語義 ごぎ 學 がく [ 1] (英語 えいご :semantics )也作语意学 がく [ 2] ,是 ぜ 以语言学 がく 观点研究 けんきゅう 语言意 い 义的学科 がっか ,也是对指 ゆび 称 しょう 、意 い 义或 ある 真理 しんり 的 てき 研究 けんきゅう 。语义 (semanteme)是 これ 语言单位 本身 ほんみ 具有 ぐゆう 的 てき 意 い 义,其强调客观存在 そんざい 意 い 义,意 い 义应唯一 ゆいいつ ,属 ぞく 语言 意 い 义。语意 (meaning)是 ぜ 语言单位融 とおる 入 にゅう 个人主 ぬし 观思想 しそう 后 きさき 所 しょ 表 ひょう 达的意思 いし ,其强调情感 かん 和 わ 主 ぬし 观想法 ほう ,意 い 义并不 ふ 唯一 ゆいいつ ,属 ぞく 言 げん 语意 い 义。
语义学 がく 涉 わたる 及了语言学 がく 、逻辑学 がく 、计算机 つくえ 科学 かがく 、自然 しぜん 语言处理 、认知科学 かがく 、心理 しんり 学 がく 等 とう 诸多领域。虽然各 かく 个学科 か 之 の 间对语义学 がく 的 てき 研究 けんきゅう 有 ゆう 一定 いってい 的 てき 共同 きょうどう 性 せい ,但 ただし 是 ぜ 具体 ぐたい 的 てき 研究 けんきゅう 方法 ほうほう 和 わ 内容 ないよう 大 だい 相 しょう 径庭 けいてい 。语义学 がく 的 てき 研究 けんきゅう 对象是 ぜ 自然 しぜん 语言的 てき 意 い 义,这里的 てき 自然 しぜん 语言可 か 以是词汇,句 く 子 こ ,篇章 へんしょう 等 とう 等 とう 不同 ふどう 级别的 てき 语言单位。但 ただし 是 ぜ 各 かく 个领域 いき 里 さと 对语言 げん 的 てき 意 い 义的研究 けんきゅう 目的 もくてき 不同 ふどう :
语言学 がく 的 てき 语义学 がく 研究 けんきゅう 目的 もくてき 在 ざい 于找出 で 语义表 ひょう 达的规律性 せい 、内在 ないざい 解 かい 释、不同 ふどう 语言在 ざい 语义表 ひょう 达方面 ほうめん 的 てき 个性以及共 ども 性 せい ;
逻辑学 がく 的 てき 语义学 がく 是 ぜ 对一个逻辑系统的解释,着眼 ちゃくがん 点在 てんざい 于真值条件 じょうけん ,不 ふ 直接 ちょくせつ 涉 わたる 及自然 しぜん 语言;
与 あずか 计算机 つくえ 科学 かがく 相 あい 关的语义学 がく 研究 けんきゅう 在 ざい 于机器 き 对自然 しぜん 语言的 てき 理解 りかい ;
认知科学 かがく 对语义学的 てき 研究 けんきゅう 在 ざい 于人脑对语言单位的 てき 意 い 义的存 そん 储及理解 りかい 的 てき 模 も 式 しき 。
1883年 ねん ,法 ほう 国学 こくがく 者 しゃ 米 べい 歇尔·布 ぬの 雷 かみなり 亚尔在 ざい 期 き 刊 かん 《法 ほう 国 こく 的 てき 希 まれ 腊研究 けんきゅう 》第 だい 17卷 かん 第 だい 133页的文章 ぶんしょう 中 ちゅう 首 くび 次 じ 提 ひっさげ 到 いた 了 りょう “语义学 がく 即 そく 意 い 义的科学 かがく ”,并根据 すえ 希 まれ 腊语 创造出 で “语义学 がく ”(sémantique )这个词汇[ 3] 。1897年 ねん ,他 た 出版 しゅっぱん 了 りょう 自己 じこ 的 てき 第 だい 一部 いちぶ 语义学 がく 专著《语义学 がく :意 い 义科学 かがく 研究 けんきゅう 》[ 4] (旧 きゅう 译《语义学 がく 初 はつ 探 さがせ 》)[ 3] ,标志着 ぎ 现代语义学 がく 作 さく 为一门独立学科诞生。
和 かず 语义学 がく 经常混淆 こんこう 的 てき 一 いち 个术语是符号 ふごう 学 がく (Semiotics),二者没有直接的联系。(关于符号 ふごう 学 がく 的 てき 具体 ぐたい 内容 ないよう ,请参见相关条目 め 。)
另外需要 じゅよう 指出 さしで 的 てき 是 ぜ 美国 びくに 的 てき general semantics ,其主旨 むね 与 あずか 语义学 がく 没 ぼつ 有 ゆう 直接 ちょくせつ 联系,general semantics这方面 ほうめん 的 てき 著作 ちょさく 比 ひ 如有早川 はやかわ 一 いち 会 かい 的 てき 《語 かたり 言 げん 行動 こうどう 》(Language in Action)、《語 かたり 言 げん 與 あずか 人生 じんせい 》(Language in Thought and Action)。
若 わか 从严格 かく 意 い 义上的 てき 语言学 がく 研究 けんきゅう 来 らい 分 ぶん 类,在 ざい 现代语言学 がく 的 てき 语义学 がく 中 ちゅう ,可 か 以分为结构主 ぬし 义的语义学 がく 研究 けんきゅう 和 わ 生成 せいせい 语言学 がく 的 てき 语义学 がく 研究 けんきゅう 。
结构主 ぬし 义语义学 是 ぜ 从20世 せい 纪上半 はん 叶 かのう 以美国 こく 为主的 てき 结构主 ぬし 义语言 げん 学 がく 发展而来的 てき ,研究 けんきゅう 的 てき 内容 ないよう 主要 しゅよう 在 ざい 于词汇的意 い 义和结构,比 ひ 如说义素分析 ぶんせき ,语义场,词义之 の 间的结构关系等 とう 等 とう 。这样的 てき 语义学 がく 研究 けんきゅう 也可以称为词汇语义学,词和词之间的各 かく 种关系 けい 是 ぜ 词汇语义学 がく 研究 けんきゅう 的 てき 一 いち 个方面 めん ,例 れい 如同 どう 义词 、反 はん 义词 ,同音 どうおん 词等 ひとし ,找出词语之 の 间的细微差 さ 别。
生成 せいせい 语义学 がく 是 ぜ 20世 せい 纪六 ろく 七 なな 十年代流行于生成语言学内部的一个语义学分支,是 ぜ 介 かい 于早期 き 的 てき 结构主 ぬし 义语言 げん 学 がく 和 わ 后 きさき 来 らい 的 てき 形式 けいしき 语义学 がく 之 の 间的一个理论阵营。生成 せいせい 语义学 がく 借 か 鉴了结构语义学 がく 对义素的 すてき 分析 ぶんせき 方法 ほうほう ,比 ひ 照 あきら 生成 せいせい 音 おん 系 けい 学 がく 的 てき 音 おと 位 い 区 く 别特征 せい 理 り 论 ,主 しゅ 张语言 げん 的 てき 最深 さいしん 层的结构是 ぜ 义素,通 つう 过句法 ほう 变化和 わ 词汇化 か 的 てき 各 かく 种手段 しゅだん 而得到 いた 表 おもて 层的句 く 子 こ 形式 けいしき 。
形式 けいしき 语义学 がく 是 ぜ 从20世 せい 纪70年代 ねんだい 开始发展出来 でき 的 てき 一个理论阵营。最初 さいしょ 的 てき 研究 けんきゅう 开始于蒙 こうむ 太古 たいこ 以数理 すうり 逻辑方法 ほうほう 对英语的研究 けんきゅう ,后 きさき 来 らい 经过语言学 がく 家 か 和 わ 哲学 てつがく 家 か 的 てき 共同 きょうどう 努力 どりょく ,发展成 なり 为一个独立 どくりつ 的 てき 学科 がっか ,并且摒弃了 りょう 蒙 こうむ 太古 たいこ 对生成 せいせい 语言学 がく 的 てき 句法 くほう 学 がく 的 てき 忽 ゆるがせ 视,强 つよ 调语义解释和句法 くほう 结构的 てき 统一,从而最 さい 终成为生成 せいせい 语言学 がく 的 てき 语义学 がく 分 ぶん 支 ささえ 。现今的 てき 形式 けいしき 语义学 がく 的 てき 研究 けんきゅう 在 ざい 欧 おう 美的 びてき 语言学 がく 系 けい 都 と 很繁荣,乔姆斯基作出 さくしゅつ 了 りょう 大量 たいりょう 贡献。哲学 てつがく 系 けい 对形式 しき 语义学 がく 的 てき 研究 けんきゅう 已 やめ 经渐渐失去 さ 了 りょう 原 はら 有 ゆう 的 てき 兴趣,进而转向了 りょう 心 こころ 灵哲学 がく 的 てき 研究 けんきゅう 。
现代的 てき 逻辑学 がく ,或 ある 者 もの 说形式 けいしき 逻辑 、数理 すうり 逻辑等 ひとし ,其目的 もくてき 是 ぜ 设计出来 でき 一套形式语言系统,并对其作出 で 语义解 かい 释。这样的 てき 形式 けいしき 语言系 けい 统是一个个抽象的封闭体系,但 ただし 是 ぜ 可 か 以应用 よう 于很多 た 的 てき 不同 ふどう 领域,比 ひ 如说法律 ほうりつ 、计算机 つくえ 等 とう 等 とう 领域对逻辑学的 てき 应用。
一个逻辑系统通常由三个部分组成,即 そく 词汇部分 ぶぶん 、句法 くほう 部分 ぶぶん 和 かず 基 はじめ 于模型 もけい 论的 てき 语义部分 ぶぶん 。
所 ところ 谓的词汇部分 ぶぶん 就是列 れつ 举出一个形式系统所使用的所有符号,
句法 くほう 部分 ぶぶん 是 ぜ 这些符号 ふごう 的 てき 组合规则,规定什么样的符号 ふごう 序列 じょれつ 可 か 以是这个系 けい 统的句 く 子 こ ,
语义部分 ぶぶん 是 ぜ 对合格 ごうかく 句 く 子 こ 的 てき 解 かい 释 ,这样的 てき 解 かい 释通常 つうじょう 是 ぜ :在 ざい 一个模型中进行的对真值条件推导。
逻辑学 がく 的 てき 语义学 がく 着眼 ちゃくがん 点在 てんざい 于逻辑系统的语义解 かい 释,是 ぜ 一个理想化的模型系统,不 ふ 直接 ちょくせつ 涉 わたる 及自然 しぜん 语言。但 ただし 是 ぜ 在 ざい 形式 けいしき 语义学 がく 中 ちゅう ,很多的 てき 语义学 がく 概念 がいねん 是 ぜ 从逻辑学的 てき 语义学 がく 中 ちゅう 引申来 らい 的 てき 。
语义学 がく 还广泛地应用于其他 た 领域,比 ひ 如说计算理 り 论中的 てき 语义学 がく ,其本质和逻辑学 がく 的 てき 语义学 がく 是 ぜ 一 いち 样的,都 みやこ 是 ただし 对一个形式语言系统的解释。比 ひ 如逻辑编程 ほど 语言Prolog。在 ざい 自然 しぜん 语言处理的 てき 研究 けんきゅう 中 ちゅう ,对语义的研究 けんきゅう 也是一个非常重要的领域。现在比 ひ 较成功 せいこう 的 てき 是 ぜ 对词汇意义的研究 けんきゅう ,但 ただし 是 ぜ 对更大 だい 语言单位的 てき 意 い 义的研究 けんきゅう 还在发展中 ちゅう 。互联网理论中讨论的 てき Web 2.0 的 てき 一个很重要的特征就是语义网络 ,其目的 もくてき 是 ぜ 以语义为纲领组织网络资源 。在 ざい 认知科学 かがく 等 とう 方面 ほうめん 对词汇语义学的 てき 研究 けんきゅう 也很深入 ふかいり ,早 はや 以超越 こし 了 りょう 传统的 てき 结构主 ぬし 义。比 ひ 如lexical priming研究 けんきゅう 的 てき 是 ぜ 词义是 ぜ 如何 いか 在 ざい 人 ひと 脑中以网络的形式 けいしき 储存的 てき ,一个词汇往往会激活很多相关的词汇。这方面 ほうめん 的 てき 研究 けんきゅう 还有很多,比 ひ 如WordNet ,这里不 ふ 一 いち 一 いち 列 れつ 举。
语义 学 がく 研究 けんきゅう 的 てき 重点 じゅうてん 在 ざい 于语言 げん 意 い 义表达的系 けい 统,不 ふ 涉 わたる 及具体 ぐたい 的 てき 应用。语用学 がく 也研究 けんきゅう 语言的 てき 意 い 义,但 ただし 是 ぜ 更 さら 多 た 的 てき 着眼 ちゃくがん 于语言 げん 在 ざい 具体 ぐたい 语境中 ちゅう 的 てき 意 い 义,言 げん 语行为 、预设、会 かい 话涵义等等 とう 。但 ただし 是 ぜ 在 ざい 形式 けいしき 语义学 がく 的 てき 研究 けんきゅう 中 ちゅう ,二者的界限已经不是那么重要了,很多学者 がくしゃ 把 わ 语用学 がく 的 てき 内容 ないよう 进行了 りょう 形式 けいしき 化 か 。
汉语 的 てき 語意 ごい 學 がく 研究 けんきゅう 較為久遠 くおん ,最 さい 早期 そうき 的 てき 作品 さくひん 有 ゆう 《尔雅 》、《方言 ほうげん 》等 とう ,以及隨 ずい 後 ご 的 てき 《说文解 かい 字 じ 》等 とう 對 たい 词汇和 わ 汉字含義的 てき 研究 けんきゅう 著作 ちょさく ,中国 ちゅうごく 的 てき 注疏 ちゅうそ 训诂学 がく 也涉及词汇学以及历史词汇学 がく 的 てき 諸多 しょた 內容。例 れい 如中国 ちゅうごく 语言学 がく 家 か 王 おう 力 つとむ 所 ところ 著 ちょ 的 てき 《汉语史 し 》就有對 たい 词汇意 い 义发展 てん 变化的 てき 部分 ぶぶん 探 さがせ 討內容 よう 。
中国 ちゅうごく 的 てき 结构主 ぬし 义词汇学在 ざい 美国 びくに 结构主 ぬし 义语言 げん 学 がく 引进以后有 ゆう 了 りょう 很大的 てき 發展 はってん ,同期 どうき 也開始 かいし 出現 しゅつげん 了 りょう 很多的 てき 著作 ちょさく ,例 れい 如北京 ぺきん 大学 だいがく 中 ちゅう 文系 ぶんけい 學者 がくしゃ 符 ふ 淮青的 てき 《词义的 てき 分析 ぶんせき 与 あずか 描写 びょうしゃ 》以及贾彦德 とく 的 てき 《汉语语义学 がく 》等 とう 。
形式 けいしき 语义学 がく 随 ずい 着 ぎ 生成 せいせい 语言学 がく 的 てき 兴起也开始 はじめ 有 ゆう 所 しょ 发展,比 ひ 如香港 ほんこん 的 てき 潘 はん 海 うみ 华和 かず 台湾 たいわん 的 てき 林 はやし 若 わか 望 もち 對 たい 此均有 ゆう 涉獵 しょうりょう 。但 ただし 在 ざい 大陸 たいりく 此方 こちら 面 めん 則 そく 起 おこり 步 ふ 較為遲緩 ちかん ,但 ただし 也略有 ゆう 相關 そうかん 研究 けんきゅう ,例 れい 如北京 ぺきん 大学 だいがく 中 ちゅう 文系 ぶんけい 的 てき 袁毓林 りん 对汉语中「都 と 」使用 しよう 情況 じょうきょう 的 てき 相關 そうかん 研究 けんきゅう 。