再さい指ゆび其他基督きりすと徒と为分裂ぶんれつ者しゃ或ある异端者しゃ，而改称かいしょう“分ぶん袂たもと的てき弟おとうと兄けい”（Separated brethren）。

基督教きりすときょう新教しんきょう与あずか异端

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基督教きりすときょう新教しんきょう曾被天主教てんしゅきょう视之为异端はし，但ただし其信徒しんと或ある某ぼう些教派は亦また会かい因いん天主教てんしゅきょう所しょ奉行ぶぎょう的てき某ぼう些信仰しんこう而认之の异端[12]。例れい如“圣母升ます天てん说”，《圣经》没ぼつ有ゆう提ひさげ及，但ただし天主教てんしゅきょう与あずか东正教きょう徒かち都と信仰しんこう此说，其说法ほう背せ后きさき所しょ代表だいひょう的てき“圣母崇拜すうはい”问题也是基督教きりすときょう神学しんがく中ちゅう最さい为敏感かん的てき课题之の一いち。

基督教きりすときょう新教しんきょう中ちゅう，凡自认为正せい统的基督教きりすときょう教派きょうは不ふ时会指摘してき某ぼう些人或ある教派きょうは为异端はし，亦また出で现互指ゆび为异端はし之の情じょう况。最さい明あかり显分歧如基もと要よう神学しんがく的てき支持しじ者しゃ，坚持耶稣为童女おんな所生しょせい、肉体にくたい复活、升ます天てん、因いん信しん称しょう义和かず圣经无误的てき基もと要よう五ご点てん，谴责自由じゆう主ぬし义神学がく思潮しちょう为异端はし。现代的てき个别基督教きりすときょう教派きょうは仍会批判ひはん某ぼう些基督教きりすときょう名めい义组织为异端，并通过着书及讲道去さ达其护教目的もくてき。在ざい现今中国ちゅうごく，呼よび喊派、全ぜん范围教会きょうかい、门徒会かい、灵灵教きょう、观音法ほう门、三さん班はん仆人、新しん约教会かい、东方闪电、安やす商しょう洪ひろし上帝じょうてい教会きょうかい、耶和华见证人、统一教きょう、香港ほんこん基督教きりすときょう锡安教会きょうかい、卫理圣洁会かい、新しん序じょ教会きょうかい等とう教きょう [13]于传统基督教きりすときょう称しょう为异端はし。

在ざい香港ほんこん成立せいりつ于2008年ねん的てき新しん兴宗教きょう关注事ごと工こう[14]以研究けんきゅう、教育きょういく、辅导三个方向为使命，帮助香港ほんこん基督きりすと徒と分ぶん辨べん及提防ぼう异端。

伊い斯兰教きょう

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伊い斯兰教きょう的てき异端，其定义主要よう由ゆかり逊尼派は和わ什叶派は的てき思想しそう，严格来らい讲沙里さり亚并无异端罪ざい条じょう，支持しじ异端（如巴ともえ哈伊信仰しんこう）看み具体ぐたい身み份为穆きよし斯林或ある齐米而以叛教罪ざい或ある宣せん战来分ぶん别处理り（逊尼派は跟什叶かのう派は则采互不承ぶしょう认做法ほう），以下いか这些也是伊い斯兰教きょう的てき异端：

  • 阿おもね萨辛派は：中世ちゅうせい纪时在中ざいちゅう东流行りゅうこう过的异端伊い斯兰教きょう秘密ひみつ教派きょうは，经常培つちかえ养死し士し暗くら杀伊斯兰教きょう的てき高官こうかん和わ贵族。现代英えい语的暗くら杀相关词既すんで源げん自じ此派名称めいしょう

参考さんこう文献ぶんけん

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  1. ^ 《楞严经》：“彼等かれら群ぐん邪よこしま，亦また有ゆう徒と众，各かく各自かくじ谓，成なり无上道どう。我わが灭度后きさき，末法まっぽう之の中なか，多た此妖邪よこしま，炽盛世よ间，潜せん匿奸欺，称しょう善ぜん知ち识，各自かくじ谓己，得とく上人しょうにん法ほう，玄げん惑无识，恐こわ令れい失心しっしん，所しょ过之处，其家耗散。”
  2. ^ 《楞严经》：“自じ言げん是ぜ佛ふつ，身み着ぎ白衣はくい，受比丘おか礼あや，诽谤禅ぜん律りつ。”、“诽毁戒律かいりつ，轻贱出家しゅっけ。”
  3. ^ 《楞严经》：“口中くちじゅう常つね说十方众生皆是吾子，我わが生なま诸佛，我わが出世しゅっせ界かい，我わが是ぜ元もと佛ふつ，出世しゅっせ自然しぜん，不ふ因いん修得しゅうとく。”
  4. ^ 《楞严经》：“口中くちじゅう好こう言げん佛ふつ有ゆう大小だいしょう，某ぼう佛ふつ先さき佛ふつ，某ぼう佛ふつ后きさき佛ふつ，其中亦また有ゆう真ま佛ふつ假かり佛ふつ，男おとこ佛ふつ女おんな佛ふつ，菩萨亦また然しか。其人见故，洗あらい涤本心しん，易えき入にゅう邪よこしま悟さと。此名魅み鬼おに年ねん老成ろうせい魔ま，恼乱是ぜ人じん。厌足心しん生せい，去さ彼かれ人体じんたい。弟子でし与あずか师，俱陷王おう难。”
  5. ^ 《大佛だいぶつ顶首楞严经四种决定清净明诲》（唐から天竺てんじく沙すな门般刺とげ密みつ谛译）：“我わが灭度后きさき，教きょう诸菩萨及阿罗汉，应身生せい彼かれ末法まっぽう之の中ちゅう，作さく种种形がた，度ど诸轮转，或ある作さく沙すな门、白衣はくい居士こじ，人にん王おう、宰おさむ官かん、童わらわ男おとこ童女どうじょ，如是にょぜ及至淫いん女おんな寡妇、奸偷屠贩，与あずか其同事ごと，称しょう赞佛乘じょう，令れい其身心入こころいれ三さん摩ま地ち，终不自じ言げん我わが真ま菩萨、真ま阿おもね罗汉，泄佛密みつ因いん，轻言未み学まなべ，唯ただ除じょ命いのち终，阴有遗付。”
  6. ^ 《楞严经》：“汝なんじ等とう必须将はた如来にょらい语，于我灭后传示末法まっぽう，遍へん令れい众生开悟斯义，无令天魔てんま得とく其方便びん，保持ほじ覆くつがえ护成无上道どう。”
  7. ^ 7.0 7.1 《使徒しと行ぎょう传》第だい24章しょう第だい14节“但ただし有ゆう一いち件けん事ごと，我わが向こう你承认，就是他た们所称しょう为异端はし的てき道みち，我わが正せい按著那な道どう事こと奉たてまつ我わが祖宗そそう的てき神かみ，又また信しんじ合あい乎律法的ほうてき和わ先さき知ち书上一いち切所せっしょ记载的てき”。
  8. ^ 《以弗所しょ书》第だい4章しょう第だい14节“使つかい我わが们不再さい作さく小しょう孩子，中なか了りょう人的じんてき诡计和わ欺骗的てき法ほう术，被ひ一切异教之风摇动，飘来飘去，就随从各样的异端”，圣经。
  9. ^ 卓たく, 明あきら焕. 異端いたん學がく. 张汉业译. 台北たいぺい: 财团法人ほうじん基督教きりすときょう橄榄文化ぶんか事ごと业基金ききん会かい. 1989: 4. 
  10. ^ 哈隆文ぶん. 宗教しゅうきょう、異教いきょう和わ異端いたん十じゅう講こう. 美国びくに: 真理しんり书室. 2002: 16. 
  11. ^ 苏, 颖智. 異端いたん辨べん惑. 香港ほんこん: 恩おん福ぶく制作せいさく中心ちゅうしん. 1995: 101–103. 
  12. ^ 天主教てんしゅきょう是ぜ否ひ異端いたん. 基もと要よう书室 为神的てき道みち. [2017-12-28]. （原始げんし内容ないよう存そん档于2017-09-23）. 
  13. ^ 判別はんべつ是ぜ否ひ異端いたん 回かい到いた聖せい經へ去ざ. 基督きりすと日び报(香港ほんこん). [2017-12-28]. （原始げんし内容ないよう存そん档于2021-04-22）. 
  14. ^ 新興しんこう宗教しゅうきょう關せき注ちゅう事こと工こう．關せき於我們. 

相あい关条目め

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