(Translated by https://www.hiragana.jp/)
语言哲学 - 维基百科,自由的百科全书 とべ转到内容ないよう

语言哲学てつがく

维基百科ひゃっか自由じゆうてき百科ひゃっかぜん

かたりげん哲學てつがく一門いちもん哲學てつがくまとぶんささえたいかたりげんてき用法ようほうらいみなもと本質ほんしつさく理性りせいてき研究けんきゅうたい分析ぶんせき哲學てつがくせつゆうよん主要しゅよう關心かんしんてき問題もんだい意義いぎてき本質ほんしつかたりげん用法ようほうかたりげん認知にんち及語げんあずか現實げんじつてき關係かんけいたい分析ぶんせき哲學てつがく家來けらいせつげん哲學てつがく邏輯歷史れきし甚至政治せいじてきいち部分ぶぶん

ざいじゅうせい纪初“语言がく转向ちゅう诞生てき分析ぶんせき哲学てつがくはた语言哲学てつがくおけ中心ちゅうしん地位ちい[1]分析ぶんせき哲学てつがくてき代表だいひょう人物じんぶつ包括ほうかつどるかみなりかく罗素维特斯坦ひとし[2]。而在传统てきおう陆哲がくなか,语言ぼつゆうさく为一门独立どくりつてき学科がっからい研究けんきゅう相反あいはん,它是许多其它领域不可ふか分割ぶんかつてきいち部分ぶぶん,如现象がく结构符号ふごうがく[3]数学すうがく语言、かい释学存在そんざいぬしかい构主义批判ひはんひとし

历史发展

[编辑]

古希こき腊哲がく

[编辑]

ざい西方せいほう,对语げんてき探究たんきゅう以追さかのぼいたおおやけもとまえ5せい纪的苏格ひしげそこかしわひしげ亚里士多したとく斯多かずらけい统描じゅつ语言てき语法传统だい约于こうもとまえ5せい纪在印度いんど现(见耶斯迦),于公もとまえ3せい纪在まれ腊出现(见赫里亚努斯)。而在印度いんど和希かずき腊,语言がく推测(linguistic speculation这种语法传统さら早出そうしゅつ现。

ざい对话かつひしげそこ鲁篇なかかしわひしげ图讨论了事物じぶつてき名称めいしょうよし约定ぞくなり还是自然しぜん决定てき问题。批评约定ぬし义(conventionalism),いん为约じょうぬし义导致了一个奇怪的结论,そくにんなん事物じぶつ以约ていぞくなり以任なん名称めいしょう命名めいめいよし此,它无ほうかい名称めいしょうてきせい确或错误应用。こえしょう名称めいしょうゆう一种天然的正确性。为此,指出さしで复合词かずたん语有一定的正确范围。还认为,原始げんし名称めいしょう具有ぐゆう天然てんねんてきせい确性,いん为每个音素おんそ代表だいひょう基本きほん思想しそうある情感じょうかんれい如,对于かしわひしげ图来说,字母じぼ l 及其发音代表だいひょうりょうやわら软的概念がいねんしか而,ざいかつひしげそこ鲁篇てき结尾,うけたまわ名称めいしょうてき决定也涉及一些社かい习俗,并且音素おんそ具有ぐゆう单独含义てきそうほう存在そんざい错误[4]かしわひしげ通常つうじょう支持しじ极端实在论えいextreme realism

亚里士多したとくてき兴趣わたる逻辑范畴がくかず义创づくりとう问题。しょう所有しょゆう事物じぶつぶん为种(speciesかずぞくgenus)。认为谓词てき义是どおり抽象ちゅうしょうかく种个たい事物じぶつ相似そうじせい而确りつてき。这种论后しょうただめい[5]しか而,ゆかり于亚さと士多したとくはた这些相似そうじせい视为ゆかり形式けいしきてき实质共同きょうどうてん构成,いん此他さらつね认为支持しじ温和おんわ实在论えいModerate realism

斯多かずら哲学てつがくざい语法分析ぶんせき方面ほうめん做出りょう重要じゅうよう贡献。们将语言ぶん为五个部ぶんめい词、动词、しょう名称めいしょうあるおさむ饰词)、连词かんむり。此外,们还发展りょういち种复杂的 lektón がく说:lektón ごと个术语的义,它与语言てきまい个符ごうしょう关联,ただしあずか符号ふごう本身ほんみ它所ゆびてき事物じぶつゆうしょ不同ふどう。一个句子的完整 lektón 就是(如今しょ说的)它所ひょう达的いのち[6]ただゆういのち题被认为实性てき载体えいTruth-bearer”(そく,它们以被しょう为真あるかりてき),而句ただ它们てきひょう达载たいじょりょういのち题之がい不同ふどうてき lektá 还可以表达命令めいれい、问题かん叹等[7]

中世ちゅうせい纪哲がく

[编辑]

中世ちゅうせい纪的哲学てつがく对语げんてき微妙びみょう处及其用ほう非常ひじょうかん兴趣。对于许多经院学者がくしゃらい说,这种兴趣よししょうまれぶんほんこぼし译成ひしげちょうあやてき必要ひつようせいしょげきおこりてき中世ちゅうせい纪涌现出りょう一些值得注意的语言哲学家。すえ Peter J. King てき说法(つきかん这一点仍然存在争议),Peter Abelard 预见りょう现代ゆびしょうえいTheories of reference[8]。此外,おく卡姆てきれんざい逻辑がく大全たいぜんえいSum of Logicちゅうだい一次严肃地提出了编纂一种思维语言(mental languageてきけん[9]

中世ちゅうせい纪盛(11せい纪到13せい纪)てき经院哲学てつがくれい如奥卡姆约翰·邓斯·斯科とく,认为逻辑いち门语げんてき科学かがく(scientia sermocinalis)。们对语言哲学てつがく概念的がいねんてき阐述てき复杂せい微妙びみょうせいちょくいた最近さいきんざい受到じゅう视。中世ちゅうせい纪的思想家しそうか预见到りょう现代语言哲学てつがくちゅう许多さいゆうおもむきてき问题。们对模糊もこ歧义てき现象进行りょう深入ふかいり分析ぶんせき,导致じん们对与使用しよう诸如“あずかand)”、“あるor)”not)”“如果(if)”かず所有しょゆうevery)”とういさお词(syncategorematic wordsあい关的问题产生りょう越来ごえくえつだいてき兴趣。范畴词(categorematic words)及其せい质的研究けんきゅう也有やゆうりょう很大てき发展[10]。经院哲学てつがくざい这一领域的主要发展之一是ゆびしょうえいSupposition theory。 术语てきゆびしょう其在特定とくてい上下じょうげ文中ぶんちゅうてきかい释。它可以是恰当てきある恰当てき(如被よう隐喻转喻かず其他修辞しゅうじ时)。とういち个恰とうてきゆびしょう指向しこう语言对象时(如“查尔斯是いち个人”)形式けいしきformalてき,而指向しこうさく为语げん实体てき自身じしん时(如“查尔斯ゆうなな个字はは” ”)实质(materialてき。这种ぶん类方あん现代区分くぶん使用しようひさげ、语言もと语言てきさき[11]

11 せい纪到 13 せい存在そんざい一种叫做思辨语法(speculative grammarてき传统。其代表だいひょう学者がくしゃ包括ほうかつ达契亚的马丁えいMartin of Daciaもぐさ尔福とくてきたく马斯えいThomas of Erfurtひとし

现代哲学てつがく

[编辑]

ぶん艺复兴ともえらくかつ时期てき许多语言がく,如 Johannes Goropius BecanusえいJohannes Goropius BecanusAthanasius KircherえいAthanasius Kircher 约翰·尔金斯,受汉字埃及えじぷと象形しょうけい文字もじ( Hieroglyphica ) かげ响,开始对一种可以消じょ语言混乱こんらんてき哲学てつがく语言产生浓厚てき兴趣。这种思想しそうあずか一种可能存在的通用音乐语言的概念类似。

ちょくいた18せい纪中かのうおうしゅうがく术界ざい开始逐渐吸收きゅうしゅう印度いんど语言传统。这一进程ゆかり Jean François PonsえいJean François Pons Henry Thomas ColebrookeえいHenry Thomas Colebrooke(17 せい梵文ぼんぶん语法がく)发起。

19 せい纪初,むぎ哲学てつがくさく伦·おく贝·かつ尔凯かく坚信语言应该ざい西方せいほう哲学てつがくちゅうふんえんじさら重要じゅうようてきかくしょく认为目前もくぜん哲学てつがくかいぼつゆうあし够地じゅう视语げんざい认知ちゅうてき作用さよう,而未来みらいてき哲学てつがく应该有意ゆうい识地关注这个方面ほうめん

当代とうだい哲学てつがく

[编辑]

语言转向”一词被用于描述当代哲学家对语言的高度重视。

20せい纪初,语言逐渐なり为西かた哲学てつがくてき核心かくしん议题。とくこく哲学てつがくほことくらく·ぬのどるかみなりかく参与さんよ这一发展的核心人物之一,てきざい19せい纪后てき工作こうさく对哲がく逻辑语言哲学てつがく产生りょうふか远影响,包括ほうかつ20 せい分析ぶんせき哲学てつがくいえはくとく兰·罗素みちとく维希·维特斯坦。语言哲学てつがくてき重要じゅうようせい变得如此普遍ふへん,以至于いちだん时间ないざい分析ぶんせき哲学てつがく领域,哲学てつがく本身ほんみ理解りかい为语げん哲学てつがくてき问题。

ざいおう陆哲がくなか,该领いきてきもと著作ちょさく费迪みなみとく·さく绪尔于1916ねん逝世きさき发表てき普通ふつう语言がく教程きょうてい[3]

主要しゅよう議題ぎだい及子領域りょういき

[编辑]

义(meaning

[编辑]

语言哲学てつがくちゅう受到最多さいた关注てき话题就是义的ほんnature),そくかい释“义”什么,以及わが们谈论意义时てき意思いしざい这个领域ないてき问题包括ほうかつどう义词てきほん质、本身ほんみてき起源きげんわが们对义的理解りかい、组合(compositionてきほん质(有意ゆうい义的语言单元如何いかよし较小てき有意ゆうい义的部分ぶぶん组成,以及整体せいたいてき义是如何いか从其かく部分ぶぶんてき义中派生はせい出来できてき问题)。

关于语言がくじょうてき义”什么,存在そんざい几种不同ふどうてきかい释。まい一种都与其自身的文献体系有关。

ゆびしょう

[编辑]

研究けんきゅう语言如何いかあずか世界せかい相互そうご作用さようてき论被しょうゆびしょうほことくらくぬの·どるかみなりかく倡导间接ゆびしょうえいmediated reference theoryしょうごと个表达式てき语义内容ないようぶん为两个部ぶん:涵义(senseかずゆびしょう(reference)。てき涵义そく它表达的思想しそう。这样てき思想しそう抽象ちゅうしょうてき普遍ふへんてききゃく观的。にんなんsub-sententialおもて达式てき义在于它对其嵌入かんにゅうしょひょう达的思想しそう作出さくしゅつてき贡献。涵义决定ゆびたたえ,也决じょうひょう达所ゆび对象てきてい现方しきところゆび词语从世界中せかいじゅう挑选出来できてき对象。一般句子的所指是しんあるかり)。而对于嵌套在いのち题态propositional attitudeおもてじゅつある其它みそくら语境(opaque contextはたぼう一词语替换为同指的词语后可能导致真值改变)ちゅうてき而言,它们てきしょゆび它们てき通常つうじょう[24]

はくとく兰·罗素ざいきさきらいてき著作ちょさくちゅう于与ざい认识论なかてき亲知えいtheory of acquaintanceあい关的原因げんいん,认为ただ一直接指称的表达是“逻辑专名(logically proper names)”。逻辑专名诸如わが现在此处かず其它索引さくいんてき术语[25][26]しょう上述じょうじゅつ类型てき专名视为“限定げんてい摹状词てき缩写”(まいり摹状词理论)。よし约瑟おっと·R·はいとう可能かのう“现任美国びくに总统和吉かずよし尔·はいとうてき丈夫じょうふてき缩写。限定げんてい摹状词是ゆびたたえたん语(见“论指しょう”)。罗素しょう限定げんてい摹状词分析为存在そんざいりょうそくいたりしょう存在そんざい一个满足描述的对象)てき逻辑结构。しか而,这些对象本身ほんみ不能ふのう认为有意ゆうい义的,而只ゆうざい它们所属しょぞくてきしょひょう达的いのち中才なかさい有意ゆうい义。よし此,对于罗素而言,它们并不ぞう逻辑专名样是直接ちょくせつゆびしょうてき[27][28]

すえどるかみなりかくてき说法,にんなにゆびしょうえいreferring expression具有ぐゆう涵义しょゆび。这种“间接ゆびしょうてき观点较密尔的观点具有ぐゆう一定的理论优势。れい如,きょうゆびてき名称めいしょう,如鲁迅しゅう树人かい直接ちょくせつゆびしょうてき观点带来问题:いん为有じん可能かのう听到“鲁迅しゅう树人”并感いた惊讶,所以ゆえん这两个共指名しめいしょうてき认知内容ないよう乎并あいどう

つきかんどるかみなり格和かくわ罗素てき观点存在そんざい异,ただし通常つうじょうさく为关于专めいてき描述ぬしものいち提起ていき。这种描述ぬし义在さく尔·かつさとひろしかつてき命名めいめいあずか必然ひつぜんせいちゅう受到批评。

かつさとひろしかつ提出ていしゅつりょうきさきしょう为“かたぎ态论证”てき论:こう亚里士多したとく这个名字みょうじあずかかしわひしげ图最伟大てき学生がくせい”、“逻辑がくてき创始じんかず“亚历山大やまだいてきろう师”てき描述。亚里士多したとく显然满足以上いじょう所有しょゆう描述(以及わが通常つうじょうあずか联系ざい一起的许多其他描述),ただし“如果亚里士多したとく存在そんざい么他满足以上いじょう任意にんいいち个或所有しょゆう描述”并不一定いっていしんてき。亚里士多したとく可能かのうぼつゆう做过にんなん一件他为后人所知的事情。可能かのうやめ存在そんざいただし根本こんぽん为后じんしょあるもの可能かのうざい婴儿就死りょうかり设玛丽将亚里士多したとくあずか古代こだいさいきさきいち伟大てき哲学てつがくてき描述联系ざい一起かずき,而(实际てき)亚里士多したとくざい婴儿就去りょう么玛丽的描述乎指てきかしわひしげ图。ただし这是非常ひじょう违反ちょく觉的。よし此,すえかつさとひろしかつてき说法,名称めいしょう严格指示しじ。也就说,它们ざい该个たい存在そんざいてきまい可能かのう世界せかいちゅうゆびだい同一どういつ个体。ざい同一どういつ著作ちょさくちゅうかつさとひろしかつまた阐明りょう其他几个はん对“どるかみなりかく-罗素”描述ぬし义的论点[29] (另请さん见克さとひろしかつてき因果いんがゆびしょう)。

语言がく诺姆·乔姆斯基ざい其各种著作中さくちゅう批评りょう研究けんきゅうゆびしょうてきせい个哲学事がくじ[30][31]

组成及部およべぶん

[编辑]

ひと们很就知どう存在そんざい不同ふどうてき词类つね见句てきいち部分ぶぶん实词,它由めい动词形容けいよう组成。该领いきてき一个主要问题——也许形式けいしきぬし结构ぬし思想しそう家来けらい说最重要じゅうようてき问题——てき含义如何いか产生其各个组なり部分ぶぶんてき

句法くほう树与语义树

句法くほう语言がく领域わたる及句构成问题てき许多方面ほうめん哲学てつがく语义がく倾向专注于复合せい原理げんり,以解释有意ゆうい义的部分ぶぶんかずせい个句间的关系。复合せい原理げんりぬし张,以基于句かく部分ぶぶんそく单词、语素)てき含义以及对其结构そく句法くほう、逻辑)てき理解りかいらい理解りかいせい个句[32]。此外,句法くほういのち题被编入话语ある叙事じょじ结构ちゅう,而这些结构也どおり过时间关けい和代かずよ词等语用がく要素ようそらい编码含义[33]

函数かんすうてき概念がいねん仅可以用于描じゅつ词汇含义てき运作方式ほうしき,还可以用于描じゅつてき含义。れい如,ざい“这匹马是红色てきちゅう,“这匹马”视为いちいのち题函すうてき产物。いのち题函すういち种语げん操作そうさ,它以实体(如本れいちゅうてき“马”)さく为输いれ,并输语义ごとそくゆかり“这匹马是红色てき表示ひょうじてきいのち题)。换句话说,いのち题函すう就像いち个算ほうざい这个れい子中こなか,“红色”てき含义はた实体“马”转变为命题“马是红色てき[34]

语言がくやめ经开发出いたりしょう两种理解りかい语言くしかく部分ぶぶん间的关系及其组合方式ほうしきてき通用つうよう方法ほうほう句法くほう树和语义树。句法くほう树在こう虑句语法てき前提ぜんてい运用てき单词,而语义树则侧重于单词含义てき作用さよう以及这些含义如何いか彼此ひし组合,从而深入ふかいり分析ぶんせき语义ごと实的产生。

语用がく

[编辑]

重要じゅうよう人物じんぶつ

[编辑]

まいり

[编辑]

外部がいぶ链接

[编辑]
  1. ^ Dummett, Michael A. E. Origins of analytical philosophy. Origins of analytical philosophy. Cambridge. Mass.: Harvard University Press. 1996 c1993. ISBN 0-674-64473-5. OCLC 38153975. 
  2. ^ Philosophy of Language. Internet Encyclopedia of Philosophy. [2019-09-22]. (原始げんし内容ないようそん于2023-06-15) えい语). 
  3. ^ 3.0 3.1 David Kreps, Bergson, Complexity and Creative Emergence, Springer, 2015, p. 92.
  4. ^ Plato, Cratylus (c. 360 BCE). Series: Cambridge Studies in the Dialogues of Plato. Trans. David Sedley. Cambridge: University of Cambridge Press. 2003. ISBN 978-0-521-58492-0 also available from Project Gutenberg.
  5. ^ Steven K. Strange, (1992) Porphyry: On Aristotle, Categories. Ithaca: Cornell University Press. ISBN 0-8014-2816-5.
  6. ^ Eco, Umberto. Semiotics and the Philosophy of Language需要免费注册. Indiana University Press. 1986: 30. ISBN 9780253203984 えい语). BHAGLAND (The Stoic Concept of Lekton. 
  7. ^ Mates, B. (1953) Stoic Logic. Berkeley: University of California Press. ISBN 0-520-02368-4
  8. ^ King, Peter. Peter Abelard. Stanford Encyclopedia of Philosophy. http://plato.stanford.edu/entries/abelard/#4页面そん档备份そん互联网档あん
  9. ^ Chalmers, D. (1999) "Is there Synonymy in Occam's Mental Language?". Published in The Cambridge Companion to Ockham, edited by Paul Vincent Spade. Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-58244-5
  10. ^ Marconi, D. "Storia della Filosofia del Linguaggio". In L'Enciclopedia Garzantina della Filosofia. ed. Gianni Vattimo. Milan: Garzanti Editori. 1981. ISBN 88-11-50515-1
  11. ^ Kretzmann, N., Anthony Kenny & Jan Pinborg. (1982) Cambridge History of Later Medieval Philosophy. Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 0-521-22605-8
  12. ^ Grigoris Antoniou, John Slaney (eds.), Advanced Topics in Artificial Intelligence, Springer, 1998, p. 9.
  13. ^ Block, Ned. "Conceptual Role Semantics" (online)页面そん档备份そん互联网档あん).
  14. ^ Tarski, Alfred. (1944). "The Semantical Conception of Truth". PDF页面そん档备份そん互联网档あん).
  15. ^ Davidson, D. (2001) Inquiries into Truth and Interpretation. Oxford: Oxford University Press. ISBN 0-19-924629-7
  16. ^ Wittgenstein, L. (1958) Philosophical Investigations. Third edition. trans. G. E. M. Anscombe. New York: Macmillan Publishing Co.
  17. ^ Brandom, R. (1994) Making it Explicit. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press. ISBN 0-674-54330-0
  18. ^ Burge, Tyler. 1979. Individualism and the Mental. Midwest Studies in Philosophy 4: 73-121.
  19. ^ Putnam, H. (1975) "The Meaning of 'Meaning'" 互联网档あんてきそんそん档日2013-06-18.. In Language, Mind and Knowledge. ed. K. Gunderson. Minneapolis: University of Minnesota Press. ISBN 88-459-0257-9
  20. ^ Kripke, S. (1980) Naming and Necessity. Oxford: Basil Blackwell. ISBN 88-339-1135-7
  21. ^ Voltolini, A. (2002) "Olismi Irriducibilmente Indipendenti?". In Olismo ed. Massimo Dell'Utri. Macerata: Quodlibet. ISBN 88-86570-85-6
  22. ^ 22.0 22.1 Dummett, M. (1991) The Logical Basis of Metaphysics. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press. ISBN 88-15-05669-6
  23. ^ Grice, Paul. "Meaning". Perspectives in the Philosophy of Language. (2000), ed. Robert Stainton.
  24. ^ Frege, G. (1892). "On Sense and Reference". In Frege: Senso, Funzione e Concetto. eds. Eva Picardi and Carlo Penco. Bari: Editori Laterza. 2001. ISBN 88-420-6347-9
  25. ^ Stanley, Jason. (2006). Philosophy of Language in the Twentieth Century 互联网档あんてきそんそん档日2006-04-24.. Forthcoming in the Routledge Guide to Twentieth Century Philosophy.
  26. ^ Gaynesford, M. de I: The Meaning of the First Person Term, Oxford, Oxford University Press, 2006.
  27. ^ Russell, B. (1905) "On Denoting". Published in Mind.online text页面そん档备份そん互联网档あん), Neale, Stephen (1990) Descriptions, Cambridge, Massachusetts: MIT Press.
  28. ^ Russell, B. (1903) I Principi della Matematica. Original title: The Principles of Mathematics. Italian trans. by Enrico Carone and Maurizio Destro. Rome: Newton Compton editori. 1971. ISBN 88-8183-730-7
  29. ^ Kripke, S. (1980) Naming and Necessity. Oxford: Basil Blackwell. ISBN 88-339-1135-7
  30. ^ Chomsky, Noam. New horizons in the study of language and mind. Cambridge University Press, 2000.
  31. ^ Piattelli-Palmarini, Massimo, Juan Uriagereka, and Pello Salaburu, eds. Of Minds and Language: A Dialogue with Noam Chomsky in the Basque Country. Oxford University Press, 2009, p. 27.
  32. ^ Pagin, P. "Are Holism and Compositionality Compatible?" In Olismo. ed. Massimo dell'Utri. Macerata: Quodlibet. 2002. ISBN 88-86570-85-6
  33. ^ Syntax: An Introduction, Volume 1 by Talmy Givón, John Benjamins Publishing, 2001
  34. ^ Stainton, Robert J. (1996). Philosophical perspectives on language. Peterborough, Ont., Broadview Press.