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結構けっこう主義しゅぎ

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結構けっこう主義しゅぎ（英語えいご：Structuralism）是ぜ一いち种科學かがく流派りゅうは，側がわ重じゅう對たい結構けっこう的てき認識にんしき，追究ついきゅう對たい整体せいたい本質ほんしつ的てき了解りょうかい，提つつみ倡学科か之の間あいだ互通有無うむ，以及一いち種しゅ整體せいたい的てき科學かがく，要よう透過とうか表面ひょうめん的てき現象げんしょう，尋ひろ求もとめ底そこ層そう的てき關係かんけい，以期獲得かくとく放ひ諸しょ四海而皆準的結構。[1]結構けっこう主義しゅぎ是ぜ二に十じゅう世紀せいき下した半はん叶かのう分析ぶんせき研究けんきゅう語かたり言げん、文化ぶんか與あずか社會しゃかい的てき流行りゅうこう方法ほうほう。

主張しゅちょう[编辑]

結構けっこう主義しゅぎ主張しゅちょう，任にん何なん科學かがく研究けんきゅう都と應おう超越ちょうえつ事物じぶつ现象本身ほんみ，直ちょく探さがせ在ざい現象げんしょう背後はいご，操縱そうじゅう全局ぜんきょく的てき系統けいとう與あずか規則きそく。社會しゃかい與あずか文化ぶんか現象げんしょう不ふ僅是物件ぶっけん和わ事物じぶつ的てき總和そうわ，其實物件ぶっけん和わ事物じぶつ背後はいご都と另有涵義。[2]

廣こう泛來說せつ，結構けっこう主義しゅぎ企圖きと探索たんさく一個文化意義是透過什麼樣的相互關係（也就是ぜ結構けっこう）表おもて达出來でき。根據こんきょ結構けっこう理論りろん，一個文化意義的产生與再造是透過作為表意系統（systems of signification）的てき各種かくしゅ實踐じっせん、現象げんしょう與あずか活動かつどう。一個結構主義者研究對象的差異會大到如食物しょくもつ的てき準じゅん備與上じょう餐禮儀れいぎ、宗教しゅうきょう儀式ぎしき、遊戲ゆうぎ、文學ぶんがく與あずか非ひ文學ぶんがく類るい的てき文ぶん本ほん、以及其他形式けいしき的てき娛樂ごらく，來らい找出一個文化中意義是如何製造與再造的深層結構。比ひ如說，人類じんるい學がく與あずか民族みんぞく誌し學がく家いえ施ほどこせ特とく劳斯這位早期そうき著名ちょめい的てき結構けっこう主義しゅぎ實踐じっせん者しゃ，就分析ぶんせき了りょう包括ほうかつ神話しんわ學がく、宗族そうぞく以及食物しょくもつ準備じゅんび這些文化ぶんか現象げんしょう。

結構けっこう主義しゅぎ的てき出現しゅつげん，幫助人じん們從生活せいかつ中ちゅう混亂こんらん的てき表象ひょうしょう中ちゅう，揭露隱かくれ藏ぞう其中的てき完かん整せい結構けっこう，但ただし亦また因いん此一簡約かんやく化か的てき結果けっか，造成ぞうせい結構けっこう主義しゅぎ把わ「文ぶん本ほん」作さく了りょう過多かた的てき解讀かいどく，而讓學者がくしゃ創造そうぞう出で許多きょた並なみ不ふ存在そんざい的てき意義いぎ與あずか結構けっこう[來らい源みなもと請求せいきゅう]。另外還かえ有ゆう各種かくしゅ立場たちば是ぜ位い於這兩個りゃんこ極端きょくたん立場たちば之の間あいだ；而事實じじつ上じょう，許多きょた關せき於結構けっこう主義しゅぎ的てき爭そう論ろん就是在ざい試ためし圖ず釐清上面うわつら所說しょせつ的てき這個問題もんだい。結構けっこう主義しゅぎ最さい好こう被ひ看み作さく是ぜ一種具有許多不同變化的概括研究方法。就如同どう任にん何なん一いち種しゅ文化ぶんか運動うんどう一樣いちよう，結構けっこう主義しゅぎ的てき影響えいきょう與あずか發展はってん是ぜ很複雜ふくざつ的てき。

起源きげん[编辑]

「結構けっこう主義しゅぎ」並なみ不ふ是ぜ一いち個こ清楚せいそ界かい定じょう的てき「流派りゅうは」，通常つうじょう將しょう索さく緒いとぐち爾なんじ的てき作品さくひん當とう作さく一いち個こ起點きてん。索さく緒いとぐち爾なんじ在ざい《普通ふつう語ご言げん學がく教材きょうざい》中ちゅう主張しゅちょう，語ご言げん自じ有ゆう其體系けい，應おう把わ語ご言げん視し為ため一いち獨立どくりつ的てき系統けいとう，以科學かがく方法ほうほう加か以整理せいり分析ぶんせき，深入ふかいり語ご言げん的てき表面ひょうめん，尋ひろ求もとめ內在的てき關聯かんれん性せい。其學說せつ對たい結構けっこう主義しゅぎ有ゆう重要じゅうよう啟示けいじ。[3]

結構けっこう主義しゅぎ導しるべ源げん於1915年ねん至いたり1930年ねん俄にわか國こく學者がくしゃ的てき形式けいしき主義しゅぎ，其後以法國こく為ため根據地こんきょち加か以發展はってん。[4]雅まさ各かく生せい提出ていしゅつ要よう探さがせ討文學ぶんがく的てき特質とくしつ，建立こんりゅう藝術げいじゅつ的てき科學かがく方法ほうほう。文學ぶんがく研究けんきゅう不ふ應おう局限きょくげん於文學ぶんがく作品さくひん本身ほんみ的てき詮かい釋しゃく，而應延のべ及文學ぶんがく的てき內在體系たいけい。[5]1940年代ねんだい，列れつ维-斯特劳斯曾在紐ひも約やく與あずか雅まさ各かく生せい同どう事こと，受他影響えいきょう，把わ語ご言げん學がく某ぼう些模式しき應用おうよう於人類るい學がく，提出ていしゅつ體たい大だい思おもえ精せい的てき神話しんわ邏輯。[6]

代表だいひょう人物じんぶつ與あずか流派りゅうは[编辑]

語かたり言げん學がく中ちゅう的てき結構けっこう主義しゅぎ[编辑]

索さく緒いとぐち爾なんじ（Saussure）是ぜ令れい結構けっこう主義しゅぎ於20世紀せいき重じゅう現げん的てき始祖しそ，因いん為ため他た的てき讲义经由学生がくせい整理せいり在ざい1916年ねん出版しゅっぱん命名めいめい为《普通ふつう語ご言げん學がく課程かてい》，其中並なみ不ふ關せき注ちゅう言語げんご或ある語かたり言げん的てき使用しよう反はん而關注ちゅう語ご言げん系統けいとう，他稱たしょう之の為ため“理論りろん符號ふごう學がく”－「符號ふごう學がく是ぜ研究けんきゅう既存きそん在社ざいしゃ會かい結構けっこう下した，各種かくしゅ符號ふごう的てき科學かがく。」最終さいしゅう，他た認みとめ為ため語ご言げん符號ふごう是ぜ由ゆかり意い符ふ（能のう指ゆび）及意い旨むね（意い指ゆび）所しょ組成そせい。這跟以前いぜん關せき注ちゅう字じ與あずか事物じぶつ的てき關係かんけい的てき手法しゅほう很不同ふどう。

《普通ふつう語ご言げん學がく課程かてい》對たい第だい一いち次じ世界せかい大戰たいせん與あずか第だい二次世界大戰期間的語言學家有很大影響。美國びくに的てき布ぬの龍りゅう菲爾德とく發展はってん了りょう自己じこ的てき結構けっこう語ご言げん學がく，正せい如丹麥むぎ的てき路みち易えき·叶かのう尔姆斯列夫おっと的てき那な一いち個こ學說がくせつ。在ざい法ほう國こく，安やす戴尼·梅うめ勒（Antoine Meillet）和かずÉmile Benveniste延のべ續つづけ索さく緒いとぐち爾なんじ的てき課程かてい。最さい重要じゅうよう的てき是ぜ布ぬの拉ひしげ格かく語ご言げん學派がくは的てき成員せいいん，例れい如罗曼·雅みやび各かく布ぬの森もり及尼あま古こ拉ひしげ·特とく鲁别茨いばら柯伊開ひらき展てん了りょう有ゆう關せき的てき研究けんきゅう。

二に戰後せんご的てき結構けっこう主義しゅぎ[编辑]

在ざい整せい个1940及1950年代ねんだい间，萨特所ところ推行的てき存在そんざい主ぬし义占うらない据すえ着ぎ主しゅ导地位い。第だい二に次じ世界せかい大だい战后きさき，尤ゆう其是在ざい六ろく十じゅう年代ねんだい，结构主ぬし义开始はじめ冲击法ほう国こく并显示しめせ出で优势。结构主ぬし义最初さいしょ在ざい法ほう国こく流行りゅうこう，继而在ざい全ぜん球たま范围内ない传播开来。

结构主ぬし义反对人性せい自由じゆう和わ选择的てき观点，而是集中しゅうちゅう关注人じん类行为是由ゆかり各かく种各样的结构组织所しょ决定的てき研究けんきゅう。以此观点为据的てき早期そうき作品さくひん中ちゅう最さい重要じゅうよう的てき一部いちぶ就是列れつ維-斯特勞ろう斯於1949年ねん版ばん的てき《親おや屬ぞく關係かんけい的てき基本きほん結構けっこう》。二に战期间，列れつ維-斯特勞ろう斯在ざい纽约结识了りょう雅まさ各かく布ぬの森もり，受到了りょう雅まさ各かく布ぬの森もり的てき结构主ぬし义以及美国人くにびと类学传统理り论的影かげ响。在ざい《亲属关系的てき基本きほん结构》一いち书中，他た从结构观点てん来らい考察こうさつ亲属关系，并试图证明あかり不同ふどう的てき社会しゃかい组织实际上じょう就是少数しょうすう基本きほん亲属结构的てき相互そうご置おけ换。随ずい后きさき于1958年ねん出版しゅっぱん的てき《結構けっこう人類じんるい學がく》一いち书，收おさむ录了阐述其结构主义思想しそう纲要的てき论文。

到いた六ろく十じゅう年代ねんだい初期しょき，結構けっこう主しゅ义作为一种运动已经盛行。 因いん為ため它試圖ず建立こんりゅう一個關於文學系統自身的模式，且在整せい個こ文學ぶんがく領域りょういき內的作品さくひん之の間あいだ的てき關係かんけい發揮はっき作用さよう的てき結構けっこう原則げんそく。結構けっこう主義しゅぎ已やめ經けい努力どりょく─並なみ正ただし在ざい努力どりょく─為ため文學ぶんがく研究けんきゅう建立こんりゅう一いち個こ盡つき可能かのう科學かがく的てき基礎きそ[來らい源みなもと請求せいきゅう]羅ら蘭らん·巴ともえ特とく和わ雅まさ克かつ·德とく里さと达则集中しゅうちゅう研究けんきゅう如何いか将はた结构主ぬし义应用よう于文学がく。

构造主ぬし义：延伸えんしん至心ししん理學りがく[编辑]

构造主ぬし义心理学りがく派は（英語えいご：structural psychology[7]）是ぜ由よし1879年ねん冯特的てき学生がくせい铁钦纳于内容ないよう心理しんり学派がくは形成けいせい近きん20年ねん后きさき在ざい美国びくに建立こんりゅう的てき，是ぜ内容ないよう心理しんり学がく思想しそう的てき继承和わ进一いち步ほ发展。但ただし构造主ぬし义心理しんり学派がくは絕ぜっ不等ふとう同どう于内容ないよう心理しんり学派がくは，二者无论在形成的时间、地点ちてん以及研究けんきゅう方法ほうほう和わ具体ぐたい内容ないよう上じょう，都と存在そんざい着ぎ差さ异。在ざい20世紀せいき構造こうぞう主義しゅぎ心理しんり學がく遭到了りょう挑戰ちょうせん。這個學派がくは的てき心理しんり學がく分析ぶんせき成人せいじん的てき心こころ智さとし（從したがえ出生しゅっしょう至いたり現下げんか的てき經驗けいけん總和そうわ）之の中ちゅう最さい簡單かんたん可か以定義ていぎ的てき元素げんそ，然しか後こう尋ひろ找這些元素之もとゆき間あいだ如何いか結合けつごう來らい形成けいせい更さら複雜ふくざつ的てき經驗けいけん、以及這些元素げんそ如何いか在ざい實際じっさい的てき活動かつどう中ちゅう互相影響えいきょう。為ため了りょう達成たっせい此研究けんきゅう方式ほうしき，這派的てき心理しんり學がく家か使用しよう反はん思おもえ（introspection），以及對たい於感官かん經驗けいけん、觀點かんてん、感覺かんかく、情緒じょうちょ等とう等とう的てき自我じが回報かいほう。[8][9]

构造主ぬし义心理しんり学派がくは在ざい心理しんり学がく发展中ちゅう的てき贡献和わ局限きょくげん：

  • 心理しんり學がく是ぜ從したがえ個體こたい本身ほんみ的てき觀點かんてん研究けんきゅう其自覺じかく的てき經驗けいけん。因よし此心理學りがく的てき主要しゅよう方法ほうほう就是內省法ほう或ある自省じせい法ほう。
  • 人類じんるい的てき意識いしき經驗けいけん中ちゅう包括ほうかつ三さん大だい元素げんそ，即そく感覺かんかく、意い像ぞう、與あずか感情かんじょう。
  • 构造派は是ぜ心理しんり学がく史し上うえ第だい一个应用实验方法系统研究心理问题的派别。在ざい他た们的示しめせ范和倡导下か，当とう时西方かた心理しんり学がく实验研究けんきゅう得え到いた了りょう迅速じんそく传播和わ发展。
  • 理り论基础为纯粹经验论。
  • 把わ心理しんり身み，研究けんきゅう它的实际存在そんざい，不ふ去さ讨论其意义和功こう用よう。
  • 推動行為こうい主義しゅぎ、機能きのう主義しゅぎ的いくわ產さん生せい。

文學ぶんがく研究けんきゅう[编辑]

在ざい分析ぶんせき文學ぶんがく的てき領域りょういき，結構けっこう主義しゅぎ者しゃ能のう將しょう一個故事中各元素的潛在關係（也就是ぜ結構けっこう）揭露出來でき。這裡舉一いち個こ簡單かんたん的てき例れい子こ：《西城さいじょう故事こじ》和かず《羅ら密ひそか歐おう與あずか茱麗葉は》的てき關聯かんれん性せい。儘管這兩齣こま戲おどけ劇げき發生はっせい於不同ふどう的てき時間じかん與あずか地點ちてん，一個結構主義者會說它們是同一個故事，因いん為ため它們具有ぐゆう相似そうじ的てき結構けっこう。在ざい這兩個りゃんこ故事こじ中なか都と有ゆう一個女孩與一個男孩墜入愛河（或ある者もの可か以說是ぜ+LOVE），然しか而他們的家族かぞく彼此ひし仇かたき恨對方かた（-LOVE），這個衝突しょうとつ最後さいご經由けいゆ他た們兩人的じんてき死し而獲得かくとく了りょう解決かいけつ。現在げんざい如果有ゆう另外一個故事是兩個彼此友好的家庭（+LOVE）為ため他た們的小しょう孩安排はい了りょう一場いちじょう婚こん事ごと，然しか而他們的子女しじょ彼此ひし仇かたき恨對方かた（-LOVE），而最後ご這場衝突しょうとつ的てき解決かいけつ辦法是ぜ兩個りゃんこ子女しじょ用よう自殺じさつ來らい逃避とうひ這場婚こん事ごと。一個結構主義者會說後面第二個故事是第一個故事的「倒置とうち」，因いん為ため愛情あいじょう價か值以及兩對たい團體だんたい的てき關係かんけい剛つよし好こう是ぜ顛倒てんとう過か來き的てき。總そう言げん，結構けっこう主義しゅぎ者しゃ能のう從したがえ一いち個こ故事こじ中將ちゅうじょう其所代表だいひょう的てき「意義いぎ」揭露出來でき，而非找出作者さくしゃ的てき意圖いと。

註釋ちゅうしゃく[编辑]

  1. ^ 周しゅう英雄ひでお：《比較ひかく文學ぶんがく與あずか小說しょうせつ詮かい釋しゃく》，頁ぺーじ6-7。
  2. ^ 周しゅう英雄ひでお：《比較ひかく文學ぶんがく與あずか小說しょうせつ詮かい釋しゃく》，頁ぺーじ12、10。
  3. ^ 周しゅう英雄ひでお：《比較ひかく文學ぶんがく與あずか小說しょうせつ詮かい釋しゃく》，頁ぺーじ8-9。
  4. ^ 周しゅう英雄ひでお：《比較ひかく文學ぶんがく與あずか小說しょうせつ詮かい釋しゃく》，頁ぺーじ7。
  5. ^ 周しゅう英雄ひでお：《比較ひかく文學ぶんがく與あずか小說しょうせつ詮かい釋しゃく》，頁ぺーじ9-10。
  6. ^ 周しゅう英雄ひでお：《比較ひかく文學ぶんがく與あずか小說しょうせつ詮かい釋しゃく》，頁ぺーじ12。
  7. ^ Donald K. Freedheim, Irving B. Weiner (eds.), Handbook of Psychology, Vol. 1: History of Psychology, John Wiley & Sons, 2003, p. 10; Arun Kumar Singh, The Comprehensive History of Psychology, Motilal Banarsidass, 1991, p. 123.
  8. ^ 存そん档副本ふくほん. [2018-06-12]. （原始げんし内容ないよう存そん档于2015-05-04）. 
  9. ^ 存そん档副本ふくほん. [2013-11-11]. （原始げんし内容ないよう存そん档于2013-11-12）. 

參考さんこう書目しょもく[编辑]

  • 周しゅう英雄ひでお：《比較ひかく文學ぶんがく與あずか小說しょうせつ詮かい釋しゃく》（北京ぺきん：北京ぺきん大學だいがく出版しゅっぱん社しゃ，1990）。
  • Francois Dosse. History of Structuralism (two volumes). University of Minnesota Press, 1998. ISBN 0-8166-2371-6
  • Jonathan Culler. Saussure. William Collins Sons & Co Ltd Glasgow, 1976.
  • 羅ら伯はく特とく·休きゅう斯：〈文學ぶんがく結構けっこう主義しゅぎ〉，《什麼いんも是ぜ結構けっこう主義しゅぎ》﹝台だい北きた：桂冠けいかん圖書としょ，1992年ねん﹞，頁ぺーじ11。
  • 高こう宣揚せんよう：《結構けっこう主義しゅぎ》（臺北たいぺい：遠流おんる出版しゅっぱん事業じぎょう股また份有限げん公司こうし，1990）。

參考さんこう[编辑]

外部がいぶ連結れんけつ[编辑]

 
各地かくち
学がく术
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