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喬治·萊考夫 - 维基百科,自由的百科全书 とべ转到内容ないよう

たかし·萊考おっと

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たかし·萊考おっと
出生しゅっしょう (1941-05-24) 1941ねん5がつ24にち83さい
美國びくにひもさわ西にししゅうBayonne
居住きょじゅう美國びくに加州かしゅうかしわかつ萊市
国籍こくせき美國びくに
母校ぼこうしるしだいやす大學だいがく
知名ちめい概念がいねんかくれ喻理ろん
具現ぐげん認知にんちかん
配偶はいぐう罗宾·莱考おっと (はなれこと), 凯瑟琳·どる鲁姆きん (現任げんにん)
网站georgelakoff.com
科学かがく生涯しょうがい
研究けんきゅう领域認知にんちげんがく
認知にんち科學かがく
つくえかしわかつ加州かしゅう大學だいがく

たかし·萊考おっと英語えいごGeorge P. Lakoff美國びくにてきかたりげんがくいえ認知にんちげんがくてき創始そうしじんいち現任げんにんかしわかつ加州かしゅう大學だいがくてきかたりげんがく教授きょうじゅ。萊考おっとくびさきたいかくれざい人類じんるい認知にんちうえてき作用さよう做出りょう理解りかいなみたいかくれ喻在言上ごんじょうさんせいてき影響えいきょう做出研究けんきゅう

生平おいだいら[编辑]

1941ねん5がつ24にち,萊考おっと出生しゅっしょう於紐さわ西にししゅうかいひさしこういれあさしょう理工りこう學院がくいんしゅおさむ數學すうがくあずか英國えいこく文學ぶんがく發表はっぴょう詩作しさくいたしるしだい安納あんのう大學だいがくうな研究所けんきゅうじょしゅおさむ文學ぶんがくなみ自修じしゅうげんがく。1963ねん參與さんよたかし姆斯もと語法ごほう理論りろん初期しょきほそぶしてき工作こうさくなみためしはたたかし姆斯もとてき生成せいせい文法ぶんぽう理論りろんあずか形式けいしき邏輯統合とうごうおこりらい探索たんさく生成せいせい語義ごぎ學理がくりろん。1965ねんうたていた哈佛大學だいがく學習がくしゅう。1966ねんやく翰·とうひと共同きょうどう研究けんきゅうなみ獲得かくとくいんだい安納あんのう大學だいがく博士はかせ學位がくい。1969ねんいたみつ歇根大學だいがくにんきょう。1971ねんいたふみたんふつ大學だいがく行為こうい科學かがく研究けんきゅう中心ちゅうしん工作こうさく。1972ねんいた加州かしゅう大學だいがくはく克利かつとし分校ぶんこうにんきょう。1979ねんうまかつ·詹森えいMark Johnson (philosopher)合作がっさく研究けんきゅう隔年かくねん出版しゅっぱんわが們賴以生活せいかつてきたとえ喻》。1990ねん開始かいしわたる時事じじ。萊考おっとたい政治せいじ非常ひじょう關心かんしんなみざい很多論題ろんだいじょう左翼さよく立場たちば也是美國びくに左翼さよくさとしいわみねえいRockridge Instituteてき創始そうしじん[1]

思想しそう[编辑]

たとえ[编辑]

たいたとえ喻的闡釋萊考おっとさいためじんしょ知的ちてき理論りろん邁克·詹森ざいわが們賴以生存せいぞんてきたとえ喻》(1980年版ねんばんちゅうみとめためたとえ喻在日常にちじょう生活せいかつちゅう普遍ふへん存在そんざいへんぬのげんおもえ維與行為こういちゅうしょ不在ふざいなみ且人們用以思維和いわ行動こうどうてき日常にちじょう概念がいねん系統けいとうざい本質ほんしつじょう也是たとえ喻的。よし此也以知どうたとえ喻本しつじょう概念がいねんせいてきじん理解りかい事物じぶつてき手段しゅだん[2]

かたりげんてきたとえ喻功のうあらわ而易ただしたとえ喻的かたりげんそうめん就不容易ようい察覺,們最開始かいし選擇せんたくそうべん(argument)』這個概念がいねん採用さいようそうべんそく戰爭せんそう(argument is war)』らい說明せつめい概念がいねんたとえ喻性てき以及這個概念がいねんたい日常にちじょう生活せいかつてき影響えいきょう塑造。[3]

argument is war(そうべんそく戰爭せんそう

  • Your claims are indefensible.(你的主張しゅちょうもりじゅう不堪ふかんいちげき)
  • His criticisms were right on target.(てき評論ひょうろん正中せいちゅう要害ようがいいちちゅうてき)
  • He shot down all my arguments.(げきたおせりょうわが所有しょゆうてき論據ろんきょ)
  • If you use that strategy, he'll wipe you out.(你用此策略さくりゃく就會使ぜんぐん覆沒ふくぼつ)
  • I've never won an argument with him.(わがしたがえべん)

わが通過つうか這種想像そうぞうざいそうべんちゅうけん戰爭せんそう這個概念がいねん,雖然ぼつゆう肉體にくたいてき戰爭せんそうただし言辭げんじてき交鋒也是いちしゅ戰爭せんそうかり如某しゅ文化ぶんかしょう爭論そうろんさくまい蹈,參與さんよ辯論べんろんてきじんとうなりひょう演者えんじゃ目標もくひょうしたがえかち轉變てんぺんためれいかんしゃ獲得かくとく美的びてき體驗たいけん愉悅ゆえつてきひょうえんじ麼接受這るい文化ぶんかてきじん就會たいそうべんさんせい不同ふどうてき觀點かんてん。這說明せつめいたとえ喻不たんたんげん問題もんだいあるかたり問題もんだい,甚至以說,人類じんるいてきおもえ維過ほどはんたとえ喻性てき[3]ざい2003ねん再版さいはん,做了いち補正ほせい,『そうべんそく戰爭せんそう(argument is war)』這個たとえ喻實ぎわじょうそうべんそくそう鬥(argument is struggle)』這樣原初げんしょたとえ喻的わらわねん經驗けいけんいんため所有しょゆうてき兒童じどうたいらい父母ちちははてき肢體したいかんきょうゆうしょ反抗はんこう。這種經驗けいけん相關そうかん彙的銜接なりためりょう原初げんしょたとえ喻的基礎きそざい不斷ふだん成長せいちょうてき過程かていちゅう通過つうかしんてき知識ちしきはたたとえ不斷ふだんてき延伸えんしんしたがえ形成けいせいりょう人的じんてき概念がいねん系統けいとう[3]

通過つうかたとえ喻這概念がいねん,萊考おっと詹森おもしん思考しこう真理しんり問題もんだいはんおもえ主觀しゅかん主義しゅぎ客觀きゃっかん主義しゅぎてき神話しんわしたがえ而導こうぜんしんてき體驗たいけんろんざい們看らい這兩しゅ神話しんわてき動機どうきざい於對理解りかいてきせきちゅう,而體驗たいけんろん主張しゅちょうてき主體しゅたい環境かんきょうかえゆう其他主體しゅたいあいだてき互動,なみ通過つうかたとえ喻性理解りかい經驗けいけん[4]

かたりげんがくそう[编辑]

ざいあさしょう理工りこう學院がくいんとき,萊考おっと接觸せっしょくいたりょうゆかりたかし姆斯もとところ發展はってんてき生成せいせいげんがく。1967ねん。萊考おっと·斯特えいPaul Postal“哈吉”·えいJohn R. Ross詹姆斯·むぎこうえいJames D. McCawley提出ていしゅつりょう生成せいせい語義ごぎがくえいGenerative semanticsてきがえ代理だいりろん,該理ろんしたがえ本質ほんしつじょう顛覆てんぷくりょうたかし姆斯もとてきなま成文法せいぶんほう理論りろんみとめためたかし姆斯もとしょ提出ていしゅつてき深層しんそう結構けっこう概念がいねん,其基礎きそ語義ごぎ而非文法ぶんぽう[5]

生成せいせい語義ごぎがくえいGenerative semantics催生りょういちしゅげんがく範式はんしき認知にんちげんがく」,它試はた對語たいごごとてき理解りかいあずか認知にんち心理しんりがくてき概念がいねんれん繫在いちおこり,如記憶きおく知覺ちかく分類ぶんるいなま成文法せいぶんほうがくてき操作そうさ前提ぜんてい心靈しんれいゆう獨特どくとく獨立どくりつてきかたぎかたまりらいまけせめかたりげん習得しゅうとく,而認知にんちげんがくのり否認ひにんいちてん相反あいはん斷言だんげん對語たいごごと現象げんしょうてき處理しょりよし概念的がいねんてき深層しんそう結構けっこう決定的けっていてきさら重要じゅうようてきよう處理しょり這些資料しりょうてき認知にんち能力のうりょくあずか其他かたりげん任務にんむてき認知にんち能力のうりょく相似そうじ

親身しんみしんさとし[编辑]

ざいせんうつしわが們賴以生存せいぞんてきたとえ喻》,萊考おっと就已けい開始かいし強調きょうちょう概念がいねんたとえ喻立もと於我們的にく身體しんたいけんなみざいこれてき相關そうかん研究けんきゅうしょうじつりょうまたが文化ぶんかたとえ喻的存在そんざい,這來於人るい肉體にくたいじょう共有きょうゆうてき知覺ちかくあずかはだどうひかえせい能力のうりょくえいKinesiologyみとめためいく所有しょゆうてき人類じんるい認知にんち活動かつどう,甚至抽象ちゅうしょう思考しこう依賴いらい運動うんどう系統けいとう情緒じょうちょとう具體ぐたいてき簡單かんたん感受かんじゅよし此這しゅ理論りろんすんで反對はんたい身心しんしんてきふんほう,也反對はんたい分析ぶんせきてき接受せつじゅ理性りせい

著作ちょさく[编辑]

ちゅうぶん出版しゅっぱんぶつ

  • 别想ただだいぞう. 浙江せっこう人民じんみん出版しゅっぱんしゃ. 2020-05-01. ISBN 9787213056994. 
  • 道德どうとく政治せいじ自由じゆう保守ほしゅ如何いか思考しこう. 社会しゃかい科学かがく文献ぶんけん出版しゅっぱんしゃ. 2019-4. ISBN 9787520139168. 
  • にく哲学てつがく:亲身こころさとし及其こう西方せいほう思想しそうてき挑战. 世界せかい图书出版しゅっぱん公司こうし. 2018-1. ISBN 9787519239985. 
  • 女人にょにんあずか危险事物じぶつ. 世界せかい图书出版しゅっぱん公司こうし北京ぺきん公司こうし. 2017-3. ISBN 9787519221980. 
  • わが们赖以生存せいぞんてき隐喻. 浙江せっこう大学だいがく出版しゅっぱんしゃ. 2015-4. ISBN 9787308143172. 
  • 乔治·莱考おっと认知语言がくじゅう讲. そと语教がくあずか研究けんきゅう出版しゅっぱんしゃ. 2007-4. ISBN 9787560065434. 
  • わが們賴以生存せいぞんてきたとえ喻. れんけい. 2006-03-27. ISBN 9789570829754. 
  • 女人にょにんあずか危險きけん事物じぶつ. 桂冠けいかん. 1994-9. ISBN 9789575517717. 

英文えいぶん出版しゅっぱんぶつ

  • 2016. 《道德どうとく政治せいじ自由じゆう保守ほしゅ如何いか思考しこう》(Moral Politics: How Liberals and Conservatives Think),だいさんはんしば哥大がく出版しゅっぱんしゃ. ISBN 978-0-226-41129-3.
  • 2012 あずかうらら莎白·韋林(Elisabeth Wehling) 《しょうあいしょ思考しこう和談わだんろん民主みんしゅてき基本きほん指南しなん》The Little Blue Book: The Essential Guide to Thinking and Talking Democratic. Free Press. ISBN 978-1-476-70001-4.
  • 2010. Why it Matters How We Frame the Environment (PDF). Environmental Communication. March 2010, 4 (1): 70–81 [2021-10-05]. doi:10.1080/17524030903529749. (原始げんし内容ないようそん (PDF)于2022-02-18). 
  • 2008. 《政治せいじ思想しそうため什麼いんも不能ふのうよう18世紀せいきてきそうほう理解りかい21世紀せいきてき美國びくに政治せいじ》(The Political Mind : Why You Can't Understand 21st-Century American Politics with an 18th-Century Brain)維京出版しゅっぱんしゃ. ISBN 978-0-670-01927-4.
  • 2006. 《だれてき自由じゆう? :美國びくにさい重要じゅうよう思想しそうそう》(Whose Freedom?: The Battle over America's Most Important Idea), Farrar, Straus and Giroux. ISBN 978-0-374-15828-6.
  • 2006. 《Thinking Points: Communicating Our American Values and Vision》. Farrar, Straus and Giroux. ISBN 978-0-374-53090-7.
  • 2005. "A Cognitive Scientist Looks at Daubert", 美國びくに公共こうきょう衛生えいせい雜誌ざっし(American Journal of Public Healt)h. 95, no. 1: S114.
  • 2005. 大腦だいのうてき概念がいねん感覺かんかく運動うんどう系統けいとうざい概念がいねん知識ちしきちゅうてき作用さよう(The Brain's Concept: The Role of the Sensory-Motor System in Conceptual Knowledge)-帕爾大學だいがく維托さとおく·萊塞加州かしゅう大學だいがくはくかつ萊分こうてきたかし·萊考おっと[6]
  • 2004. 《べつそうせきだいぞう了解りょうかい你的值觀なみ進行しんこう辯論べんろん》(Don't Think of an Elephant: Know Your Values and Frame the Debate),Chelsea Green Publishing. ISBN 978-1-931498-71-5.
  • 2001 修訂しゅうていばん. 《Moral Politics: How Liberals and Conservatives Think》 しば哥大がく出版しゅっぱんしゃ. ISBN 978-0-226-46771-9.
  • 2000 ひしげ斐爾·E·つとむ涅斯えいRafael E. Núñez. 《數學すうがくしたがえなん而來:おもえ維如なん使つかい數學すうがくなりため現實げんじつ》(Where Mathematics Comes From: How the Embodied Mind Brings Mathematics into Being). Basic Books. ISBN 0-465-03771-2
  • 1999 邁克·詹森あいちょ. 《にく哲學てつがく身心しんしんれい及其たい西方せいほう思想しそうてき挑戰ちょうせん》(Philosophy In The Flesh: the Embodied Mind and its Challenge to Western Thought), Basic Books.
  • 1996. 《Moral politics : What Conservatives Know that Liberals Don't》 しば哥大がく出版しゅっぱんしゃ. ISBN 978-0-226-46805-1.
  • 1989 うまかつ·とくおさめえいMark Turner (cognitive scientist)ごうちょ《More Than Cool Reason: A Field Guide to Poetic Metaphor》, しば哥大がく出版しゅっぱんしゃ. ISBN 978-0-226-46812-9.
  • 1987. 《女人にょにんあずか危險きけん事物じぶつ : 範疇はんちゅう顯示けんじてきこころさとし》 (Women, Fire, and Dangerous Things),しば哥大がく出版しゅっぱんしゃ. ISBN 0-226-46804-6.
  • 1980 邁克·詹森ごうちょ. 《わが們賴以生存せいぞんてきたとえ喻》(Metaphors We Live By), しば哥大がく出版しゅっぱんしゃ ISBN 978-0-226-46801-3.
  • 1970. 《語法ごほう不規則ふきそく》(Irregularity in Syntax) Holt, Rinehart, and Winston. ISBN 978-0030841453.
  • ——. 《工具こうぐ副詞ふくし和深わぶかそう結構けっこうてき概念がいねん》(Instrumental Adverbs and the Concept of Deep Structure). Foundations of Language. 1968-02, 4 (1): 4–29. JSTOR 25000311. 


腳註[编辑]

  1. ^ 周世すせ箴(2006ねんだい(22)-(32)页
  2. ^ 周世すせ箴(2006ねんだい3-5页
  3. ^ 3.0 3.1 3.2 周世すせ箴(2006ねんだい10页
  4. ^ 周世すせ箴(2006ねんだい249-340页
  5. ^ Ruth M. Kempson(1977ねんだい182页
  6. ^ School of Philosophy, Psychology & Language Sciences. The University Edinburgh. [2021-10-05]. (原始げんし内容ないようそん于2022-01-11). 

參考さんこう文獻ぶんけん[编辑]

  • ちゅうぶんかみなりおっと,詹森;周世すせ箴. わが們賴以生存せいぞんてきたとえ喻. 台北たいぺい: れんけい出版しゅっぱん公司こうし. 2006-03-27: 22–32. ISBN 9789570829754. 
  • 英文えいぶんRuth M. Kempson. Semantic Theory. Cambridge University Press. 1977ねん9がつ15にち. ISBN 9780521292092. 
  • 英文えいぶんRandy Allen Harris. The Linguistics Wars: Chomsky, Lakoff, and the Battle over Deep Structure. Oxford University Press. 2021-11. ISBN 9780199740338. 

外部がいぶ鏈接[编辑]