刘歆

  关于同名どうめい人物じんぶつ，请见「劉りゅう歆 (消しょう歧義)」。

劉りゅう歆（前ぜん50年ねん？—23年ねん），字じ子こ駿しゅん，改名かいめい劉りゅう秀しげる，汉朝宗室そうしつ，西にし漢かん末すえ年ねん及新しん朝あさ官員かんいん及學者しゃ，協きょう助すけ王おう莽篡位，出で任にん新しん朝ちょう高だか職しょく「羲和官かん」，號ごう稱しょう國師こくし，晚年ばんねん卻因兒じ子こ被ひ殺ころせ與あずか誤信ごしん預言よげん，謀叛ぼうほん事ごと敗はい自殺じさつ。劉りゅう歆博覽はくらん圖書としょ，精通せいつう經學けいがく，提つつみ倡古文こぶん經學けいがく，推動把わ《左ひだり傳でん》及《古文こぶん尚書しょうしょ》等とう古文こぶん經けい列れつ於學官かん，引發漢かん代だい今こん古文こぶん經學けいがく之の爭そう；他た曾與父親ちちおや劉りゅう向むかい一同校閱宮庭藏書，編成へんせい目錄もくろく學がく的てき重要じゅうよう著作ちょさく《七なな略りゃく》及《別べつ錄ろく》，反映はんえい當時とうじ的てき學術がくじゅつ思想しそう流派りゅうは。

生平おいだいら

劉りゅう歆是漢かん朝ちょう宗室そうしつ，乃漢かん高祖こうそ弟おとうと楚すわえ元もと王おう劉りゅう交之これ後ご，父親ちちおや是ぜ學者がくしゃ劉りゅう向むかい。劉りゅう歆年輕けい時じ便びん精通せいつう《詩經しきょう》及《尚書しょうしょ》，獲え漢かん成なり帝みかど召見，授官黃門こうもん侍さむらい郎ろう。約やく前まえ27年ねん受詔，與あずか父親ちちおや劉りゅう向こう一いち同校どうこう閱宮中ちゅう藏書ぞうしょ，博覽はくらん群ぐん書しょ。前ぜん22年ねん，王おう莽亦また擔任たんにん黃門こうもん侍さむらい郎ろう，劉りゅう歆受到王おう莽的器き重じゅう。前ぜん7年ねん，劉りゅう歆獲王おう莽推薦すいせん，出で任にん侍さむらい中ちゅう，晉すすむ升ます光ひかり祿ろく大夫たいふ，並なみ承繼しょうけい父親ちちおや劉りゅう向むかい的てき事業じぎょう，教授きょうじゅ五經ごきょう，並なみ繼承けいしょう父親ちちおや編成へんせい宮中きゅうちゅう藏書ぞうしょ目錄もくろく《七なな略りゃく》，上奏じょうそう朝廷ちょうてい。前ぜん6年ねん，劉りゅう歆爭取と請求せいきゅう朝廷ちょうてい設立せつりつ《左ひだり傳でん》、《毛もう詩し》、《逸いっ禮れい》及《古文こぶん尚書しょうしょ》的てき學がく官かん，撰文せんぶん批評ひひょう太ふと常つね博士はかせ抱だき殘ざん守もり缺かけ，寫うつし成なり〈移讓いじょう太ふと常つね博士はかせ書しょ〉，開ひらき罪ざい了りょう當時とうじ的てき執政しっせい大臣だいじん與あずか儒生じゅせい，受到儒生じゅせい的てき反擊はんげき指摘してき，自じ請離開ひらき京師けいし，出で任にん河かわ內太守たいしゅ。同年どうねん，为避汉哀帝みかど讳，改名かいめい刘秀。

前ぜん1年ねん，王おう莽執政しっせい，劉りゅう歆獲召回京師けいし，出で任にん右みぎ曹太ふと中なか大夫たいふ，進しん升ます為ため中ちゅう壘るい校こう尉じょう。公おおやけ元もと1年ねん，劉りゅう歆出任にん羲和官かん，公おおやけ元もと5年ねん封ふう侯こう。公おおやけ元もと9年ねん，王おう莽篡位い，劉りゅう歆是王おう莽的心腹しんぷく，號ごう稱しょう國師こくし，歌うた功こう頌德。王おう莽赐众多大臣だいじん姓せい王おう，刘歆因いん女おんな儿嫁给王莽的儿子，故こ没ぼつ有ゆう改姓かいせい。公おおやけ元もと10年ねん，劉りゅう歆的兩りょう名な兒じ子こ劉りゅう棻、劉りゅう泳およげ牽涉入いれ「甄尋怨謗」一案いちあん，被ひ捕と而死。新しん朝あさ末まつ年ねん各地かくち動亂どうらん，公おおやけ元もと23年ねん，道士どうし西門にしもん君惠きみえ預言よげん劉りゅう歆上應おう天象てんしょう，將はた復興ふっこう漢かん朝あさ，劉りゅう歆相信しんじ了りょう此預言よげん，又また怨恨えんこん王おう莽殺害さつがい他た的てき兒じ子こ，於是和衛かずえ將軍しょうぐん王おう涉わたる、大だい司馬しば董ただし忠ただし合ごう謀叛ぼうほん變へん，機密きみつ洩も漏も事こと敗はい，劉りゅう歆自殺じさつ。

學術がくじゅつ思想しそう

劉りゅう歆認為ため「太極たいきょく元氣げんき」是ぜ宇宙うちゅう的てき根本こんぽん，在ざい元氣げんき尚なお未み分化ぶんか前まえ，天てん、地ち、人ひと混合こんごう為ため一いち。他た相しょう信しん天人てんにん感應かんおう之これ說せつ，撰せん有ゆう《五ご行ぎょう傳でん》，內容與あずか父親ちちおや劉りゅう向こう那な部ぶ《五ご行ぎょう傳でん》相似そうじ。經學けいがく方面ほうめん，劉りゅう歆認為ため《左ひだり傳でん》、《毛もう詩し》、《逸いっ禮れい》及《古文こぶん尚書しょうしょ》都みやこ是ただし源げん遠流おんる長ちょう的てき儒家じゅか經典きょうてん，和わ已やめ經けい立りつ為ため學がく官かん的てき五經有同等價值。他た主張しゅちょう把わ這4部ぶ古文こぶん經けい都と列れつ於學官かん，批評ひひょう當時とうじ太ふとし學がく博士はかせ所ところ傳習でんしゅう的てき經書けいしょ並なみ不ふ完かん整せい正確せいかく，只ただ是ぜ經歷けいれき秦しん火ひ後ご口傳くでん的てき記錄きろく，而古文こぶん經けい來き自じ魯恭王おう在ざい孔子こうし故こ居中きょちゅう的てき發現はつげん、宮みや庭にわ藏書ぞうしょ及民間あいだ的てき經けい師し，更さら為ため可か靠もたれ。劉りゅう歆引發はつ今こん古文こぶん經けい的てき論爭ろんそう，受王莽重用よう時じ，他た在ざい太ふとし學がく為ため古文こぶん經けい設立せつりつ學がく官かん。劉りゅう歆也注釋ちゅうしゃく了りょう《爾しか雅みやび》一いち書しょ。和わ神化しんか孔子こうし的てき今こん文ぶん經學けいがく不同ふどう，劉りゅう歆認為ため孔子こうし是ぜ歷史れきし學がく家か、哲學てつがく家か和わ教育きょういく家か。

目錄もくろく學がく方面ほうめん，劉りゅう歆承繼しょうけい父親ちちおや劉りゅう向こう校こう定てい宮中きゅうちゅう藏書ぞうしょ的てき事業じぎょう，撰せん成なり目錄もくろく《七なな略りゃく》，著錄ちょろく圖書としょ603家いえ，13219卷かん，各かく書名しょめい下か都と附ふ有ゆう簡略かんりゃく說明せつめい，乃節錄ろく劉りゅう向こう為ため每ごと部ぶ圖書としょ所しょ撰せん的てき解題かいだい「敘錄」而成。劉りゅう歆又把わ各かく書しょ的てき敘錄按《七なな略りゃく》的てき次序じじょ輯為《別べつ錄ろく》20卷かん。《七なな略りゃく》體からだ製せい嚴密げんみつ而有系統けいとう，著錄ちょろく和わ總そう結ゆい了りょう重要じゅうよう的てき文化ぶんか典籍てんせき，反映はんえい當時とうじ的てき學術がくじゅつ流派りゅうは和わ思想しそう體系たいけい，是ぜ《史記しき》以外いがい西にし漢かん史學しがく上じょう的てき最大さいだい成就じょうじゅ。曆法れきほう方面ほうめん，劉りゅう歆把西にし漢かん前期ぜんき的てき太初たいしょ曆れき改編かいへん為ため三さん統すべ曆れき，後來こうらい收錄しゅうろく在ざい《漢書かんしょ·律りつ曆れき志こころざし》。音律おんりつ方面ほうめん，劉りゅう歆作《鐘しょう律ただし書しょ》，綜合そうごう西にし漢かん末まつ年ねん音律おんりつ家か的てき意見いけん，此書內容保ほ存在そんざい《漢書かんしょ·律りつ曆れき志こころざし》中ちゅう。

偽造ぎぞう經籍けいせき案あん

在ざい宋そう代だい，劉りゅう歆被司馬しば光ひかり、洪ひろし邁等とう學者がくしゃ懷疑かいぎ偽造ぎぞう《周しゅう禮あや》一いち書しょ。清末きよすえ今こん文ぶん經學けいがく者もの康有為こうゆうい撰せん《新しん學がく偽にせ經けい考こう》，指摘してき劉りゅう歆偽造ぎぞう古文こぶん經けい《左ひだり傳でん》和かず《周しゅう禮あや》，以協助すけ王おう莽篡位。他た斷定だんてい劉りゅう歆割裂きれ左ひだり丘おか明あきら所作しょさ的てき《國語こくご》，分ふん附ふ於《春秋しゅんじゅう》經けい的てき各かく條じょう之の下した，形成けいせい《左ひだり傳でん》，此外又また偽造ぎぞう《爾しか雅みやび》。民みん國こく時じ，許多きょた學者がくしゃ都と攻擊こうげき劉りゅう歆偽造ぎぞう經籍けいせき，如錢せん玄同げんどう、顧頡剛つよし。1929年ねん，錢せん穆きよし發表はっぴょう〈劉りゅう向こう歆父子ふし年譜ねんぷ〉一文いちぶん，系統けいとう地ち駁斥了りょう康有為こうゆうい之これ說せつ。這篇論文ろんぶん轟とどろき動どう學術がくじゅつ界かい，得とく到いた多數たすう專せん家か肯定こうてい，結束けっそく了りょう清末きよすえ以來いらい今いま古文こぶん經けい的てき爭論そうろん；此後唯ただ有ゆう少數しょうすう學者がくしゃ堅持けんじ劉りゅう歆偽造ぎぞう之の說せつ，如郭沫若かくまつじゃく於1932年ねん出版しゅっぱん《兩りょう周しゅう金きん文辭ぶんじ大だい系圖けいず錄ろく考こう釋しゃく》，此後累るい有ゆう增ぞう訂てい修おさむ改あらため，然しか至いたり死し仍不改あらため此說；馮友蘭らん亦また認みとめ為ため《左ひだり傳でん》是ぜ劉りゅう歆割裂きれ《國語こくご》一いち書しょ而造的てき。徐じょ復ふく觀かん提出ていしゅつ《周しゅう禮あや》是ぜ劉りゅう歆與王おう莽二に人にん合作がっさく偽造ぎぞう的てき，但ただし此說沒ぼつ有ゆう說せつ服ふく力りょく。有ゆう學者がくしゃ認みとめ為ため劉りゅう歆竄改あらため了りょう《左ひだり傳でん》，加入かにゅう杜撰ずさん的てき內容。

延伸えんしん阅读

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在ざい维基文ぶん库阅读此作者しゃ作品さくひん

《漢書かんしょ/卷まき020》，出自しゅつじ班はん固かた《漢書かんしょ》

《漢書かんしょ/卷まき030》，出自しゅつじ班はん固かた《漢書かんしょ》

《漢書かんしょ·卷まき036》，出自しゅつじ班はん固かた《漢書かんしょ》