史ふみ集しゅう

书中描绘的てき蒙こうむ古こ骑兵

《史ふみ集しゅう》（蒙こうむ古語こご：Судрын чуулган，阿おもね拉ひしげ伯はく语：جامع التواريخ‎，波なみ斯語：جامع‌التواریخ‎，转写：Jāmiʿ al-tawārīkh或あるJĀMEʿ AL-TAWĀRIḴ），又また稱たたえ《集しゅう史し》，成なり书于1300年ねん～1310年ねん间，是ぜ波は斯伊い儿汗国こく时期宰相さいしょう、史学しがく家か拉ひしげ施ほどこせ特とく（1247年ねん至いたり1318年ねん）奉たてまつ蒙こうむ古こ君主くんしゅ合ごう贊さん汗あせ之これ命いのち主ぬし编的史書ししょ。

《史し集しゅう》總そう集しゅう數すう共有きょうゆう三さん卷かん。調しらべ查部分ぶぶん總そう共とも約やく400頁ぺーじ，以波なみ斯語、阿おもね拉ひしげ伯はく語ご和わ蒙こうむ古語こご編へん寫うつし。第だい一部在合贊的繼任者完かん者しゃ都と任にん內完成かんせい。它不將はた遊牧民ゆうぼくみん的てき歷史れきし視し作さく其他文明ぶんめい的てき附屬ふぞく，而為突厥歷史れきし與あずか蒙こうむ古こ歷史れきし單獨たんどく著書ちょしょ。第だい二部為完者都下令追加，描述了りょう中國ちゅうごく至いたり歐おう洲しゅう諸しょ文明ぶんめい的てき傳說でんせつ源流げんりゅう與あずか重要じゅうよう事件じけん，因いん其涵蓋ぶた範圍はんい之の廣こう被ひ譽ほまれ為ため「第だい一本いっぽん世界せかい史し」。

架か構

1. 第だい一部いちぶ（合ごう贊さん祝福しゅくふく史し Taʾrīkh-ī Ghazānī）：突厥與あずか蒙こうむ古史こし
   • 突厥與あずか蒙こうむ古こ諸しょ部族ぶぞく志こころざし（紀き載の烏がらす古こ斯可汗あせ傳說でんせつ）
   • 成吉せいきち思おもえ汗あせ之これ先祖せんぞ與あずか其子孫しそん諸王しょおう紀き（紀き載の至いたり合ごう贊さん汗あせ）
2. 第だい二に部ぶ（完かん者しゃ都と任にん內追加ついか）
   • 完かん者しゃ都みやこ紀おさむ（現げん已やめ散佚さんいつ）
   • 歐おう亞あ諸國しょこく志こころざし（沿用塔とう巴里ぱり《歷代れきだい先さき知ち與あずか帝王ていおう史し》的てき寫うつし作さく架か構）
     • 始祖しそ阿おもね丹に與あずか各かく族ぞく始祖しそ族長ぞくちょう
     • 前ぜん伊い斯蘭時期じき的てき波なみ斯
     • 先さき知ち穆きよし罕默德とく 和かず哈里發はつ們 (含正統せいとう哈里發はつ時期じき、倭やまと馬ば亞あ王朝おうちょう、阿おもね拔斯王朝おうちょう與あずか法ほう蒂瑪王朝おうちょう）
     • 波なみ斯的伊い斯蘭王朝おうちょう（加か茲尼王朝おうちょう、塞ふさが爾しか柱はしら王朝おうちょう、花はな剌子模も與あずか阿おもね刺とげ模も忒堡謝しゃ赫朝）
     • 突厥史ふみ
     • 以色列れつ史し
     • 法ほう蘭らん克かつ史し（即そく歐おう洲しゅう史し，主要しゅよう紀き載の教きょう宗むね國こく與あずか神かみ聖羅せいら馬ば帝國ていこく）
     • 中國ちゅうごく史し（盤ばん古こ至いたり南みなみ宋そう、遼りょう、金きむ共きょう36個こ王朝おうちょう）
     • 印度いんど史し
3. 第だい三さん部ぶ（現げん已やめ散佚さんいつ）：地理ちり志こころざし
   • 諸しょ域いき圖ず志こころざし（Suwar al-aqalim）
   • 諸國しょこく道路どうろ志こころざし（Masâlik al-mamâlik）
4. 附錄ふろく－五ご族ぞく譜ふ（Shu'ab-i panjganah）：第だい二部提及之各族君長的族譜整理
   • 阿おもね拉ひしげ伯はく世よ系けい（Shu'ab-i Arab，始祖しそ阿おもね丹に至いたり穆きよし斯台綏木）
   • 以色列世れっせい系けい（Shu'ab-i Banī Isrā'īl，亞あ伯はく拉ひしげ罕至當しとう代だい出身しゅっしん此族的てき名人めいじん）
   • 蒙こうむ古世こせ系けい（Shu'ab-i Mughūl，朵奔篾兒干ひ與あずか阿おもね蘭らん豁阿至いたり合ごう贊さん）
   • 基督きりすと徒と與あずか法ほう蘭らん克かつ世よ系けい（Shu'ab-i Nasārā va Afranj，第だい1至いたり第だい202任にん教きょう宗むね本もと篤あつし十じゅう一いち世せい及第きゅうだい1至いたり第だい101任にん凱撒（東ひがし正教せいきょう牧まき首くび）阿おもね爾しか伯はく特とく）
   • 中國ちゅうごく世よ系けい（Shu'ab-i Khatāy，盤ばん古こ至いたり宋そう寧やすし宗むね與あずか金かね末まつ帝みかど）

史ふみ集中しゅうちゅう蒙こうむ古こ、突厥與あずか伊い斯蘭之の關係かんけい

《史し集しゅう》第だい一部いちぶ第だい一いち卷かん的てき〈部族ぶぞく志こころざし〉對たい於蒙古いにしえ、突厥與あずか伊い斯蘭的てき關係かんけい觀點かんてん如下：

• 東起ひがしおこし長城ちょうじょう、西にし至いたる欽察的てき草原そうげん游ゆう牧民ぼくみん廣こう泛稱為ため突厥，而將蒙こうむ古人こじん歸き為ため突厥人的じんてき一いち支ささえ。
• 認みとめ為ため伊い斯蘭、基督教きりすときょう與あずか猶なお太ふとし教きょう文獻ぶんけん共通きょうつう記載きさい的てき挪亞之子ゆきこ雅まさ弗どる即そく突厥人じん傳說でんせつ中ちゅう的てき先祖せんぞ阿おもね不ふ勒札汗あせ。
• 所有しょゆう的てき突厥人じん被ひ分ぶん為ため追隨ついずい阿おもね不ふ勒札汗あせ的てき曾孫そうそん烏がらす古こ斯可汗あせ改宗かいしゅう伊い斯蘭的てき烏がらす古こ斯人（畏かしこ兀兒、康かん里さと等ひとし）與あずか沒ぼっ有ゆう歸き附ふ他た的てき部落ぶらく，後者こうしゃ又また被ひ分ぶん為ため三さん者しゃ：自じ古いにしえ便びん自稱じしょう蒙こうむ古こ的てき部落ぶらく、蒙こうむ古こ興起こうき後ご才ざい自稱じしょう蒙こうむ古こ的てき部落ぶらく（塔とう塔とう兒じ、札さつ剌亦兒じ等ひとし）、從したがえ未み自稱じしょう為ため蒙こうむ古こ的てき部落ぶらく（乃蠻、汪ひろし古いにしえ等ひとし）。