中國ちゅうごく油あぶら畫が

油あぶら畫が作為さくい一いち繪畫かいが技術ぎじゅつ，早はや在ざい明朝みょうちょう就已由ゆかり歐おう洲しゅう傳つて到いた中國ちゅうごく，在ざい宮廷きゅうてい的てき圈けん子こ內繪製せい皇族こうぞく、顯あらわ貴とうと人物じんぶつ肖像しょうぞう。一いち百ひゃく多年たねん來らい，油あぶら畫が藝術げいじゅつ跟隨中國ちゅうごく社會しゃかい經歷けいれき了りょう風ふう風雨ふうう雨う，如辛からし亥い革命かくめい、五ご四よん運動うんどう、抗日こうにち戰爭せんそう、國共こっきょう內戰、文化ぶんか大だい革命かくめい、改革かいかく開放かいほう等とう歷史れきし事件じけん都と不同ふどう程度ていど的てき影響えいきょう中國ちゅうごく油あぶら畫が的てき發展はってん。中國ちゅうごく油あぶら畫が百年也正是中國的近現代發展之縮影。

「本土ほんど說せつ」與あずか「外來がいらい說せつ」

中國ちゅうごく油あぶら畫が歷れき來らい有ゆう「本土ほんど說せつ」與あずか「外來がいらい說せつ」之の爭そう。「本土ほんど說せつ」者しゃ，以周禮れい、漢書かんしょ等とう文獻ぶんけん記載きさい及出土しゅつど文物ぶんぶつ為ため佐さ證しょう，說せつ中國ちゅうごく二に千せん多年たねん前ぜん就有用よう「油あぶら」繪畫かいが的てき歷史れきし。「外來がいらい說せつ」者しゃ認みとめ為ため，油あぶら畫が是ぜ歐おう洲しゅう十じゅう五ご世紀せいき荷に蘭らん畫家がか休きゅう伯はく特とく·范·艾あい克かつ與あずか揚あげ·范·艾あい克かつ兩りょう兄弟きょうだい所しょ發明はつめい，或ある者もの說せつ是ぜ他た們最早はや使し油あぶら畫が趨於完かん善ぜん，然しか後ご廣こう泛應用おうよう，發展はってん成なり一いち個こ獨立どくりつ的てき畫が種しゅ。

從したがえ材料ざいりょう及技法ほう上じょう看み，中國ちゅうごく的てき油繪あぶらえ與あずか西方せいほう的てき油あぶら畫が，在ざい初はつ始はじめ時じ有ゆう相似そうじ之の處しょ，而從它們的てき造型ぞうけい觀念かんねん、技法ぎほう及功能のう發展はってん來らい看み，兩者りょうしゃ是ぜ兩個りゃんこ不同ふどう的てき體系たいけい。中國ちゅうごく的てき油繪あぶらえ以實用じつよう為ため目的もくてき，附ふ在ざい棺かん椁、器具きぐ、梁りょう枋等實物じつぶつ上作じょうさく裝飾そうしょく，向こう工藝こうげい美術びじゅつ發展はってん。西方せいほう的てき油あぶら畫が則そく逐漸走はし向こう純じゅん繪畫かいが的てき領域りょういき。

西方せいほう油あぶら畫が的てき傳つて入いれ

《乾いぬい隆たかし皇帝こうてい大だい閱圖》軸じく 清きよし乾いぬい隆たかし 郎ろう世よ寧やすし繪え 絹本けんぽん設しつらえ色しょく 332.5 x 232cm

歐おう洲しゅう人じん於1498年ねん發現はつげん東ひがし印度いんど航こう線せん，1514年ねん葡萄ぶどう牙きば商船しょうせん開始かいし出現しゅつげん在ざい中國ちゅうごく海岸かいがん，1535年ねん葡萄ぶどう牙きば人じん正式せいしき入居にゅうきょ澳門まかお，之これ後ご到達とうたつ南方なんぽう沿海えんかい地區ちく的てき歐おう洲しゅう人じん日び益えき增加ぞうか。目前もくぜん中國ちゅうごく所見しょけん最早もはや的てき油あぶら畫が《木き美人びじん》即そく出自しゅつじ此一時期じき，依據いきょ記載きさい、畫風がふう、技法ぎほう、中西なかにし交通こうつう史し，《木き美人びじん》的てき創作そうさく時間じかん可能かのう為ため16世紀せいき初はつ。當時とうじ海うみ商しょう私人しじん貿易ぼうえき因いん西方せいほう輸入ゆにゅう的てき白銀はくぎん而興起こうき，掌握しょうあく西方せいほう油あぶら畫が技巧ぎこう的てき工匠こうしょう可能かのう在ざい此大背景はいけい下か進入しんにゅう中國ちゅうごく，並なみ為ため中國人ちゅうごくじん所しょ雇用こよう，於短暫停留ていりゅう泉州せんしゅう附近ふきん地區ちく的てき期間きかん創作そうさく了りょう該作品さくひん。

由よし傳でん教きょう士し帶たい入にゅう中國ちゅうごく

1582年ねん，耶穌會かい畫家がか尼あま閣老かくろう由よし澳門まかお進入しんにゅう中國ちゅうごく，在ざい大陸たいりく地區ちく開設かいせつ了りょう專門せんもん的てき學校がっこう，教授きょうじゅ西方せいほう油あぶら畫が的てき繪畫かいが技巧ぎこう。黃き伯はく祿ろく所しょ著ちょ《正教せいきょう奉たてまつ褒》記載きさい了りょう利り瑪竇進呈しんてい神しん宗そう貢みつぐ品ひん中有ちゅうう「天主てんしゅ圖像ずぞう一いち幅ぶく」和かず「天主てんしゅ母はは像ぞう二に幅ぶく」。此時期じき傳でん世よ作品さくひん包括ほうかつ目前もくぜん所しょ發現はつげん最早もはや由ゆかり中國人ちゅうごくじん繪え製せい的てき油あぶら畫が作品さくひん游ゆう文輝ふみてる所作しょさ的てき《利り瑪竇像ぞう》，以及據よりどころ傳でん為ため利り瑪竇所作しょさ之の《野の墅平林りん圖ず》。

西洋せいよう畫が可能かのう影響えいきょう了りょう江南こうなん法ほう等ひとし晚ばん明あかり民間みんかん畫工がこう的てき人物じんぶつ肖像しょうぞう畫が技法ぎほう，例れい如《明人あきと十じゅう二に肖像しょうぞう冊さつ》以及民間みんかん祖そ容よう像ぞう等ひとし，又また直接ちょくせつ或ある間接かんせつ影響えいきょう了りょう曾鯨及其波なみ臣しん畫が派は。

清しん代だい前期ぜんき，宮廷きゅうてい畫師えし中有ちゅうう不ふ少しょう歐おう洲しゅう傳でん教きょう士し畫家がか，如郎ろう世よ寧やすし、王おう致誠等ひとし。《桐きり蔭かげ仕つかまつ女おんな圖ず》屏へい出自しゅつじ中國ちゅうごく宮廷きゅうてい畫家がか之の手て，是ぜ目前もくぜん所見しょけん最早もはや的中てきちゅう國こく油あぶら畫が作品さくひん之の一いち。

通商つうしょう口こう岸きし外がい銷畫

另一方面ほうめん，澳門まかお、香港ほんこん、廣州こうしゅう 、上海しゃんはい等とう沿海えんかい城市じょうし先後せんご成なり為ため通商つうしょう口こう岸がん ，一些歐洲畫家在此期間隨商人來華，其中最さい著名ちょめい的てき算さん是ぜ英國えいこく畫家がか錢ぜに納おさめ利り，他た曾為十じゅう三さん行ぎょう商人しょうにん伍ご秉鑒繪え製せい肖像しょうぞう畫が。

廣州こうしゅう自じ乾いぬい隆たかし二に十じゅう二に年ねん（1757）起おこり成なり為ため中國ちゅうごく唯ただ一いち通商つうしょう口こう岸がん，外そと銷畫中心ちゅうしん位い於十じゅう三さん行ぎょう，曾出品しゅっぴん油ゆ畫が、水彩すいさい、水みず粉こ、微ほろ型かた畫が和やわ攝と影かげ等外とうがい銷藝術げいじゅつ品ひん，從業じゅうぎょう的てき畫家がか和わ畫工がこう超過ちょうか百ひゃく人にん。史ふみ貝かい霖（Spoilum）是ぜ目前もくぜん所しょ知ち最早もはや以肖像ぞう油あぶら畫が著ちょ稱しょう的てき中國人ちゅうごくじん。錢ぜに納おさめ利和としかず林はやし呱分別ふんべつ為ため外がい銷畫時期じき東西とうざい方かた畫家がか的てき代表だいひょう。林はやし呱似乎無太ふと多た繪畫かいが美學びがく的てき考量こうりょう，其創作さく主要しゅよう可分かぶん為ため三さん類るい：「油あぶら畫が肖像しょうぞう」、「為ため傳でん教きょう士し的てき病びょう患所繪え製せい的てき醫學いがく畫像がぞう」、「改あらため自じ外國がいこく版畫はんが圖像ずぞう的てき外そと銷複製せい畫が」，他た對たい《大宮おおみや女おんな》的てき臨摹即そく典型てんけい中國ちゅうごく外がい銷油畫が。外そと銷畫為ため了りょう方便ほうべん攜帶常つね繪え於通草あけび紙し上うえ，通つう草紙ぞうし外がい銷畫題材だいざい廣こう泛，中國ちゅうごく風情ふぜい濃厚のうこう，深ふか受歐洲しゅう買かい家か喜き愛あい。通草あけび紙し除じょ攜帶方便ほうべん外がい，還かえ可か作為さくい油ゆ畫布がふ，因いん此通草紙ぞうし的てき出現しゅつげん，加速かそく了りょう西方せいほう油あぶら畫が融とおる入にゅう中國ちゅうごく傳統でんとう畫が，當時とうじ的てき中國ちゅうごく油あぶら畫が畫家がか採と中ちゅう式しき握にぎ筆法ひっぽう，以毛筆ひつ作畫さくが，體現たいげん了りょう中國ちゅうごく傳統でんとう畫が技法ぎほう對たい西方せいほう油あぶら畫が的てき影響えいきょう。繪畫かいが技巧ぎこう採と西方せいほう油あぶら畫が的てき透視とうし法ほう和かず明暗めいあん法ほう，但ただし在ざい人物じんぶつ動態どうたい、衣紋えもん等とう仍採中國ちゅうごく傳統でんとう的てき線描せんびょう技巧ぎこう處理しょり。1844年ねん法ほう國人くにびと于勒·埃及えじぷと爾なんじ把わ攝と影かげ傳でん入にゅう中國ちゅうごく，加か上じょう鴉片あへん戰爭せんそう後こう廣州こうしゅう失しつ去さ全國ぜんこく唯一ゆいいつ貿易ぼうえき通商つうしょう的てき地位ちい，廣州こうしゅう肖像しょうぞう油あぶら畫が因いん此逐漸やや沒落ぼつらく。

中國ちゅうごく畫家がか的てき西にし畫が試驗しけん

鴉片あへん戰爭せんそう之これ後ご，變へん法ほう維新いしん運動うんどう日興にっこう。西にし畫が也開始かいし作為さくい「西にし學がく」的てき一いち部分ぶぶん進入しんにゅう中國ちゅうごく新興しんこう的てき藝術げいじゅつ學堂がくどう。1864年ねん耶穌會かい在ざい上海しゃんはい創そう辦土木どぼく灣わん孤兒こじ院いん工藝こうげい院いん，內設圖畫ずが館かん等とう部門ぶもん。該畫館かん作品さくひん多た次つぎ參加さんか世よ博はく會かい獲え獎，徐じょ悲鴻稱しょう其「蓋ぶた中國ちゅうごく西洋せいよう畫が之の搖籃ようらん也」。土山つちやま灣わん畫が館かん也創作そうさく了りょう一些中西技法合璧的油畫，代表だいひょう作為さくい《徐じょ光ひかり啟けい和利かずとし瑪竇談だん道どう》的てき巨きょ幅はば油あぶら畫が。此幅作品さくひん結合けつごう西方せいほう油あぶら畫が的てき色彩しきさい和かず中國ちゅうごく工こう筆畫ひっかく的てき筆法ひっぽう，但ただし因よし文革ぶんかく而佚失しつ，不ふ過か仍可從したがえ照あきら片かた及仿製せい畫一かくいつ窺究竟きゅうきょう。其它油あぶら畫が代表だいひょう作さく還かえ有ゆう劉りゅう德いさお齋とき的てき《中華ちゅうか聖母子せいぼし像ぞう》，也已佚失。1902年ねん，清きよし廷興辦學堂どう，在ざい南京なんきん和わ保ほ定じょう的てき師範しはん學堂がくどう中ちゅう設しつらえ有ゆう圖畫ずが手工しゅこう科か，其中有ちゅうう油あぶら畫が課か。1909年ねん，周しゅう湘在ざい上海しゃんはい興きょう辦「中西なかにし美術びじゅつ學校がっこう」和かず「佈景畫が傳習でんしゅう所しょ」講こう授西洋畫ようが技法ぎほう。。

清末きよすえ民みん初はつ以「西洋せいよう畫が」擅名滬上的てき那な些名家か，如周しゅう湘、張ちょう聿光、徐じょ詠えい清きよし等とう人じん，都みやこ是ただし這樣點滴てんてき、片かた斷だん的てき接受せつじゅ西にし畫が影響えいきょう。

辛からし亥い革命かくめい後ご，越來ごえく越えつ多た的てき年とし輕けい人じん對たい油あぶら畫が發生はっせい興趣きょうしゅ。他た們無師し自じ通つう的てき畫が起おこり了りょう油あぶら畫が，如顏かお文ぶん樑、朱しゅ士し傑すぐる等ひとし。後來こうらい成なり為ため著名ちょめい油ゆ畫家がか的てき顏かお文ぶん樑，回かい憶他早年そうねん為ため學習がくしゅう西方せいほう繪畫かいが而臨摹外國がいこく商品しょうひん廣告こうこく畫が片へん，為ため取得しゅとく油ゆ畫が表面ひょうめん的てき光ひかり亮あきら效果こうか，遍へん試ためし桐油とうゆ、蛋清、魚油ぎょゆ等とう材料ざいりょう。

西方せいほう油あぶら畫が的てき主動しゅどう引進

《劉りゅう太ふとし太ふとし肖像しょうぞう》 1942年ねん 李り鐵夫てつお 畫布がふ油あぶら畫が

中國ちゅうごく油あぶら畫が第だい一いち人にん

主しゅ条目じょうもく：李り鐵夫てつお

最早もはや出國しゅっこく學がく畫が而真正せい掌握しょうあく了りょう西方せいほう繪畫かいが技藝ぎげい的てき是ぜ李り鐵夫てつお，他た在ざい1887年ねん到いた了りょう美國びくに，著名ちょめい畫家がか約やく翰·辛からし格かく·薩金特とく門下もんか學習がくしゅう肖像しょうぞう畫が。李り鐵夫てつお的てき油あぶら畫が已やめ經けい完全かんぜん脫だつ離はなれ了りょう早期そうき中國ちゅうごく油あぶら畫が不ふ中ちゅう不ふ西にし的てき境界きょうかい，具有ぐゆう相當そうとう嫻熟的てき油あぶら畫が造詣ぞうけい，成なり為ため早期そうき中國ちゅうごく油あぶら畫が藝術げいじゅつ水準すいじゅん的てき標しるべ誌し，被ひ譽ほまれ為ため中國ちゅうごく油あぶら畫が第だい一人ひとり。

留とめ洋よう法ほう日び

主しゅ条目じょうもく：留とめ法ほう中國ちゅうごく藝術げいじゅつ家か和わ留とめ日にち中國ちゅうごく藝術げいじゅつ家か

另外，又また不ふ少しょう學生がくせい留學りゅうがく日本にっぽん，並なみ在ざい西にし畫が教學きょうがく上じょう發揮はっき了りょう啟蒙けいもう作用さよう。李り叔同於1911年ねん畢業回國かいこく，在ざい天津てんしん、上海しゃんはい、杭州こうしゅう從事じゅうじ繪畫かいが教學きょうがく。留とめ日び油あぶら畫家がか的てき代表だいひょう人物じんぶつ還かえ包括ほうかつ陳ちん抱一ほういつ、林はやし達いたる川がわ、關せき良りょう、許もと幸こう之の、倪貽德とく等とう人じん。

20世紀せいき開始かいし，留とめ法ほう和わ留とめ日び的てき學生がくせい陸續りくぞく歸國きこく，逐漸匯成有ゆう影響えいきょう力りょく的てき力量りきりょう。他た們以西方せいほう美術びじゅつ教育きょういく的てき模も式しき籌劃中國ちゅうごく美術びじゅつ院いん校こう的てき專業せんぎょう教學きょうがく，又また以西いせい方かた藝術げいじゅつ家か的てき活動かつどう方式ほうしき，改變かいへん中國ちゅうごく傳統でんとう文人ぶんじん畫家がか的てき藝術げいじゅつ生活せいかつ。他た們的油あぶら畫が作品さくひん受到知識ちしき階層かいそう的てき賞しょう識，逐漸成なり為ため堪こらえ與あずか文人ぶんじん水墨すいぼく比肩ひけん而立じりつ的てき藝術げいじゅつ品ひん。留學生りゅうがくせい中ちゅう的てき油あぶら畫家がか如顏かお文ぶん樑、徐じょ悲鴻、林はやし風ふう眠ねむ、方ほう幹みき民みん、潘はん玉たま良りょう、吳ご大だい羽はね等ひとし人的じんてき作品さくひん帶たい有ゆう較多的てき外來がいらい文化ぶんか氣息きそく，散發さんぱつ著ちょ不ふ受傳統でんとう文化ぶんか習規的てき自由じゆう氣息きそく。

早期そうき留美るみ加か的てき華人かじん藝術げいじゅつ家か較少，具ぐ影響えいきょう力りょく包括ほうかつ李り鐵夫てつお、伍ご澤さわ樞くるる、馮鋼百ひゃく等とう。

民みん國こく時期じき

《田た横よこ五ご百ひゃく士し》（1928）徐じょ悲鴻 畫布がふ油あぶら畫が 349 x 197cm

美術びじゅつ革命かくめい

1919年ねん，陳ちん獨どく秀しゅう在ざい《新しん青年せいねん》發表はっぴょう《美術びじゅつ革命かくめい ─ 答こたえ呂りょ澂來信らいしん》，以為「首くび先さき要よう革かわ王おう畫が的てき命いのち」，然しか後ご「要よう改良かいりょう中國ちゅうごく畫が，斷だん不能ふのう不ふ採用さいよう洋畫ようが的てき寫實しゃじつ精神せいしん」，^[27]

這一場運動還涉及魯迅ろじん的てき《擬なずらえ播布美術びじゅつ意見いけん書しょ》、蔡元培つちかえ《以美育代いくよ宗教しゅうきょう說せつ》、康有為こうゆうい《萬木草堂藏中國畫目》、徐じょ悲鴻《中國ちゅうごく畫が改良かいりょう之の方法ほうほう》《我わが們對於美術じゅつ上じょう應おう有ゆう的てき覺悟かくご》等とう文章ぶんしょう。「美術びじゅつ革命かくめい」論爭ろんそう是ぜ縱貫じゅうかん整せい個こ20世紀せいき的てき重要じゅうよう命題めいだい，涉わたる及對國こく畫が的てき態度たいど，對たい西方せいほう美術びじゅつ的てき態度たいど以及中西なかにし藝術げいじゅつ的てき比較ひかく等とう。

出で洋よう留學りゅうがく

辛からし亥い革命かくめい後ご ，出國しゅっこく學がく畫が的てき人じん逐漸多た了りょう起おこり來らい。在ざい各地かくち，許多きょた正規せいき的てき美術びじゅつ院いん校こう也相繼つぎ成立せいりつ。加か上じょう五ご四よん運動うんどう後ご新しん文化ぶんか的てき衝擊しょうげき，使つかい油あぶら畫が在ざい中國ちゅうごく紮根。當時とうじ湧ゆう現げん出來でき的てき出で名畫めいが家か中ちゅう，留學りゅうがく法ほう國こく的てき有ゆう徐じょ悲鴻、顏かお文ぶん樑、林はやし風ふう眠ねむり、方ほう幹みき民みん、吳ご大だい羽はね、衛まもる天てん霖、林はやし風ふう眠ねむ等ひとし，留學りゅうがく日び本有ほんゆう陳ちん抱一ほういつ、林はやし達いたる川がわ、倪貽德とく、關せき良りょう、朱しゅ屺瞻、許もと幸こう之の、丁ちょう衍庸、陳ちん澄きよし波なみ、廖繼春はる等ひとし。其中以所謂いわゆる「四よん大だい校長こうちょう」，即そく顏かお文ぶん樑、劉りゅう海うみ栗ぐり、徐じょ悲鴻和わ林りん風ふう眠ねむ的てき影響えいきょう最大さいだい。

1919年ねん，第だい一批留法勤工儉學會學生 89 名めい由ゆかり上海しゃんはい啟けい程ほど赴法。徐じょ悲鴻同船どうせん，並なみ於翌年よくねん入にゅう讀法國こく巴ともえ黎はじむ國立こくりつ高等こうとう美術びじゅつ學校がっこう。同年どうねん發生はっせい五ご四よん運動うんどう。陳ちん獨どく秀しゅう在ざい《新しん青年せいねん》發表はっぴょう《美術びじゅつ革命かくめい ─ 答こたえ呂りょ澂來信らいしん》。

1929年ねん，顏かお文ぶん樑參加さんか了法りょうほう國こく秋季しゅうき沙すな龍りゅう展てん，獲得かくとく榮譽えいよ獎，由ゆかり時任ときとう法ほう國こく教育きょういく部ぶ長和おさわ美術びじゅつ部長ぶちょう頒授獎狀。

1933年ねん，徐じょ悲鴻組織そしき的てき中國ちゅうごく近代きんだい繪畫かいが展覽てんらん在ざい巴ともえ黎はじむ舉行，後ご移うつり至いたり比ひ、德とく、意い、蘇そ等ひとし國こく展てん出で。

1934年ねん，劉りゅう海うみ粟あわ主持しゅうもち中國ちゅうごく現代げんだい繪畫かいが展覽てんらん會かい在ざい柏かしわ林りん舉行，後ご在ざい漢かん堡、荷に蘭あららぎ海かい牙きば、瑞みず士し日び內瓦等地とうち展てん出で。

新型しんがた的てき美術びじゅつ教育きょういく

主しゅ条目じょうもく：蘇州そしゅう美術びじゅつ專せん科か學校がっこう、國立こくりつ西湖さいこ藝術げいじゅつ院いん和わ上海しゃんはい美術びじゅつ專せん科か學校がっこう

1929年ねん法ほう國こく春季しゅんき沙すな龍りゅう授予顏かお文ぶん樑榮譽えいよ獎證書しょ

1912年ねん，張ちょう聿光和わ烏がらす始はじめ光こう在ざい上海しゃんはい辦起美術びじゅつ學校がっこう「圖畫ずが美術びじゅつ院いん」，1919年ねん改名かいめい「上海しゃんはい美術びじゅつ專せん科か學校がっこう」，進行しんこう較正こうせい規ぶんまわし的てき西にし學がく教學きょうがく。同年どうねん，蔡元培つちかえ發表はっぴょう《對たい於教育きょういく方針ほうしん之の意見いけん》，強調きょうちょう美術びじゅつ教育きょういく的てき重要じゅうよう性せい。

1915，上海しゃんはい圖畫ずが美術びじゅつ院いん在ざい教學きょうがく中ちゅう使用しよう人體じんたい模も特とく兒じ。

1917年ねん，康有為こうゆうい提出ていしゅつ「中國ちゅうごく近世きんせい之の畫が衰おとろえ敗はい極ごく矣」，「此事亦また當とう變へん法ほう」的てき主張しゅちょう。

1922年ねん9月がつ，朱しゅ士し傑すぐる與あずか顏かお文ぶん樑、胡えびす粹いき中ちゅう創そう辦「蘇州そしゅう美術びじゅつ專せん科か學校がっこう」，顏かお文ぶん樑擔任たんにん校長こうちょう。

1920年代ねんだい，朱しゅ士し傑すぐる訪おとずれ學がく日本にっぽん，把わ包つつみ豪ごう斯思想しそう和わ實用じつよう美術びじゅつ帶たい回かい中國ちゅうごく，開ひらき啟けい了りょう中國ちゅうごく的てき實用じつよう美術びじゅつ教育きょういく。

蘇州そしゅう美術びじゅつ專せん科か學校がっこう舊址きゅうし沿河一いち側がわ

私立しりつ學校がっこう以外いがい，1918年ねん成立せいりつ「國立こくりつ北京ぺきん美術びじゅつ學校がっこう」（後ご改名かいめい北平きたひら藝げい專せん），1928年ねん成立せいりつ了りょう「國立こくりつ西湖さいこ藝術げいじゅつ院いん」（後こう改あらため為ため國立こくりつ杭州こうしゅう藝げい專せん）。徐じょ悲鴻於1927年ねん擔任たんにん中央大學ちゅうおうだいがく藝術げいじゅつ系けい教授きょうじゅ，1928年ねん人じん北平きたひら大學だいがく藝術げいじゅつ學院がくいん院長いんちょう。林はやし風ふう眠ねむり也在回國かいこく後任こうにん西湖さいこ藝げい專せん校長こうちょう。

1925年ねん，劉りゅう海うみ粟あわ、王おう濟わたる遠とお、朱しゅ屺瞻、李り毅あつし士し等とう舉行上海しゃんはい洋畫ようが家か聯合れんごう展覽てんらん會かい。

1926年ねん，上海しゃんはい嚴禁げんきん美び專せん人體じんたい模も特とく兒じ寫生しゃせい，軍閥ぐんばつ孫まご傳でん芳よし密みつ令れい封ふう閉美專せん，通つう緝劉海うみ粟あわ。同年どうねん，林はやし風ふう眠ねむり發表はっぴょう《東西とうざい藝術げいじゅつ之の前途ぜんと》，提出ていしゅつ東西とうざい藝術げいじゅつ應おう進行しんこう溝みぞ通どおり調和ちょうわ的てき主張しゅちょう。

在ざい二に、三さん十じゅう年代ねんだい，各種かくしゅ繪畫かいが社團しゃだん也應運うん而生，如上じょじょう海うみ的てき「東方とうほう畫會がかい」、「天馬てんば會かい」、「長なが風ふう西にし畫が研究けんきゅう會かい」、「晨光畫會がかい」都みやこ是ただし以油畫家がか為ため骨幹こっかん。三さん十じゅう年代ねんだい由ゆかり龐熏琹、倪貽德とく等とう人じん發起ほっき的てき「決けつ瀾社」，及方ほう幹みき民みん、李り金髮きんぱつ組織そしき的てき「長なが風ふう西にし畫が研究けんきゅう會かい」，倡導和わ介かい紹西方かた現代げんだい美術びじゅつ，頗具特色とくしょく。

1929年ねん，第だい一次全國美術展覽會在上海舉行，並なみ出版しゅっぱん美び展てん會かい刊かん，由ゆかり徐じょ志摩しま主おも編へん。

1945年ねん，「現代げんだい繪畫かいが展てん」在ざい重慶たーちん開幕かいまく，參さん展てん畫家がか有ゆう林りん風ふう眠ねむり、方ほう幹みき民みん、倪貽德とく、龐薰琴きん、丁ちょう衍庸、周しゅう多た、趙ちょう無む極きょく等とう。

多元たげん發展はってん

寫實しゃじつ派は

寫實しゃじつ派は以李り鐵夫てつお、徐じょ悲鴻、顏かお文ぶん樑為ため代表だいひょう，注ちゅう重じゅう引進西方せいほう油あぶら畫が寫實しゃじつ技法ぎほう的てき畫家がか群ぐん，包括ほうかつ馮鋼百ひゃく、李り毅あつし士し、常つね書しょ鴻おおとり、吳ご作さく人じん、許もと九きゅう麟、呂りょ斯百ひゃく等とう。他た們均有ゆう中國ちゅうごく傳統でんとう繪畫かいが的てき基礎きそ，又また在ざい西方せいほう經けい受過學院がくいん派は油あぶら畫が正統せいとう的てき訓練くんれん，以堅實けんじつ的てき功力くりき創作そうさく了りょう許多きょた優秀ゆうしゅう作品さくひん。寫實しゃじつ派は也有やゆう並なみ未み在國ざいこく外がい受訓練くんれん的てき畫家がか，較著名めい者しゃ如劉りゅう海うみ粟あわ、朱しゅ士し傑すぐる。

新しん畫が派は

新しん畫が派は以林はやし風ふう眠ねむ、劉りゅう海うみ粟あわ、方ほう幹みき民みん等ひとし為ため代表だいひょう，著ちょ眼め於中西にし繪畫かいが融合ゆうごう為ため努力どりょく方向ほうこう的てき畫家がか群ぐん。他た們在西方せいほう寫實しゃじつ油あぶら畫が的てき基礎きそ上じょう，又また受到現代げんだい派は繪畫かいが的てき影響えいきょう，從したがえ而開始かいし把わ目め光ひかり都と想そう本土ほんど文化ぶんか吸取すいと其滋養やしなえ，豐富とよとみ了りょう油あぶら畫が的てき語ご言げん。如丁衍庸從したがえ石いし濤、八はち大山おおやま人じん的てき繪畫かいが中ちゅう找到了りょう與あずか馬うま蒂斯同どう神韻しんいん相似そうじ的てき線條せんじょう；方かた幹みき民みん在ざい平面へいめん裝飾そうしょく的てき畫面がめん中編ちゅうへん織お著しる色彩しきさい的てき交響曲こうきょうきょく；關せき良りょう在ざい京劇きょうげき、皮かわ影かげ等とう民間みんかん藝術げいじゅつ中ちゅう找到了りょう現代げんだい藝術げいじゅつ的てき元素げんそ；李り鐵夫てつお有ゆう三さん十じゅう年ねん的てき寫實しゃじつ功力くりき，卻在書法しょほう研究けんきゅう中ちゅう獲得かくとく了りょう面めん與あずか線せん融とおる為ため一體いったい的てき造型ぞうけい新手あらて法ほう。

他た們的油あぶら畫が創作そうさく，既すんで非ひ照あきら搬西方かた，亦また非ひ模も仿自然しぜん，而是基もと於中國ちゅうごく民族みんぞく傳統でんとう的てき審美しんび藝術げいじゅつ，重じゅう主觀しゅかん、重じゅう表現ひょうげん，在ざい寫實しゃじつ油あぶら畫が的てき基礎きそ上作じょうさく了りょう稱しょう得どく上じょう學術がくじゅつ性的せいてき探さがせ討。

現代げんだい派は

現代げんだい派は是ぜ以龐薰琹、倪貽德とく、趙ちょう獸しし等とう為ため代表だいひょう，嚮往與世界せかい現代げんだい藝術げいじゅつ同どう步ふ的てき前衛ぜんえい派は藝術げいじゅつ家か群ぐん。他た們比所謂いわゆる的てき新しん畫が派は對たい於現代げんだい派は的てき精神せいしん與あずか藝術げいじゅつ形式けいしき的てき追求ついきゅう更さら為ため純粹じゅんすい。1931年ねん，由ゆかり留とめ法ほう歸來きらい的てき龐薰琹與留とめ日び的てき倪貽德とく、周しゅう真しん太ふとし、楊秋人じん等とう人じん組織そしき了りょう「決けつ瀾社」，在ざい宣言せんげん中ちゅう便びん提出ていしゅつ，繪畫かいが「不ふ是ぜ自然しぜん的てき模も仿」，「不ふ是ぜ宗教しゅうきょう的てき奴隸どれい」，「也不是ぜ文學ぶんがく的てき說明せつめい」、要よう「用よう狂きょう飆一樣さま的てき激情げきじょう，鐵てつ一般いっぱん的てき意志いし，來らい創造そうぞう我わが們的色しょく、線せん、形かたち交錯こうさく的てき世界せかい」。

在ざい延のべ安やす，也有やゆう羅ら工こう柳やなぎ和わ胡えびす一いち川がわ等とう藝術げいじゅつ家か創作そうさく革命かくめい歷史れきし題材だいざい油あぶら畫が。

共和きょうわ國こく初期しょき

《題字だいじ瓶びん與あずか白菊しらぎく》 1930年代ねんだい 常つね玉たま 布ぬの上じょう油あぶら畫が 72×53.5cm

提ひさげ倡「全ぜん盤ばん蘇そ化か」

1949年ねん後ご，國くに統みつる區く和かず延のべ安やす的てき部分ぶぶん美術家びじゅつか不斷ふだん清算せいさん、克服こくふく形がた形がた色色いろいろ不ふ符合ふごう鬥爭需要じゅよう的てき非ひ無產むさん階級かいきゅう的てき藝術げいじゅつ思想しそう。領袖りょうしゅう像ぞう、新年しんねん畫が是ぜ當時とうじ繪畫かいが的てき主題しゅだい。在ざい與あずか西方せいほう完全かんぜん隔絕かくぜつ，並なみ把わ西方せいほう的てき藝術げいじゅつ看み作さく是ぜ資產しさん階級かいきゅう的てき產物さんぶつ的てき情況じょうきょう下か，蘇そ聯れん的てき繪畫かいが就成了りょう唯ただ一いち可か以參照さんしょう的てき對象たいしょう。中國ちゅうごく美術びじゅつ理論りろん家か們也發表はっぴょう了りょう批判ひはん「走はし向こう腐朽ふきゅう死亡しぼう的てき資產しさん階級かいきゅう藝術げいじゅつ」的てき文章ぶんしょう，從したがえ而把二に、三さん十年代以來一直爭論不休的馬蒂斯、畢加索さく等とう論題ろんだい，從したがえ此進行しんこう了りょう裁決さいけつ，確立かくりつ了りょう寫實しゃじつ主義しゅぎ一統いっとう天下でんか的てき地位ちい。

在ざい杭州こうしゅう藝げい專せん，則のり新しん畫が派は的てき發はつ源げん地ち， 龐薰琹、林はやし風ふう眠ねむり、方ほう幹みき民みん、吳ご大だい羽はね、周しゅう碧あおい初等しょとう一批藝術上具有探索精神的畫家收到了政治思想上的壓力。後來こうらい，林はやし風ふう眠ねむ在ざい教學きょうがく小しょう組ぐみ會かい上じょう，檢討けんとう了りょう過去かこ提ひさげ倡新派は化か的てき「錯誤さくご」，並なみ奠定了りょう寫實しゃじつ基礎きそ的てき教學きょうがく計畫けいかく。

1964年ねん，毛澤東もうたくとう在ざい《中央ちゅうおう宣傳せんでん部ぶ關せき於全國文こくぶん聯れん和わ所屬しょぞく各かく協會きょうかい整せい風情ふぜい況きょう報告ほうこく》草稿そうこう上じょう，作さく了りょう第だい二に個こ批示。

隱かくれ性的せいてき持續じぞく探索たんさく

陶とう咏白在ざい《中國ちゅうごく油あぶら畫が二に百ひゃく八はち十じゅう年ねん》一文いちぶん中指なかゆび出で，在ざい狂きょう熱ねつ「蘇そ派は」的てき同時どうじ，不能ふのう忽ゆるがせ視し一種いっしゅ潛伏せんぷく的てき力量りきりょう，即そく中華ちゅうか民族みんぞく文化ぶんか意識いしき的てき頑強がんきょう性せい，其表現在げんざい老ろう一代油畫家對藝術的持續探索。他た們多數すう是ぜ學がく中國ちゅうごく畫が出身しゅっしん，並なみ又また出で洋よう留學りゅうがく，對たい於油畫が進行しんこう過か較全面めん的てき考察こうさつ，因いん此他們並未み像ぞう對たい油あぶら畫が所しょ知ち甚少的てき年とし輕けい畫家がか一いち般在「蘇そ化か」面前めんぜん盲目もうもく追隨ついずい。雖然他た們在帶たい有ゆう政治せいじ色彩しきさい的てき藝術げいじゅつ爭そう辯べん中ちゅう一時いちじ沈默ちんもく了りょう，然しか而並未み停止ていし對たい藝術げいじゅつ的てき思考しこう與あずか探索たんさく。劉りゅう海うみ粟あわ仍然在中ざいちゅう、西にし繪畫かいが中ちゅう大膽だいたん創作そうさく；林はやし風ふう眠ねむ在ざい水みず粉こ、水彩すいさい中ちゅう融とおる化か著ちょ中ちゅう、西にし繪畫かいが的てき元素げんそ；顏かお文ぶん樑和わ朱しゅ士し傑すぐる在ざい印象派いんしょうは明あかり麗うらら的てき光ひかり、色いろ中ちゅう不斷ふだん探索たんさく；吳ご大だい羽はね在ざい抽象ちゅうしょう寫うつし意中いちゅう尋ひろ求もとむ著ちょ韻いん味あじ。

美術びじゅつ教育きょういく的てき發展はってん

各かく正規せいき的てき高等こうとう美術びじゅつ學がく府相ふそう繼つぎ成立せいりつ。在ざい北京ぺきん成立せいりつ了りょう中央ちゅうおう美術びじゅつ學院がくいん，在ざい南京なんきん有ゆう南京なんきん藝術げいじゅつ學院がくいん，還かえ有ゆう中央ちゅうおう美び院いん華はな東分ひがしぶん院いん（後こう改あらため浙江せっこう美術びじゅつ學院がくいん）、魯迅ろじん美術びじゅつ學院がくいん、西安しーあん美術びじゅつ學院がくいん、四川しせん美術びじゅつ學院がくいん、廣州こうしゅう美術びじゅつ學院がくいん等とう著名ちょめい院いん校こう。

建國けんこく初期しょき，國家こっか選せん派は留學生りゅうがくせい分ぶん批到蘇そ聯れん和わ歐おう洲しゅう諸國しょこく學習がくしゅう美術びじゅつ，如留學がく蘇そ聯れん的てき羅ら工こう柳やなぎ、李り天たかし祥さち、林はやし崗、全ぜん山石やまいし等ひとし。在ざい北京ぺきん，蘇そ聯れん畫家がか馬うま克かつ西にし莫夫被ひ邀舉辦油畫が訓練くんれん班はん，參加さんか訓練くんれん班はん的てき有ゆう艾もぐさ中ちゅう信しんじ、詹建俊しゅん、靳尚誼よしみ、侯ほう一民かずたみ、何なに孔あな德とく等とう人じん。

文化ぶんか大だい革命かくめい

1966年ねん，文化ぶんか大だい革命かくめい展開てんかい。1969年ねん，中國ちゅうごく美び協きょう全體ぜんたい幹部かんぶ和わ職工しょっこう下放かほう農村のうそん五ご七なな幹みき校こう。不ふ少しょう畫家がか被ひ禁止きんし繪畫かいが。

1974年ねん，「四よん人にん幫」發起ほっき「黑くろ畫が展覽てんらん」，先後せんご在ざい中國ちゅうごく美術館びじゅつかん和わ人民大會堂じんみんだいかいどう展てん出で。大だい批畫家か被ひ指ゆび為ため「黑くろ畫家がか」。

1962年ねん顏かお文ぶん樑、林はやし風ふう眠ねむ、豐子とよこ愷、賀が天てん健けん、張ちょう充たかし仁ひとし、張ちょう樂平よしひら觀かん摩ま交流こうりゅう畫が作さく

文革ぶんかく之の後のち

70年代ねんだい到いた80年代ねんだい初はつ中國ちゅうごく油あぶら畫が的てき發展はってん快速かいそく，重要じゅうよう的てき藝術げいじゅつ家か包括ほうかつ艾もぐさ中ちゅう信しんじ、詹建俊しゅん、靳尚誼よしみ、陳ちん逸いつ飛ひ、吳ご冠かんむり中ちゅう、朱しゅ乃正、聞立鵬おおとり、羅ら爾なんじ純じゅん、妥木斯、陳ちん丹青たんせい、高泉たかいずみ等ひとし。

1985年ねん「美術びじゅつ新潮しんちょう」出現しゅつげん，令れい西方せいほう現代げんだい派は的てき藝術げいじゅつ在ざい青年せいねん中廣なかひろ泛傳播でんぱ。

羅ら工こう柳やなぎ在ざい建國けんこく初期しょき便びん對たい當時とうじ國こく內流行りゅうこう的てき蘇そ式しき油あぶら畫が提出ていしゅつ「繁しげる、滿みつる、實み、摳、膩、死し、板いた」的てき批評ひひょう，並なみ極力きょくりょく主張しゅちょう從したがえ傳統でんとう寫うつし意い中國ちゅうごく畫が中ちゅう汲取くみと養分ようぶん，以改造かいぞう油ゆ畫が。羅ら工こう柳やなぎ亦また在ざい1960年代ねんだい提出ていしゅつ「寫うつし意い油あぶら畫が」的てき概念がいねん，並なみ漸やや漸やや得え到いた油あぶら畫が界かい的てき呼應こおう，但ただし寫うつし意い油あぶら畫が真正しんせい普遍ふへん獲得かくとく藝術げいじゅつ界かい的てき認みとめ同どう，應おう當とう是ぜ近きん十じゅう年來ねんらい的てき事こと。

評價ひょうか

中國ちゅうごく繪畫かいが傳統でんとう對たい「氣韻きいん」的てき追求ついきゅう貫つらぬけ穿ほじ始終しじゅう，南北なんぼく朝あさ時期じき以形成けいせい完かん整せい的てき理論りろん體系たいけい，謝しゃ赫對たい中國ちゅうごく畫が的てき系統けいとう性せい總そう結ゆい - 《古いにしえ畫が品ひん錄ろく》中ちゅう的てき「六法ろっぽう」，「氣韻きいん生動せいどう」便びん是ぜ其中的てき第だい一法いっぽう。繪畫かいが中ちゅう的てき「韻いん」所しょ指ゆび形がた神かみ相しょう融とおる而達到いた的てき清きよ遠とお、通達つうたつ之の美よし，故こ氣韻きいん生動せいどう之の說せつ極きょく具ぐ東方とうほう文化ぶんか特色とくしょく，亦また代表だいひょう了りょう物ぶつ像ぞう與あずか精神せいしん實質じっしつ的てき結合けつごう。民みん國こく以來いらい，中國ちゅうごく的てき藝術げいじゅつ大師だいし們更是ぜ將はた「氣韻きいん」的てき傳達でんたつ進行しんこう了りょう創造そうぞう性せい的てき發展はってん，突破とっぱ了りょう筆墨ひつぼく的てき圈けん囿，運用うんよう油ゆ畫が、水彩すいさい等とう媒材ばいざい創作そうさく，筆墨ひつぼく間あいだ自然しぜん流露りゅうろ生動せいどう悠遠ゆうえん的てき氣韻きいん。

参まいり见

• 中国ちゅうごく美び术史
• 四よん大だい校長こうちょう
• 西湖さいこ畫が派は
• 滄浪三さん傑すぐる
• 留とめ法ほう三さん劍客けんかく
• 決けつ瀾社
• 李り鐵夫てつお