(Translated by https://www.hiragana.jp/)
会盟 - 维基百科，自由的百科全书 跳とべ转到内容ないよう

会かい盟めい

添加てんか链接
维基百科ひゃっか，自由じゆう的てき百科ひゃっか全ぜん书

會かい盟めい，即そく會かい和わ盟めい之これ合ごう稱たたえ，可か解かい作さく相そう會かい結盟けつめい，是ぜ中國ちゅうごく古代こだい一いち種しゅ政治せいじ階層かいそう間あいだ的てき聯れん會かい制度せいど，可か追おい溯さかのぼ到いた原始げんし部落ぶらく聯盟れんめい會議かいぎ的てき形式けいしき。歷史れきし上じょう首くび以春秋しゅんじゅう諸侯しょこう會かい盟めい為ため一いち大だい體現たいげん[1]，即そく通過つうか會かい面談めんだん判ばん到いた一系列典禮而締結盟誓及條約等，會かい盟めい所產しょさん生せい的てき契約けいやく或ある條約じょうやく除じょ以就地ち存そん放ひ契約けいやく書しょ或ある立だて碑ひ，在ざい後期こうき也有やゆう配はい上じょう丹に書しょ鐵てつ券けん為ため守もり信憑しんぴょう證しょう[2][3]。以白馬はくば之の盟めい為ため先例せんれい所定しょてい下か的てき會かい盟めい規格きかく，即そく「以白馬ば之の血ち作さく盟めい，以丹書しょ鐵てつ券けん為信ためのぶ」，也在4～5世紀せいき時じ，以道みち教徒きょうと為ため傳播でんぱ教理きょうり而將此形式しき傳承でんしょう了りょう下か來らい[4]。

到いた中央ちゅうおう集權しゅうけん制せい建立こんりゅう後ご，在ざい朝廷ちょうてい穩定之の時とき政治せいじ層そう面めん鮮有會かい盟めい，而在多た個こ政治せいじ勢力せいりょく間あいだ有ゆう需尋求もとめ共きょう識時仍常有ゆう採用さいよう，如酸さん棗なつめ會かい盟めい（東ひがし漢かん末まつ年ねん）、清水しみず之の盟めい（唐とう）、鐵柱てっちゅう會かい盟めい（唐とう）、澶淵之の盟めい（北きた宋そう與あずか契ちぎり丹に（遼りょう朝あさ））、涼りょう州しゅう會かい盟めい（蒙こうむ元もと）等とう。會かい盟めい制せい也經由けいゆ契ちぎり丹に與あずか中原なかはら接觸せっしょく及漢化か遺のこ存そん，流傳りゅうでん在ざい蒙こうむ古こ族ぞく、女おんな真人しんじん等とう處しょ[5][6]，沿襲成なり為ため固有こゆう制度せいど，蒙こうむ古こ傳統でんとう各部かくぶ首領しゅりょう共ども聚議決ぎけつ大事だいじ的てき習慣しゅうかん[7]。至いたり清しん代だい蒙こうむ古ふる時とき，清きよし廷在ざい多た倫りん諾だく爾なんじ會かい盟めい後ご，外そと藩はん蒙こうむ古ふる接受せつじゅ清しん廷宗主權しゅけん，而大清きよ為ため保障ほしょう雙方そうほう間あいだ統治とうち秩序ちつじょ，沿襲盟めい制度せいど建立こんりゅう蒙こうむ古こ盟めい旗はた體系たいけい，由ゆかり理り藩はん院いん尚書しょうしょ、侍さむらい郎ろう等とう大臣だいじん代表だいひょう大だい清きよし皇帝こうてい與あずか會かい主持しゅうもち審しん案あん，將しょう會かい盟めい轉てん變成へんせい大だい清きよし處理しょり及監管かん蒙こうむ古こ在地ざいち關係かんけい事務じむ的てき一いち種しゅ制度せいど[7]。

類別るいべつ

[编辑]

始はじめ源げん早期そうき的てき會かい盟めい類型るいけい，主要しゅよう以君主くんしゅ和わ封ふう侯こう間あいだ舉行為こうい主ぬし，而後以諸侯こう間あいだ舉行為こうい主ぬし。具體ぐたい以與會かい者しゃ背景はいけい不同ふどう，而有所しょ細分さいぶん（包括ほうかつ會かい而不盟めい、盟めい、會かい盟めい），而會盟めい焦點しょうてん多た圍繞いじょう解決かいけつ政治せいじ外交がいこう問題もんだい、締結ていけつ軍事ぐんじ同盟どうめい或ある兼けん具ぐ兩りょう種目しゅもく標しるべ：

國くに與國よこく層そう面めん

[编辑]
  • 天子てんし與あずか諸侯しょこう會かい盟めい：主要しゅよう存在そんざい於夏商しょう周しゅう等とう早期そうき，其時天子てんし把わ控ひかえ禮樂れいがく征伐せいばつ、會同かいどう諸侯しょこう的てき絕對ぜったい權力けんりょく，而禁制きんせい諸侯しょこう間あいだ實施じっし會かい盟めい[8]；
    • 巡めぐ狩かり會かい盟めい[9]：天子てんし和わ諸侯しょこう間あいだ會かい盟めい之の一いち種しゅ，如有巡じゅん狩かり會同かいどう之の事こと會かい必先向むこう社しゃ作出さくしゅつ祈いのり禱以達たち利害りがい一致いっち[10]；
  • 諸侯しょこう國こく間あいだ會かい盟めい：東ひがし周しゅう以降いこう，天子てんし權威けんい喪失そうしつ後ご，諸侯しょこう會かい盟めい成なり為ため主流しゅりゅう，而且分ぶん為ため無主むしゅ之の盟めい（無む諸侯しょこう擔任たんにん盟主めいしゅ）和かず霸主主ぬし盟めい（尊王そんのう攘夷じょうい杜絕とぜつ私わたし自じ會かい盟めい）兩個りゃんこ階段かいだん[11]；
    • 諸侯しょこう國こく君くん與あずか外國がいこく卿きょう大夫たいふ會かい盟めい：一國諸侯有時也會與國外大夫盟會[12]；
  • 伯はく主ぬし（霸主）與あずか諸侯しょこう會かい盟めい[1]：以齊ひとし桓、晉すすむ文ぶん為ため代表だいひょう，以盟主めいしゅ易やす為ため霸主而成會かい盟めい，禮儀れいぎ有ゆう仿效會同かいどう之の禮れい，而大多た「君きみ行ぎょう師し從したがえ」[13]。該類盟めい會かい約束やくそく下か，眾加盟かめい諸侯しょこう國こく有向ゆうこう伯はく主ぬし繳納貢みつぎ禮れい、率りつ兵へい從したがえ征せい的てき義務ぎむ，伯はく主ぬし（霸主）則のり有ゆう保護ほご盟めい國こく的てき責任せきにん[14]。

實體じったい內層面めん

[编辑]

早期そうき的てき諸侯しょこう國こく內也有ゆう相應そうおう會かい盟めい形がた制せい，以歷史上しじょう卿きょう大夫たいふ權力けんりょく影響えいきょう增長ぞうちょう而形成けいせい，形式けいしき分ぶん為ため：

  • 諸侯しょこう國こく君くん與あずか卿きょう大夫たいふ間あいだ會かい盟めい，為ため分封ぶんぽう制せい下か的てき分權ぶんけん表徵ひょうちょう[15]；
  • 諸侯しょこう國こく君くん與あずか百ひゃく工こう、國人くにびと、商人しょうにん等とう間あいだ會かい盟めい[1]；
  • 卿きょう大夫たいふ間あいだ會かい盟めい，以求結成けっせい同盟どうめい，或ある共きょう分權ぶんけん力りょく，或ある推選すいせん盟主めいしゅ；
  • 卿きょう族ぞく內部的てき會かい盟めい，以求加か強きょう宗むね卿きょう內部團結だんけつ，共同きょうどう討伐とうばつ叛逆はんぎゃく[16]。

過程かてい

[编辑]
  1. 選定せんてい會期かいき和會かずえ址し：選定せんてい盟めい會かい日び期き，即そく稱しょう「徵ちょう會かい」，又また稱たたえ「求もとめ成なり」、「請期」，而選址し時じ所しょ確定かくてい的てき與あずか會かい地點ちてん，則のり史し稱しょう作さく「會所かいしょ」；
  2. 排はい序じょ：按照周しゅう代だい禮れい制せい等級とうきゅう對たい與あずか會かい者しゃ作出さくしゅつ尊卑そんぴ排はい序じょ，天子てんし權威けんい衰おとろえ落後らくご盟主めいしゅ會かい自じ行くだり依據いきょ親おや疏地緣えん利害りがい作さく排はい序じょ決定けってい；
  3. 締しめ結盟けつめい書しょ：各かく方かた達成たっせい一致後擬定盟書，各かく執と一いち份，並なみ在原ありはら地ち留とめ存そん一いち份[17]；
  4. 歃血為ため盟めい[18]：以獻祭さい牲畜為ため主ぬし，分ふん為ため殺ころせ牲（刑けい牲）、取と血ち和わ歃血三さん步ほ驟。天子てんし會かい用よう牛馬ぎゅうば、諸侯しょこう用よう狗いぬ豬、士し大夫たいふ以下いか用よう雞[19]。在ざい春秋しゅんじゅう晚期ばんき據よりどころ考證こうしょう的てき會かい盟めい則そく有ゆう較多用よう羊ひつじ——過程かてい當とう中ちゅう「載の書しょ」要よう放ひ在ざい被ひ獻けんじ祭さい的てき牲畜身上しんじょう[20]，而取血ち後ご照あきら例れい是ぜ由よし盟主めいしゅ率先そっせん飲いん血ち，以象徵しょうちょう在ざい盟めい會かい內所處しょ地位ちい。與あずか會かい各かく方かた在ざい最後さいご一いち步ほ歃血時じ，會かい將しょう所しょ取と血液けつえき塗抹とまつ於口或ある飲いん入にゅう少しょう許もと[21]。
  5. 宣せん讀盟書しょ昭あきら告つげ神明しんめい作さく證しょう[22]，即そく「盟めい誓ちかい」，隆重たかしげ地ち講演こうえん所しょ立たて諾だく言ごと[20]；
  6. 就地保存ほぞん盟めい書しょ兼けん副ふく錄ろく：除じょ在ざい會かい盟めい地點ちてん就地留とめ存そん盟めい書しょ，還かえ會かい抄錄しょうろく副本ふくほん交六ろく官かん收おさむ存そん保管ほかん[23][24]；
  7. 饗きょう燕つばめ，會かい盟めい完かん畢後，盟主めいしゅ設しつらえ宴えん招待しょうたい與あずか會かい者しゃ[25]。

變遷へんせん

[编辑]
您可以在維基文庫ぶんこ中ちゅう查找此百科條目的相關原始文獻：

先さき秦しん

[编辑]
参まいり见：諸侯しょこう會かい盟めい

商しょう代だい後のち周しゅう興起こうき，封建ほうけん制度せいど初はつ底そこ形成けいせい，部落ぶらく氏族しぞく也向諸侯しょこう轉てん型がた，而原始げんし的てき氏族しぞく聯合れんごう制せい也隨之の一いち起おこり變遷へんせん——雖有日び漸やや發展はってん出で君臣くんしん體制たいせい，而周代だい各かく階層かいそう包括ほうかつ周しゅう天子てんし所ところ封ふう諸侯しょこう，沿襲舊きゅう日にち氏族しぞく聯合れんごう的てき政治せいじ傳統でんとう，也基於不同どう需要じゅよう而有會かい盟めい之の舉[26]。這段時期じき是ぜ以早期き王侯おうこう貴族きぞく階級かいきゅう爲ため中心ちゅうしん的てき召集しょうしゅう盟めい會かい性質せいしつ，土地とち貴族きぞく及武將はた多おお方かた常常つねづね為ため爭そう取と不ふ同どう利益りえき而會盟めい作戰さくせん，略りゃく地ち問とい鼎かなえ[27]，形成けいせい過か如齊ひとし秦はた、秦はた楚すわえ和わ三さん晉すすむ等とう不同ふどう的てき諸侯しょこう間あいだ實質じっしつ盟約めいやく形式けいしき，主導しゅどう到いた該段時期じき的てき諸多しょた會かい盟めい。群雄ぐんゆう爭そう霸時期じき為ため諸侯しょこう會かい盟めい興きょう盛期せいき，及至戰國せんごく，會かい盟めい逐漸減少げんしょう而沉寂さび下か去さ[21]。

東ひがし漢かん討伐とうばつ董ただし卓たく

[编辑]
参まいり见：討伐とうばつ董ただし卓たく之の戰たたかえ

東ひがし漢かん末まつ年ねん十じゅう八はち路ろ諸侯しょこう為ため討伐とうばつ董ただし卓たく進行しんこう酸さん棗なつめ會かい盟めい，推舉袁紹為ため盟主めいしゅ[28]，組成そせい關東かんとう聯れん軍ぐん[29]:330。然しか而聯軍ぐん裡うら僅曹操そうそう、孫まご堅けん等ひとし積極せっきょく參戰さんせん，其他諸侯しょこう軍ぐん除じょ駐ちゅう軍ぐん未み加か援助えんじょ。關東かんとう諸侯しょこう軍ぐん成なり軍ぐん一年多後因糧草告罄再自然解散，成なり軍ぐん期間きかん也積累るい內部矛盾むじゅん[29]:61。董ただし卓たく遷都せんと後ご，盟約めいやく自動じどう失效しっこう，原はら會かい盟めい諸侯しょこう開始かいし徑みち自じ擴張かくちょう自身じしん領土りょうど範圍はんい，陷おちい入にゅう相互そうご爭そう戰せん[30]。

唐とう代だい平ひら息いき地緣ちえん爭そう端はし

[编辑]
参まいり见：南みなみ詔みことのり和わ長慶ちょうけい會かい盟めい

據よりどころ雲くも南大みなみおお理り地區ちく一個廣為流傳的王權傳說，及據史籍しせき記載きさい，唐から太ふとし宗むね時とき洱海地區ちく的てき白しろ蠻、烏がらす蠻各かく部落ぶらく為ため統すべ領りょう權けん長期ちょうき爭そう持じ不ふ下した，「白しろ國主こくしゅ」也即唐から封ふう的てき云うん南みなみ大將軍だいしょうぐん張ちょう樂らく進しん求もとめ當地とうち斡旋あっせん，而召集しょうしゅう各かく部落ぶらく酋長しゅうちょう在ざい白しろ崖がけ城じょう會かい盟めい[31]，傳說でんせつ當時とうじ諸しょ部ぶ酋長しゅうちょう詣まい白しろ崖がけ鐵柱てっちゅう觀かん效こう於天，求もとめ占うらない卜ぼく定てい奪だつ執と掌てのひら權威けんい的てき人じん，在ざい祭まつり拜はい後ご準備じゅんび占うらない卜ぼく時じ忽ゆるがせ有ゆう「祥さち鳥とり落肩」細ほそ奴やつ邏，與あずか會かい眾人繼つぎ而中止ちゅうし儀式ぎしき，請由細ほそ奴やつ邏登上じょう王位おうい[32]。該次聯れん會かい也被稱しょう為ため「鐵柱てっちゅう會かい盟めい」，史學しがく觀點かんてん認みとめ為ため是ぜ標しるべ誌し了りょう洱海地區ちく白しろ族ぞく形成けいせい初步しょほ的てき部族ぶぞく融合ゆうごう，具有ぐゆう里程りてい碑ひ意義いぎ，與あずか後來こうらい的てき蒼あお山やま會かい盟めい可か相しょう比ひ擬なずらえ——這一階段かいだん時じ昆こん明あきら、僰人、哀あい牢ろう三部族與漢人是進一步融合[33]。

而大だい唐とう與あずか吐蕃間あいだ也多次じ開ひらき展てん會かい盟めい，豎立劃界盟めい碑ひ確定かくてい雙方そうほう國境こっきょう邊べ界かい[34]，以避免めん領土りょうど擴張かくちょう衝突しょうとつ，據よりどころ史記しき有ゆう赤嶺あかみね會かい盟めい、清水しみず會かい盟めい、長慶ちょうけい會かい盟めい幾次いくつぐ[35]。尤ゆう為ため注意ちゅうい的てき是ぜ在ざい雙方そうほう會かい盟めい當とう中ちゅう，吐蕃人並ひとなみ不ふ適用てきよう「刑けい牲」、「歃血」等とう中原なかはら傳統でんとう祭儀さいぎ[20]，而遵循佛教ぶっきょう傳統でんとう代だい之の以圍著ちょ佛像ぶつぞう轉てん繞にょう、以三寶さんぽう作さく證しょう作為さくい其會盟めい祭儀さいぎ[36]。

十じゅう到いた十じゅう三さん世紀せいき以降いこう

[编辑]
参まいり见：澶淵之の盟めい、白しろ马青牛うし和わ契ちぎり丹に_(中国ちゅうごく称号しょうごう)

遼りょう聖ひじり宗はじめ1004年ねん和わ北きた宋そう簽訂澶淵之の盟めい時じ起おこり，契ちぎり丹に人じん便びん有ゆう受到中原なかはら文化ぶんか的てき影響えいきょう，有ゆう了りょう更さら加か深刻しんこく的てき封建ほうけん化か過程かてい[37]，在方ざいかた方面ほうめん面めん沿習了りょう唐から漢かん體系たいけい而重構起游ゆう牧民ぼくみん系けい的てき民族みんぞく[38]。其中一いち個こ由ゆかり遼りょう代だい開始かいし也出現しゅつげん了りょう以白馬ば兼けん青あお牛うし祭祀さいし作為さくい其特色しょく的てき會かい盟めい形がた制せい，而據相關そうかん記載きさい相しょう信しんじ在ざい契ちぎり丹に皈依佛教ぶっきょう後ご也減少げんしょう乃至ないし禁止きんし殺生せっしょう、從したがえ而不再さい獻けんじ祭さい青あお牛うし白馬はくば[39][40]。 不ふ過か青あお牛うし白馬はくば祭祀さいし借か由よし燕つばめ地ち樞くるる紐ひも，對たい中原なかはら、草原そうげん兩邊りょうへん繼續けいぞく做出深遠しんえん影響えいきょう，對たい中原なかはら是ただし由ゆかり金きむ元もと通俗つうぞく文學ぶんがく傳播でんぱ；對たい草原そうげん（游ゆう牧民ぼくみん系けい）則のり以元もと室しつ北きた遷為ため契機けいき，塑造明代あきよ蒙こうむ古こ、滿まん洲しゅう（民みん系けい）的てき會かい盟めい形貌なりかたち[41]。

参まいり见

[编辑]

參考さんこう

[编辑]
  1. ^ 1.0 1.1 1.2 张二国こく. 先さき秦しん时期的てき会かい盟めい问题[J]. 史学しがく集しゅう刊かん, 1995(1):8.
  2. ^ 有ゆう关其考古こうこ例れい证，见陈梦家于1966年ねん以及1975年ねん在ざい《文物ぶんぶつ》第だい5期き中ちゅう，所しょ发表的てき４篇へん有ゆう关候马盟书的文章ぶんしょう。
  3. ^ 《漢書かんしょ》卷まき16&《史記しき》卷まき18：「於是申さる以丹書しょ之の信しんじ，重じゅう以白馬ば之の盟めい」。疏注者しゃ顏かお師し古いにしえ解釋かいしゃく這種「盟めい」是ぜ為ため「歃血」而舉行ぎょう的てき。
  4. ^ 《三さん天内あまない解かい经》，载《道みち藏ぞう》第だい1196号ごう，卷かん上じょう，p.6。另參閱《抱だき朴ほお子こ》，《诸子集しゅう子こ》版本はんぽん，卷かん１８:p.92—93，卷かん19:p.97，卷かん４:p.12，14，20，卷かん10:p.44，60
  5. ^ 中國ちゅうごく第だい一いち歷史れきし檔案館かん（整理せいり編へん譯やく）.內閣藏本くらもと滿みつる文ぶん老ろう檔·太ふと宗むね朝あさ[G].瀋陽しんよう：遼寧りょうねい民族みんぞく出版しゅっぱん社しゃ，2009.
  6. ^ 閻, 崇たかし年ねん. 努つとむ尔哈赤あか传·正せい说清朝あさ第だい一いち帝みかど. 北京ぺきん. 2006: 27–28，110，111. ISBN 9787200016598. 
  7. ^ 7.0 7.1 烏がらす雲くも畢力格かく; 宋そう瞳ひとみ. 關せき於清代だい蒙こうむ古こ會かい盟めい制度せいど的てき雛形ひながた——以理藩はん院いん滿まん文題ぶんだい本ほん為ため中心ちゅうしん. 全國ぜんこく哲學てつがく社會しゃかい科學かがく工作こうさく辦公室しつ. 2013-04-22. （原始げんし内容ないよう存そん档于2022-09-23）. 
  8. ^ 十じゅう三さん經けい注疏ちゅうそ，p.1242
  9. ^ 李り則のり綱つな，社しゃ與あずか圖ず騰あが，東方とうほう雜誌ざっし，1935年ねん32卷かん第だい13期き  
  10. ^ 周しゅう禮あや·春はる官かん·大だい祝しゅく：「大だい會同かいどう，造みやつこ於廟，宜むべ于社」；禮れい記き·王制おうせい：「天子てんし將はた出で，類るい乎上帝じょうてい，宜むべ乎社，造みやつこ乎禰。諸侯しょこう將はた出で，宜むべ乎社，造みやつこ乎禰」。
  11. ^ 顧棟高だか：《春秋しゅんじゅう大事だいじ表ひょう》卷まき十じゅう七なな上じょう《春秋しゅんじゅう賓禮ひんれい表ひょう·序じょ》，北京ぺきん：中華ちゅうか書しょ局きょく，1993：p.2018
  12. ^ 《左ひだり傳でん》莊そう公こう九きゅう年ねん：「公おおやけ及齊大夫たいふ盟めい於蔇，齊ひとし無む君きみ也」。
  13. ^ 杨伯峻たかし：《春秋しゅんじゅう左ひだり传注》，中ちゅう华书局きょく，1981：p.928
  14. ^ 《春秋しゅんじゅう》記錄きろく該類會かい盟めい有ゆう22次じ。
  15. ^ 《左ひだり傳でん》成なり公こう十じゅう六ろく年ねん：「冬ふゆ十じゅう月がつ，出で叔孫僑如而盟之の」。
  16. ^ 山西さんせい省しょう文物ぶんぶつ工作こうさく委い员会：《侯ほう马盟书》，北京ぺきん：文物ぶんぶつ出版しゅっぱん社しゃ，1976：p.70-74
  17. ^ 张双棣：《吕氏春秋しゅんじゅう》述じゅつ吴王“使つかい书曰就胶鬲于四よん内ない，而与之の盟めい曰：加か富とみ三さん等とう，就官一いち列れつ。为三さん书同辞やめ，血ち之の以牲，埋うめ一いち于四よん内ない，皆みな以一归。”北京ぺきん：中ちゅう华书局きょく，2012：p.56
  18. ^ 段だん玉だま裁さい在ざい說せつ文ぶん解かい字じ注ちゅう中ちゅう對たい「盟めい」的てき解釋かいしゃく是ぜ說せつ，就是用よう祭祀さいし動物どうぶつ的てき血ち來らい寫うつし盟めい文ぶん（由ゆかり此而衍生了りょう其文字もじ的てき紅色こうしょく之の形容詞けいようし）。當とう大家たいか寫うつし完かん之の後のち，便びん用よう這種血塗ちぬ嘴くちばし唇くちびる（歃血）以讀（口頭こうとう高だか聲こえ地ち宣せん讀）所しょ寫うつし的てき內容。由よし於以經典きょうてん為ため根據こんきょ的てき傳說でんせつ，「歃血」一詞仍具有象徵性意義。早はや在ざい公おおやけ元もと11世紀せいき初はつ葉は，有人ゆうじん在ざい引證いんしょう了りょう《周しゅう禮あや》之これ後ご，又また根據こんきょ不ふ受抑制よくせい的てき辦法來らい對たい待まち民みん眾。胡えびす人じん（中ちゅう亞あ和かず印度いんど人じん）彈たま骨こつ，越人えつじん（越こし南みなみ）切きり臂ひじ，而在漢かん地ち（中國ちゅうごく）則のり歃血（《冊さつ府ふ元もと龜かめ》卷まき981，中華ちゅうか書しょ局きょく，p11524）。這種區別くべつ部ぶ分地ぶんち要よう追おい溯さかのぼ到いた《淮南ワイナン子こ》（卷まき11，p５）中ちゅう的てき記載きさい，其中提ひっさげ到いた越人えつじん咬手指しゅし，漢人かんど以血塗ぬり唇くちびる。
  19. ^ 司つかさ马光：《资治通どおり鉴》，北京ぺきん：中ちゅう华书局きょく，1956：p.177
  20. ^ 20.0 20.1 20.2 石いし泰たい安やす. 8至いたり9世せい纪唐蕃しげる会かい盟めい条じょう约的盟めい誓ちかい仪式. 郑炳林りん主しゅ编：《法ほう国藏くにぞう学がく精粹せいすい》卷まき二に，兰州：甘あま肃人民じんみん出版しゅっぱん社しゃ，2011. 2021-10-09. （原始げんし内容ないよう存そん档于2022-09-24） –通どおり过中国ちゅうごく藏ぞう学がく研究けんきゅう中心ちゅうしん. 
  21. ^ 21.0 21.1 李り柏かしわ.东周会かい盟めい兴衰探さがせ析[D].导师：徐じょ少しょう华.武たけ汉大学がく,2017.
  22. ^ 《周しゅう礼あや·秋あき官かん·司し盟めい》：“北面きたも昭明しょうめい神しん”注ちゅう云うん“昭之あきゆき者しゃ读其载书以告之の也”《十じゅう三さん经注疏ちゅうそ》p.2301
  23. ^ 《周しゅう禮あや•秋あき官かん•大だい司し寇》：「凡邦之の大だい盟約めいやく，蒞其盟めい書しょ而登之の於天府ふ；大だい史し、內史、司會しかい及六官皆受其貳而藏之」
  24. ^ 孙诒让：《周しゅう礼あや正せい义》：“盖凡盟めい书，皆みな为数すう本ほん，一本いっぽん埋うめ于坎，盟めい者しゃ各かく以一本いっぽん归，而盟官かん复书其辞而藏之の。其正本ほん藏ぞう天てん府ふ及司盟めい之の府ふ，副本ふくほん又また别授六ろく官かん，以防遗失，备检勘かん，慎重しんちょう之の至いたり也。”北京ぺきん：中ちゅう华书局きょく，1987：p.87
  25. ^ 十じゅう三さん經けい注疏ちゅうそ，p.1894
  26. ^ 鍾道銘めいじ，中國ちゅうごく古代こだい氏族しぞく社會しゃかい之の硏究けんきゅう，東方とうほう雜誌ざっし，1934年ねん31卷かん第だい1期き
  27. ^ 陶とう希のぞみ聖きよし，中國ちゅうごく之の民族みんぞく及民族ぞく問題もんだい，東方とうほう雜誌ざっし ，1929年ねん26卷かん第だい20期き
  28. ^ 《后きさき汉书》卷まき58：（臧）洪ひろし说（张）超ちょう曰：「明あきら府ふ历世受恩，兄弟きょうだい并据大だい郡ぐん。今こん王室おうしつ将はた危，贼臣虎とら视，此诚义士效こう命いのち之の秋あき也。今郡いまごおり境さかい尚ひさし全ぜん，吏人殷いん富とみ，若わか动桴鼓こ，可か得とく二に万まん人にん。以此诛除国こく贼，为天下か唱义，不ふ亦また宜むべ乎！」超然ちょうぜん其言，与あずか洪ひろし西にし至いたり陈留，见兄邈计事ごと。邈先谓超曰：「闻弟为郡，委い攻おさむ臧洪，洪ひろし者しゃ何なん如人？」超ちょう曰：「臧洪海内かいだい奇士きし，才略さいりゃく智さとし数すう不ふ比ひ于超矣。」邈即引洪与あずか语，大だい异之。乃使诣兖州しゅう刺史しし刘岱、豫よ州しゅう刺史しし孔あな伷，遂とげ皆みな相しょう善ぜん。邈既先さき有ゆう谋约，会かい超ちょう至いたり，定てい议，乃与诸牧守もり大会たいかい酸さん枣。设坛场，将はた盟めい，既すんで而更相しょう辞じ让，莫敢先登せんとう，咸共推洪。洪ひろし乃摄衣ころも升ます坛，操みさお血ち而盟曰：「汉室不幸ふこう，皇すめらぎ纲失统，贼臣董ただし卓たく，乘じょう衅纵害がい，祸加至尊しそん，毒どく流りゅう百姓ひゃくしょう。大だい惧沦丧社稷しゃしょく，翦覆四海しかい。兖州刺史しし岱、豫よ州しゅう刺史しし伷、陈留太守たいしゅ邈、东郡太守たいしゅ瑁、[四よん]广陵太守たいしゅ超ちょう等とう，纠合义兵，并赴国こく难。凡我同盟どうめい，齐心一いち力りょく，以致臣しん节，陨首丧元，必无二に志こころざし。有ゆう渝此盟めい，俾坠其命，无克遗育。皇すめらぎ天てん后きさき土ど，祖宗そそう明あかり灵，实皆鉴之。」
  29. ^ 29.0 29.1 金きむ文京ぶんきょう著しる、林はやし美よし琪譯. 《三國志さんごくし的てき世界せかい：東ひがし漢かん與三よそう國こく時代じだい》. 新北しんきた市し: 臺灣たいわん商務しょうむ印しるし書しょ館かん. 2018. 
  30. ^ 馬うま植しょく杰（2006年ねん）:《三さん國史こくし》第だい二に章しょう〈軍閥ぐんばつ混戰こんせん局面きょくめん的てき展開てんかい〉，第だい二に節せつ〈關東かんとう軍閥ぐんばつ起おこり兵へい討伐とうばつ董ただし卓たく〉，第だい12頁ぺーじ－第だい15頁ぺーじ
  31. ^ 张翠霞かすみ. 王おう权传说: 地方ちほう史し的てき民みん间叙事じょじ——兼けん谈传说文类的历史解かい释力 [J]. 大だい理り大学だいがく学がく报, 3(7): 102.
  32. ^ 尤ゆう中ちゅう，校こう注ちゅう. 僰古通どおり纪浅述じゅつ校こう注ちゅう〔M〕. 昆こん明あきら：云うん南みなみ人民じんみん出版しゅっぱん社しゃ，1989：25.
  33. ^ 赵金元もと; 饶清翠みどり; 凡丽. 白しろ族ぞく文化ぶんか的てき包容ほうよう性せい及其现实意い义 (PDF). 中国ちゅうごく发展. 2006-09, 9 (3): 80-85. （原始げんし内容ないよう (PDF)存そん档于2022-09-23）. 
  34. ^ 耿振華はな. 從したがえ唐から蕃しげる會かい盟めい碑ひ探さがせ討漢藏ぞう民族みんぞく的てき歷史れきし記憶きおく (PDF). 蒙こうむ藏ぞう季刊きかん‧第だい二に十じゅう三さん卷かん第だい四よん期き. 2014-01-10. （原始げんし内容ないよう (PDF)存そん档于2021-01-25）. 
  35. ^ 扎西當知とうち，〈「唐から蕃しげる甥おい舅しゅうと會かい盟めい碑ひ」相關そうかん疑うたぐ難なん問題もんだい探さがせ討：訪おとずれ著名ちょめい學者がくしゃ高だか瑞みず（聶貢．關せき卻才旦だん）先生せんせい〉，《西藏にしくら大學だいがく學がく 報ほう》（社會しゃかい科學かがく版ばん）第だい25卷かん第だい4 期き（2010年ねん12月がつ）p.1； 鄧銳齡よわい：〈唐から蕃しげる邊あたり界かい〉，《鄧銳齡よわい藏ぞう族ぞく史し論文ろんぶん譯やく文集ぶんしゅう》（北京ぺきん：中國ちゅうごく藏ぞう學がく，2004）（《中國ちゅうごく大だい百科全書ひゃっかぜんしょ》第だい一いち版はん原はら 稿こう）按：作者さくしゃ認みとめ為ため唐から蕃しげる議ぎ界かい共ども四よん次じ，加入かにゅう唐から玄げん宗むね開ひらけ元もと二に年ねん五月議界失敗的河源議界。p.504。
  36. ^ 金きむ雅みやび声ごえ, 束たば锡红, 才ざい让, 敦煌とんこう古こ藏ぞう文ぶん文献ぶんけん论文集しゅう - 第だい2卷かん，2007：p.724
  37. ^ 吴敬. 从墓葬そう壁画へきが看み辽代契ちぎり丹に仪仗[D]. , 2005. 互联网档案あん馆的てき存そん檔，存そん档日期き2022-09-26.
  38. ^ 展示てんじ一段いちだん被ひ忽ゆるがせ視し的てき歷史れきし——契ちぎり丹に帝國ていこく繪畫かいが藝術げいじゅつ研究けんきゅう （页面存そん档备份，存そん于互联网档案あん馆）[D]. National Central University, 2018.
  39. ^ 冯家昇のぼる:《契ちぎり丹に祀まつ天てん之の俗ぞく与あずか其宗教しゅうきょう神しん话风俗ぞく之の关系》,《冯家昇のぼり论著辑粹》,北京ぺきん:中ちゅう华书局きょく 1987年ねん：p.51—70
  40. ^ 刘浦江こう:《契ちぎり丹に族ぞく的てき历史记忆———以“青あお牛うし白しろ马”说为中心ちゅうしん》,《松まつ漠ばく之の间———辽金契ちぎり丹に女おんな真しん史し研究けんきゅう》,北京ぺきん:中ちゅう华书局きょく 2008年ねん：p.109
  41. ^ 苗なえ润博. “青あお牛うし白しろ马”源流げんりゅう新しん论——一种契丹文化形态的长时段观察[J]. 北京ぺきん大学だいがく学がく报（哲学てつがく社会しゃかい科学かがく版ばん）, 2022, 59(3): 102-112.
检索自じ“https://zh.wikipedia.org/w/index.php?title=会かい盟めい&oldid=79999155”