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はくおさめとく·あわびくわあおい

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はくおさめとく·あわびくわあおい

はく纳德·鲍桑あおい英語えいごBernard Bosanquet/ˈbzənˌkɛt, -kɪt/;1848ねん6がつ14にち—1923ねん2がつ8にち),英国えいこくしんくろかく尔主义英国えいこく唯心ゆいしんぬし しん自由じゆうぬしてき代表だいひょう人物じんぶつざい逻辑がく美学びがく哲学てつがく政治せいじ哲学てつがく宗教しゅうきょうがく心理しんりがくとう方面ほうめんゆうけん树。じょ從事じゅうじ专业研究けんきゅうがい,还积极参与さんよ社会しゃかい改革かいかく、关注成人せいじん教育きょういく。鲍桑あおい一生编著超过20ほん书,发表やく150へん论文著作ちょさく包括ほうかつ专业论文通俗つうぞく作品さくひん

生平おいだいら[编辑]

鲍桑あおい1848ねん出生しゅっしょうざい英国えいこく诺森はく兰郡,一户拥有庄园和农场的富裕家庭。てき父母ちちははども生育せいいくゆう个男孩,鲍桑家中いえじゅう最小さいしょうてき。这个五个孩子中除了鲍桑葵的四哥乔治(George)ざい24岁的时不幸ふこうそと,其他其事业。鲍桑あおいてき长兄查尔斯(Charles)慈善じぜん组织协会(the Charity Organisation Society) てき创始じん,也是这个协会だい一任いちにん书记。另一个兄弟きょうだい戴伊(Day)これ英國えいこくすめらぎ海軍かいぐんてきじょうはたざい1909ねんいたり1914ねん担任たんにんみなみ大利おおとし亚的总督。还有一个兄弟赫尔福特(Holford)これ数学すうがく物理ぶつりがくりつおと乐家,也是牛津うしづ大学だいがく圣约翰学いん研究けんきゅう员和英国えいこく王家おうけ学会がっかいかい员。

鲍桑あおいさききさき就学しゅうがく哈羅おおやけがく(1862ねんいたり1867ねん牛津うしづ大學だいがくかいおくなんじ學院がくいん(1867ねんいたり1870ねん)。鲍桑あおいざいかいおくなんじ學院がくいん就读间,せいゆかり边沁みつしゅ导的功利こうりぬし开始受到挑战てき时代。もとすぐるあかり·たかし維特(Benjamin Jowett)、あいとくはな·凯尔とく(Edward Caird)あずかたく马斯·まれ尔·かくりんみやこただし贝列尔学いんてき知名ちめい人物じんぶつかげ响了鲍桑あおいてき思想しそうたく马斯·まれなんじ·かくりん于1866ねんいた1871ねん间在贝列尔学いんにんきょう,并开はじめ发表带有しんくろかく尔主义思想しそうてきぶん论。这也せい鲍桑あおいざい牛津うしづもとむがく时,从鲍くわあおいてき著作ちょさくちゅうわが们可轻易发现对于たく马斯·まれなんじ·かくりんてき尊敬そんけい及所受的かげ响。鲍桑あおいざい牛津うしづもとむ学期がっき间成绩优异,毕业ひさ就入选了牛津うしづ大学だいがく大学だいがく学院がくいんてき研究けんきゅう员,ざいさと讲授逻辑まれ歷史れきしややきさきまた讲授倫理りんりがく。很可能かのう也是受到かくりんてきかげ响,ざい大学だいがく授课间他计划うつし倫理りんりがく方面ほうめんてき著作ちょさくいん为格りん曾以倫理りんりがくためぬし题作过すうねんてき讲演。鲍桑あおいざい这时还翻译出ばんりょう舒曼(G.F. Schoemann)てき雅典まさのり宪政(Athenian Constitutional History)。すえ说格りん也曾认为鲍桑あおいただし这一代人中的最具天赋者 。

1880ねん鲍桑あおいてきちち亲去いん此得いた一笔遗产能够赖以为生。所以ゆえんだい二年他就辞去教职离开牛津前往伦敦いた伦敦ひさきさき鲍桑あおい便びん积极投身とうしん社会しゃかい工作こうさくざい大学だいがく成人せいじん进修はん授课讲演,并且すえ说他“拥有异乎寻常てき能力のうりょくのう深奥しんおうてき论阐释给だい众听”。过有听众曾对じん说鲍くわあおいしょ讲的东西ゆう一半都听不明白,仍然のう够坚一听就是数个小时,这也从另一面说明了鲍桑葵演讲的魅力。鲍桑あおい许多主要しゅよう作品さくひんれい如《逻辑てきほん质》(The Essentials of Logic),《けんじ英国えいこく读者てきかしわひしげ理想りそうこく阅读指南しなん》(A Companion to Plato's Republic for English Readers),《道德どうとく自我じがてき心理しんりがく》(Psychology of the Moral Self)及《关于国家こっかてき哲学てつがく论》(The Philosophical Theory of the State)みやこただしすえ这时てき讲演而后编著出版しゅっぱんてき。此外参加さんかいち些协かい,如伦敦伦理学会がっかい(the London Ethical Society )、慈善じぜん组织协会以及亚里士多したとく学会がっかい(Aristotelian Society)。ざい此期间,鲍桑あおいじょりょう参与さんよ社会しゃかい工作こうさく研究けんきゅう古希こき腊哲がくくろかくてき著作ちょさく认为くろかく尔是まれ思想しそうさいちゅう实的阐释しゃ还经つねざいまもるほうかず《蓓尔がい报》(The Pall Mall Gazett)じょう发表哲学てつがく书评,时间一长人们很自然地就把他认作了当时牛津唯心ゆいしんぬし学派がくはてき代表だいひょう人物じんぶつ

1895ねん,鲍桑あおいあずかうみりん·たんすすむ(Helen Dendy)おんな成婚せいこんうみりん·たんすすむ王家おうけ专门调查员会关于济贫ほう调查(1905ねん-1909ねんてき领导人物じんぶつ,也是いち积极てき社会しゃかい工作こうさくものあずか鲍桑あおいさんこころざし同道どうどうあいよし于鲍くわあおい决定はなさら时间从事哲学てつがく研究けんきゅう工作こうさく所以ゆえん1897ねん们夫妇にん便びん离开伦敦,おこりさきざい凯特罕(Caterham)居住きょじゅうりょう两年,而后また于1899ねん搬到おくかつあやかとく(Oxshott)じゅう。1903ねんざい苏格兰てき圣安とく鲁斯大学だいがくにん倫理りんりがく教授きょうじゅ。鲍桑あおいてき“个性风度りつそく就让学生がくせい们感いたざい们面まえてきざいいち寻常てき智者ちしゃ” ,てき声望せいぼうかげ响力たいこころ细致、热情认真てき工作こうさく精神せいしん自然しぜん深深ふかぶか吸引きゅういんじゅうりょうらいうえ课的学生がくせい。这时よし于大がく管理かんりあずか教学きょうがくにん务缠てきうつし作成さくせいはてしょう对较しょう

1908ねん,鲍桑あおいてき身体しんたい健康けんこうじょう况开はじめ变差,觉得如果继续ざい大学だいがく执教,就会しつ许多うつしさく时间,所以ゆえん决定退すさきゅうりょう过在退すさきゅうてき1908ねんいた1922ねん间,鲍桑あおい繁忙はんぼうきゅう接受せつじゅりょうはくあかり罕大がくせい安德あんとく魯斯大學だいがく荣誉博士はかせ学位がくい,而在此之まえかくひしげ斯哥大學だいがくもりりん大學だいがくやめ经授过了类似てき荣誉。1907ねん还成为了だいいち批入选英国えいこく社会しゃかい科学かがくいん てき卓越たくえつ学者がくしゃいち。1911ねん1912ねん鲍桑あおいざいあいひのと堡大がくにんきち福德ふくとく讲座(Gifford Lecturer)てき讲座教授きょうじゅ。为此じゅん备的《个性あずか价值てき原理げんり》(The Principle of Individuality and Value)かず《个体てき价值いのち运》(The Value and Destiny of the Individual)两份讲稿认为てきかたちうえがく思想しそうてき最深さいしんこく也是さいけい统的阐述。1915ねんほかまたとう选为だいとどけくに际哲がく代表だいひょう大会たいかい(International Congress of Philosophy)てき主席しゅせき

1922ねんなつ,鲍桑あおいてき健康けんこうじょう况恶あずか妻子さいし决定搬回伦敦居住きょじゅうかいいた伦敦ひさ,1923ねん2がつ8にち鲍桑あおい就与长辞,享年きょうねん75岁。《たい晤士报ざい其去きさきだいてん登載とうさいてき文章ぶんしょうちゅうはた他称たしょう为“过去じゅうねんちゅう英国えいこく哲学てつがくかいてき中心ちゅうしん人物じんぶつ”,“ざいぼう种意义上所在しょざい时代英国えいこく哲学てつがくてきさいこう代表だいひょうじん”。

あずかねん[编辑]

1922ねんなつたかし,鲍桑あおいてき健康けんこうじょう况恶あずか妻子さいし决定搬回伦敦居住きょじゅうかいいた伦敦ひさざい1923ねん2がつ8にち鲍桑あおい就与长辞りょう享年きょうねん75岁。たい晤士报ざいきさきだい二天的一篇文章中称他为“过去じゅうねんちゅう英国えいこく哲学てつがくかいてき中心ちゅうしん人物じんぶつ”,“ざいぼう种意义上所在しょざい时代英国えいこく哲学てつがくさいこのみてき代表だいひょう人物じんぶつ。”

資料しりょうらいげん[编辑]

  • William Sweet (ed.), 'Introduction', The Collected Works of Bernard Bosanquet (Bristol: Thoemmes Press, 1999), pp. xi-xxxviii.
  • Stanford Encyclopedia of Philosophy entry on Bosanquet
  • 鲍桑あおい夫人ふじんしょうつしてき"an account of his life"

外部がいぶ资料[编辑]