维基百科 ひゃっか 自由 じゆう 的 てき 百科 ひゃっか 全 ぜん
耶斯迦 （梵語 ぼんご यास्कः ）是 ぜ 先 さき 波 なみ 的 てき 梵語 ぼんご 语法学 がく 家 か （公 おおやけ 元 もと 前 まえ 六 ろく 五 ご 世紀 せいき 依據 いきょ 喬 たかし 治 ち 敦 あつし 大學 だいがく 的 てき 考證 こうしょう 他 た 的 てき 著名 ちょめい 著作 ちょさく 是 ぜ 尼 あま 禄 ろく 多 おお 處理 しょり 詞 し 的 てき 詞 し 源 げん 詞 し 法 ほう 和 わ 語義 ごぎ 他 た 被 ひ 認 みとめ 為 ため 繼承 けいしょう 了 りょう Śākaṭāyana 在 ざい 他 た 的 てき 文 ぶん 本中 ほんなか 提 ひさげ 到 いた 過 か 更 さら 老 ろう 的 てき 文法 ぶんぽう 家 か 和 わ 吠陀 べーだ 評注 ひょうちゅう 者 しゃ 他 た 有 ゆう 時 じ 被 ひ 稱 しょう 為 ため Yāska ācārya (ācārya = 導師 どうし
《尼 あま 禄 ろく 多 た 解釋 かいしゃく 詞 し 如何 いか 得 え 到 いた 的 てき 意義 いぎ 特別 とくべつ 是 ぜ 在 ざい 解釋 かいしゃく 吠陀 べーだ 經文 きょうもん 的 てき 語 ご 境 さかい 中 ちゅう 包括 ほうかつ 了 りょう 從 したがえ 詞 し 根 ね 和 わ 詞 し 綴 つづり 形成 けいせい 詞 し 的 てき 規則 きそく 系統 けいとう 和 かず 不規則 ふきそく 詞 し 的 てき 詞 し 形成 けいせい 了 りょう 后 きさき 來 らい 的 てき 字典 じてん 和 わ 詞 し 典 てん 的 てき 基礎 きそ 構成 こうせい 自 じ 三 さん 本 ほん 部分 ぶぶん 一 いち 組 くみ 同義 どうぎ 詞 し 和 わ 關 せき 神 かみ 和 わ 祭祀 さいし 的 てき 詞 し
《尼 あま 禄 ろく 多 た 是 ぜ 吠陀 べーだ 的 てき 六 ろく 支 ささえ 之 これ 一 いち 古 こ 印度 いんど 梵語 ぼんご 學科 がっか 課程 かてい 的 てき 必修 ひっしゅう 主題 しゅだい
耶斯迦定義 ていぎ 了 りょう [ 1]
nāma - 名詞 めいし 或 ある 實 じつ 詞 し ākhyāta - 動詞 どうし upasarga - 前 ぜん 動詞 どうし 或 ある 前 ぜん 綴 つづり nipāta - 質 しつ 詞 し 不變 ふへん 詞 し 可能 かのう 前置詞 ぜんちし Yāska 挑出了 りょう 兩個 りゃんこ 主要 しゅよう 本體 ほんたい 論 ろん 過程 かてい 或 ある 行動 こうどう bhāva )，和 かず 實體 じったい 或 ある 存在 そんざい 或 ある 事物 じぶつ sattva )。接 せっ 著 ちょ 他 た 定義 ていぎ 動詞 どうし 為 ため bhāva 為 ため 主 ぬし 名詞 めいし 為 ため sattva 為 ため 主 ぬし 依據 いきょ 某 ぼう 一種 いっしゅ 解釋 かいしゃく 過程 かてい 是 ぜ 有 ゆう 前期 ぜんき 階段 かいだん 和 わ 后 きさき 期 き 階段 かいだん 的 てき 在 ざい 過程 かてい 是 ぜ 主導 しゅどう 意義 いぎ 的 てき 時候 じこう 使用 しよう 限定 げんてい 動詞 どうし vrajati “walks”或 ある pachati “cooks”。[ 1]
但 ただし 是 ぜ 名詞 めいし 動詞 どうし 的 てき 刻 こく 畫 が 是 ぜ 不充分 ふじゅうぶん 的 てき 對 たい 程 ほど 可 か 名詞 めいし 性 せい 形式 けいしき 比 ひ 為 ため 提出 ていしゅつ 了 りょう 當 とう 提 ひさげ 過程 かてい 從 したがえ 開始 かいし 到 いた 結束 けっそく 延伸 えんしん 固化 こか 的 てき 或 ある 定型 ていけい 的 てき 塊 かたまり mūrta )，則 のり 使用 しよう 動 どう 名詞 めいし 比 ひ vrajyā “a walk”或 ある pakti “cooking”。后 きさき 者 しゃ 可 か 作 さく 概要 がいよう 的 てき 一 いち 種 しゅ 情況 じょうきょう [ 2] 因 いん 為 ため 過程 かてい 中 ちゅう 順序 じゅんじょ 的 てき 元素 げんそ 是 ぜ 缺乏 けつぼう 的 てき
這些概念 がいねん 與 あずか 現代 げんだい 的 てき 文法 ぶんぽう 體 たい 概念 がいねん 有 ゆう 關 せき mūrta 構成 こうせい 完 かん 整體 せいたい bhāva 構成 こうせい 非 ひ 完 かん 整體 せいたい
Yaska 還 かえ 給 きゅう 出 で 對 たい 名詞 めいし 的 てき 既 すんで 具體 ぐたい 又 また 抽象 ちゅうしょう 的 てき 測 はか 驗 けん 名詞 めいし 是 ぜ 可 か 代名詞 だいめいし 指示 しじ 的 てき 詞 し
作為 さくい 意義 いぎ 載 の 體 からだ 的 てき 詞 し 原子 げんし 論 ろん 和 わ 整體 せいたい 論 ろん 爭議 そうぎ [ 编辑 ] 如現代 だい 語義 ごぎ 學 がく 一樣 いちよう 把 わ 詞 し 看 み 作 さく 意義 いぎ 的 てき 主要 しゅよう 載 の 體 からだ 詞 し 在 ざい 確定 かくてい 意義 いぎ 中有 ちゅうう 主要 しゅよう 或 ある 首 くび 選 せん 本體 ほんたい 論 ろん 地位 ちい 的 てき 觀點 かんてん 在 ざい 印度 いんど 傳統 でんとう 中 ちゅう 被 ひ 激烈 げきれつ 爭 そう 論 ろん 了 りょう 個 こ 世紀 せいき 爭 そう 論 ろん 雙方 そうほう 分別 ふんべつ 叫 さけべ Nairuktas (基 もと 的 てき 所謂 いわゆる 的 てき 原子 げんし 論 ろん 和 わ Vaiyākarans 的 てき 文法 ぶんぽう 家 か 所謂 いわゆる 的 てき 整體 せいたい 論 ろん 個 こ 爭論 そうろん 各種 かくしゅ 形式 けいしき 被 ひ 來 き 自 じ 正 せい 理 り 弥 わたる 和 わ 佛教 ぶっきょう 學派 がくは 的 てき 哲學 てつがく 家 か 繼續 けいぞく 了 りょう 十 じゅう 二 に 個 こ 世紀 せいき
在 ざい 先 さき 可能 かのう 同樣 どうよう 先 さき 的 てき prātishākhya 文 ぶん 本中 ほんなか 爭 そう 論 ろん 的 てき 要點 ようてん 的 てき 形式 けいしき 神秘 しんぴ 的 てき 陳述 ちんじゅつ 為 ため saṃhitā pada-prakṛtiḥ ”。依據 いきょ 原子 げんし 論 ろん 的 てき 觀點 かんてん 詞 し 是 ぜ 句 く 子 こ 從 したがえ 構造 こうぞう 的 てき 主要 しゅよう 元素 げんそ prakṛti )，而整體 せいたい 論 ろん 認 みとめ 為 ため 句 く 子 こ 是 ぜ 主要 しゅよう 實體 じったい 最初 さいしょ 給 きゅう 出 で 談話 だんわ 的 てき 語 ご 境 さかい 只 ただ 是 ぜ 通過 つうか 分析 ぶんせき 和 わ 抽象 ちゅうしょう 出 で 的 てき
這個爭論 そうろん 有 ゆう 關 せき 言 げん 片 へん 段 だん 的 てき 原子 げんし 論 ろん 和 わ 整體 せいたい 論 ろん 解釋 かいしゃく 現在 げんざい 傳統 でんとう 語義 ごぎ 學 がく 和 わ 認知 にんち 語 ご 言 げん 學 がく 之 これ 間 あいだ 爆發 ばくはつ 著 ちょ 非常 ひじょう 類似 るいじ 的 てき 爭論 そうろん 焦點 しょうてん 是 ぜ 詞 し 是 ぜ 否 ひ 自身 じしん 有可 ゆか 組合 くみあい 形成 けいせい 更 さら 大 だい 詞 し 串 くし 的 てき 語義 ごぎ 釋義 しゃくぎ 認知 にんち 語義 ごぎ 學 がく 的 てき 觀點 かんてん 是 ぜ 詞 し 約束 やくそく 意義 いぎ 但 ただし 實際 じっさい 意義 いぎ 只 ただ 能 のう 通過 つうか 考慮 こうりょ 大量 たいりょう 的 てき 個別 こべつ 前 ぜん 后 きさき 文 ぶん 暗示 あんじ 來 らい 構造 こうぞう
在 ざい 詞 し 源 げん 上 じょう 名詞 めいし 起源 きげん 動詞 どうし [ 编辑 ] Yaska 還 かえ 了 りょう 在 ざい Sakatayana 遺失 いしつ 了 りょう 的 てき 文 ぶん 本中 ほんなか 首 くび 次 じ 提出 ていしゅつ 的 てき 觀點 かんてん 在 ざい 詞 し 源 げん 上 じょう 多數 たすう 名詞 めいし 起源 きげん 動詞 どうし 英語 えいご 中 ちゅう 一 いち 個 こ 例 れい 子 こ 名詞 めいし 起源 きげん 丁 ひのと 語 ご 的 てき 最終 さいしゅう 基 もと 動詞 どうし
^ 1.0 1.1
Bimal Krishna Matilal . The word and the world: India's contribution to the study of language. Oxford. Yaska is dealt with in Chapter 3. 1990.
^
Ronald W. Langacker. Grammar and Conceptualization. Berlin/New York: Mouton de Gruyer. 1999. ISBN 3-11-0166604-6
Kahrs, Eivind. On the Study of Yāska's Nirukta. Bhandarkar Oriental Research Institute, Pune, India, 2005.
Matilal, Bimal Krishna. The word and the world: India's contribution to the study of language. Oxford, 1990.
Langacker, Ronald W. Grammar and Conceptualization. Mouton de Gruyer, 1999. ISBN 3-11-0166604 -6
Rajavade, V.K. Yāska's Nirukta. Governement Oriental Series Class A, no.7. Bhandarkar Oriental Research Institute, Pune, India, 1993.
Sharma, T.R.S. Cheif editor. Ancient Indian Literature, An Anthology. Volume 1, Sahitya Akademi, New Delhi, 2000. ISBN 81-260-0794-X
