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決定 けってい 論 ろん (英語 えいご :Determinism;德 とく 語 ご :Determinismus,源 みなもと 自 じ 拉 ひしげ 丁 ひのと 語 ご determinare[1] ,有 ゆう 「決定 けってい 」等 とう 相關 そうかん 含義[2] ),或 ある 稱 しょう 拉 ひしげ 普 ひろし 拉 ひしげ 斯信条 しんじょう [3] (參 まいり 見 み 拉 ひしげ 普 ひろし 拉 ひしげ 斯惡魔 あくま ),是 ぜ 一 いち 種 しゅ 哲學 てつがく 觀點 かんてん ,即 そく 所有 しょゆう 事件 じけん 都 と 完全 かんぜん 由 よし 先 さき 前 ぜん 存在 そんざい 的 てき 原因 げんいん 決定 けってい 。決定 けってい 論 ろん 的 てき 反面 はんめん 是 ぜ 某 ぼう 種 しゅ 非 ひ 決定 けってい 論 ろん 或 ある 隨 ずい 機 き 性 せい 。決定 けってい 論 ろん 通常 つうじょう 與 あずか 自由 じゆう 意志 いし 形成 けいせい 對比 たいひ ,儘管一些哲學家聲稱兩者是兼容的。[4] [5]
決定 けってい 論 ろん 通常 つうじょう 被 ひ 認 みとめ 為 ため 是 ぜ 「因果 いんが 決定 けってい 論 ろん 」,這在物理 ぶつり 學 がく 中 ちゅう 被 ひ 稱 しょう 為 ため 因果 いんが 關係 かんけい 。這是一 いち 個 こ 概念 がいねん ,即 そく 給 きゅう 定 じょう 範式 はんしき 中 なか 的 てき 事件 じけん 受因果 いんが 關係 かんけい 的 てき 約束 やくそく ,任 にん 何 なん 狀態 じょうたい (對象 たいしょう 或 ある 事件 じけん 的 てき )都 と 完全 かんぜん 由 よし 先 さき 前 ぜん 狀態 じょうたい 決定 けってい 。這種含義可 か 以與下面 かめん 提 ひっさげ 到 いた 的 てき 其他種類 しゅるい 的 てき 決定 けってい 論 ろん 區分 くぶん 開 ひらけ 來 らい 。
其他爭論 そうろん 通常 つうじょう 涉 わたる 及確定 かくてい 系統 けいとう 的 てき 範圍 はんい ,有 ゆう 些人堅持 けんじ 認 みとめ 為 ため 整 せい 個 こ 宇宙 うちゅう 是 ぜ 一 いち 個 こ 單一 たんいつ 的 てき 確定 かくてい 系統 けいとう ,而另一些人則認為其他更有限的確定系統(或 ある 多元 たげん 宇宙 うちゅう )。許多 きょた 歷史 れきし 辯論 べんろん 涉 わたる 及許多 た 哲學 てつがく 立場 たちば 和 わ 決定 けってい 論 ろん 的 てき 多樣 たよう 性 せい 。它們包括 ほうかつ 關 せき 於決定 けってい 論 ろん 和 わ 自由 じゆう 意志 いし 的 てき 辯論 べんろん ,在 ざい 技術 ぎじゅつ 上 じょう 被 ひ 稱 しょう 為 ため 相 あい 容 よう 的 てき (允許 いんきょ 兩者 りょうしゃ 共存 きょうぞん )和 かず 不 ふ 相 あい 容 よう 的 てき (否認 ひにん 它們共存 きょうぞん 的 てき 可能 かのう 性 せい )。
決定 けってい 論 ろん 不 ふ 應 おう 與 あずか 人類 じんるい 行為 こうい 的 てき 原因 げんいん 、動機 どうき 和 わ 慾望 よくぼう 的 てき 自我 じが 決定 けってい 相 あい 混淆 こんこう 。決定 けってい 論 ろん 是 ぜ 關 せき 於影響 えいきょう 我 わが 們生活 せいかつ 中 ちゅう 認知 にんち 過程 かてい 的 てき 相互 そうご 作用 さよう 。[6] 它是關 せき 於我們在生活 せいかつ 中 ちゅう 所 しょ 做的事情 じじょう 的 てき 原因 げんいん 和 わ 結果 けっか 。在 ざい 我 わが 們的認知 にんち 過程 かてい 中 ちゅう ,原因 げんいん 和 わ 結果 けっか 總 そう 是 ぜ 聯 れん 繫在一 いち 起 おこり 的 てき 。它假設 かせつ 如果觀察 かんさつ 者 しゃ 有 ゆう 足 あし 夠的關 せき 於人事物 じぶつ 的 てき 資 し 訊,那 な 麼這樣 さま 的 てき 觀察 かんさつ 者 しゃ 可能 かのう 能 のう 夠預測 はか 該人事物 じぶつ 的 てき 每 まい 個 こ 後續 こうぞく 動作 どうさ 或 ある 發展 はってん 。決定 けってい 論 ろん 很少要求 ようきゅう 完 かん 美 び 預 あずか 測 はか 在 ざい 實際 じっさい 上 じょう 的 てき 可能 かのう 性 せい 。
概念 がいねん [ 编辑 ]
决定论认为,自然 しぜん 界 かい 和人 わじん 类世界中 せかいじゅう 普遍 ふへん 存在 そんざい 一种客观规律和因果关系。一切结果都是由先前的某种原因导致的,或 ある 者 もの 是 ぜ 可 か 以根据 すえ 前提 ぜんてい 条件 じょうけん 来 らい 预测未来 みらい 可能 かのう 出 で 现的结果。
其重要 じゅうよう 的 てき 观点即 そく 是 ぜ “有 ゆう 其因必有其果”或 ある 黑 くろ 格 かく 尔的“凡是合 あい 乎理性 せい 的 てき 东西都 と 是 ぜ 现实的 てき ,凡是现实的 てき 东西都 と 是 これ 合 ごう 乎理性的 せいてき ”。
对科学界 がっかい 的 てき 影 かげ 响 [ 编辑 ]
决定论从18世 せい 纪起基本 きほん 上 じょう 统治了 りょう 科学 かがく 界 さかい ,认为一切 いっさい 都 と 是 ぜ 有 ゆう 因果 いんが 关系 联系起 おこり 来 らい 的 てき ,一切世界的运动都是由确定的规律决定的;知道 ともみち 了 りょう 原因 げんいん 以后就一定能知道结果,现在发生的 てき 一切都是由过去所决定的,它们是 ぜ 通 どおり 过因果 いんが 建立 こんりゅう 起 おこり 关系来 らい 的 てき 。在 ざい 这一 いち 基 き 础上,科学 かがく 得 え 到 いた 了 りょう 巨大 きょだい 的 てき 发展。例 れい 如,用 よう 牛 うし 顿力学 がく 算出 さんしゅつ 的 てき 天体 てんたい 运动,对未来 みらい 具有 ぐゆう 准 じゅん 确的预见性 せい 。
在 ざい 这种思想 しそう 下 か ,世界 せかい 就像一部 いちぶ 鐘 かね ,像 ぞう 鐘 かね 表 ひょう 一 いち 样走动,未来 みらい 的 てき 一切均已写好。这种观点得 え 到 いた 了 りょう 当 とう 时包括 ほうかつ 爱因斯坦 在 ざい 内的 ないてき 许多科学 かがく 家 か 的 てき 支持 しじ 。爱因斯坦在 ざい 给馬 うま 克 かつ 斯·玻恩的 てき 一封信中写道:[7]
你信仰 しんこう 投 とう 骰子 さいころ 的 てき 上帝 じょうてい ,我 わが 却信仰 しんこう 完 かん 备的定律 ていりつ 和 わ 秩序 ちつじょ 。
所以 ゆえん ,在 ざい 牛 うし 顿主义者看 み 来 らい ,世界 せかい 都 と 是 ぜ 有 ゆう 序 じょ 的 てき ,都 みやこ 是 ただし 按照著 ちょ 严格的 てき 定律 ていりつ 来 らい 的 てき ,它的行 ぎょう 为完全 ぜん 可 か 以预测,都 みやこ 有 ゆう 因果 いんが 关系决定。
即 そく 使 つかい 宇宙 うちゅう 的 てき 起 おこり 始 はじめ 并不存在 そんざい ,决定论也不 ふ 會 かい 成 なり 為 ため 无稽之 の 谈。因 よし 為 ため 「凡事必有因 いん 」仍能解釋 かいしゃく 決定 けってい 論 ろん 的 てき 合理 ごうり 性 せい ,並 なみ 否決 ひけつ 了 りょう 自由 じゆう 意志 いし 的 てき 可能 かのう 。
参 まいり 见[ 编辑 ]
参考 さんこう 文献 ぶんけん [ 编辑 ]
扩展阅读 [ 编辑 ]
George Musser , "Is the Cosmos Random? (Einstein 's assertion that God does not play dice with the universe has been misinterpreted)", Scientific American , vol. 313, no. 3 (September 2015), pp. 88–93.
阿部 あべ 剛久 たけひさ 「哲学 てつがく から数理 すうり の世界 せかい へ-自然 しぜん 科学 かがく に現 あらわ れた「決定 けってい 論 ろん 」とその現代 げんだい 的 てき 課題 かだい をめぐって」 京都大学 きょうとだいがく 数理 すうり 解析 かいせき 研究所 けんきゅうじょ 講究 こうきゅう 録 ろく Vol.1257 (2002) pp.128-141 PDF (页面存 そん 档备份 ,存 そん 于互联网档案 あん 馆 )
伊 い 佐敷 さしき 隆弘 たかひろ 「因果 いんが と決定 けってい 論 ろん 」 宮崎大学 みやざきだいがく 教育 きょういく 文化 ぶんか 学部 がくぶ 紀要 きよう 人文 じんぶん 科学 かがく Vol.21 (2009) pp.1-16 PDF
木村 きむら 陽二郎 ようじろう 「生命 せいめい 現象 げんしょう からみた決定 けってい 論 ろん と自由 じゆう 」 科学 かがく 基礎 きそ 論 ろん 研究 けんきゅう Vol.6 , No.2 (1963) pp.55-59 PDF [永久 えいきゅう 失效 しっこう 連結 れんけつ ]
坂本 さかもと 賢三 けんぞう 「書評 しょひょう :ポーレット・フェヴリエ『決定 けってい 論 ろん と非決定 ひけってい 論 ろん 』」 科学 かがく 基礎 きそ 論 ろん 研究 けんきゅう Vol.2 , No.2 (1956) pp.36-39 PDF [永久 えいきゅう 失效 しっこう 連結 れんけつ ]
真田 さなだ 郷 さと 史 し 「スピノザ哲学 てつがく における「決定 けってい 論 ろん と自由 じゆう 」の問題 もんだい 」 哲学 てつがく Vol.1987 , No.37 (1987) pp.163-174 PDF [永久 えいきゅう 失效 しっこう 連結 れんけつ ]
戸田 とだ 洋樹 ひろき 「「やわらかい決定 けってい 論 ろん 」について」 哲学 てつがく Vol.1975 , No.25 (1975) pp.131-141 PDF [永久 えいきゅう 失效 しっこう 連結 れんけつ ]
吉田 よしだ 夏彦 なつひこ 「決定 けってい 論 ろん と自由 じゆう 」 哲学 てつがく Vol.1961 , No.11 (1961) pp.1-10 PDF [永久 えいきゅう 失效 しっこう 連結 れんけつ ]
外部 がいぶ 链接[ 编辑 ]