認識 にんしき 論 ろん 英語 えいご epistemology ，i 來 らい 自 じ 古希 こき ἐπιστήμη （epistḗmē）“知識 ちしき 和 かず 或 ある 稱 しょう 知識 ちしき 論 ろん [ 1] theory of knowledge ），是 ぜ 有 ゆう 關 せき 知識 ちしき 的 てき 哲學 てつがく 分 ぶん 支 ささえ 認識 にんしき 論 ろん 者 しゃ 研究 けんきゅう 知識 ちしき 的 てき 性質 せいしつ 起源 きげん 和 わ 範圍 はんい 認識 にんしき 論 ろん 的 てき 正當 せいとう 性 せい 信念 しんねん 的 てき 合理 ごうり 性 せい 各種 かくしゅ 相關 そうかん 問題 もんだい 認識 にんしき 論 ろん 被 ひ 認 みとめ 為 ため 是 ぜ 哲學 てつがく 的 てき 一 いち 個 こ 主要 しゅよう 子 こ 領域 りょういき 主要 しゅよう 子 こ 領域 りょういき 則 そく 有 ゆう 倫理 りんり 學 がく 邏輯學 がく 和 わ 形而上學 けいじじょうがく 等 ひとし [ 2]
認識 にんしき 論 ろん 研究 けんきゅう 知識 ちしき 的 てき 性質 せいしつ 起源 きげん 和 わ 範圍 はんい 證 あかし 成 なり 理性 りせい 或 ある 信念 しんねん 等 とう 相關 そうかん 問題 もんだい 認識 にんしき 論 ろん 中 ちゅう 的 てき 論辯 ろんべん 大 だい 多 た 集中 しゅうちゅう 在 ざい 四 よん 個 こ 核心 かくしん 領域 りょういき [ 3] [ 4] [ 5]
對 たい 知識 ちしき 本質 ほんしつ 和 わ 信念 しんねん 構成 こうせい 知識 ちしき 所 しょ 條件 じょうけん 的 てき 哲學 てつがく 分析 ぶんせき 真理 しんり 和 わ 證 あかし 成 なり 或 ある 稱 しょう 理由 りゆう 論 ろん 認識 にんしき 論 ろん 概念 がいねん 之 の 一 いち 知識 ちしき 和正 かずまさ 當 とう 信念 しんねん 的 てき 潛在 せんざい 來 らい 源 げん 感知 かんち 推理 すいり 記憶 きおく 和 わ 證 あかし 詞 し testimony ）知識 ちしき 體系 たいけい 或 ある 被 ひ 證明 しょうめい 的 てき 信念 しんねん 的 てき 結構 けっこう 包括 ほうかつ 是 ぜ 否 ひ 所有 しょゆう 被 ひ 證明 しょうめい 的 てき 信念 しんねん 都 と 必須 ひっす 來 き 自 じ 被 ひ 證明 しょうめい 的 てき 基礎 きそ 信念 しんねん 或 ある 者 もの 證明 しょうめい 是 ぜ 否 いな 只 ただ 需要 じゅよう 一 いち 組 くみ 連 れん 貫 ぬき 的 てき 信念 しんねん 哲学 てつがく 質疑 しつぎ 知識 ちしき 的 てき 可能 かのう 性 せい 相關 そうかん 問題 もんだい 懷疑 かいぎ 論 ろん 是 ぜ 否 ひ 對人 たいじん 普通 ふつう 知識 ちしき 主張 しゅちょう 構成 こうせい 威 い 脅 おびえ 是 ぜ 否 いや 有 ゆう 可能 かのう 反駁 はんばく 懷疑 かいぎ 論 ろん 論點 ろんてん 在 ざい 論辯 ろんべん 和 わ 論辯 ろんべん 中 ちゅう 認識 にんしき 論旨 ろんし 在 ざい 回答 かいとう 諸 しょ 我 わが 道 どう 什麼 いんも 知道 ともみち 是 ぜ 什麼 いんも 意思 いし 是 ぜ 什麼 いんも 使 し 被 ひ 證明 しょうめい 的 てき 信念 しんねん 被 ひ 證明 しょうめい 是 ぜ 正當 せいとう 的 てき 和 かず 我 わが 何 なん 知道 ともみち 我 わが 道 どう 等 とう [ 2] [ 3] [ 6] [ 7] [ 8] 域 いき 提出 ていしゅつ 的 てき 包括 ほうかつ 人 ひと 何 なん 建立 こんりゅう 与 あずか 知 ち 形式 けいしき 模型 もけい 形式 けいしき 不同 ふどう 知 ち 化 か 的 てき 条件 じょうけん 是 ぜ 历史认识论 ）“、”认识论探究 たんきゅう 的 てき 方法 ほうほう 目的 もくてき 和 わ 主 ぬし 元 もと 人 ひと 如何 いか 共同 きょうどう 的 てき 社會 しゃかい 認識 にんしき 論 ろん 等 とう
关于知 ち 著作 ちょさく 中 ちゅう 最 さい 有 ゆう 影 かげ 的 てき 著作 ちょさく 是 ぜ 柏 かしわ 拉 ひしげ 的 てき 泰 やすし 阿 おもね 泰德 やすのり 篇 へん 他 た 了知 りょうち 定 てい 我 わが 道 どう 想 そう 要 よう 被 ひ 定 てい 知 ち 被 ひ 證 あかし 實 み 的 てき 被 ひ 我 わが 信 しん 是 ぜ 真 しん 的 てき 拉 ひしげ 底 そこ 不 ふ 人 にん 理由 りゆう 或 ある
柏 かしわ 拉 ひしげ 知 ち 被 ひ 真 ま 的 てき 信念 しんねん 被 ひ 相 あい 信 しん 的 てき 事物 じぶつ 是 ぜ 一 いち 個 こ 陈述 要 よう 成 なり 為 ため 知 ち 必須 ひっす 符合 ふごう 三 さん 則 そく 被 ひ 的 てき 真 しん 的 てき 和 わ 被 ひ 相 あい 信 しん 的 てき JTB理論 りろん ）。
这个定 てい 暗示 あんじ 我 わが 能因 のういん 相 あい 信 しんじ 便 びん 道 どう 了解 りょうかい 事 ごと 即 そく 便 びん 日 び 后 きさき 事 ごと 我 わが 不能 ふのう 人 じん 知道 ともみち 他 た 会 かい 好 こう 因 いん 的 てき 相 しょう 信 しんじ 在 ざい 当 とう 缺乏 けつぼう
因 いん 区 く 人 じん 相 しょう 信 しん 真 ま 事 ごと 解 かい 地 ち 真 ま 相 しょう 信 しん 人 ひと 实证理 り 。
《泰 やすし 阿 おもね 泰德 やすのり 篇 へん 中 ちゅう 的 てき 定 てい 信 しんじ 暗示 あんじ 我 わが 信 しんじ 我 わが 道 どう 的 てき 事 こと 是 ぜ 我 わが 信 しん 的 てき 事 こと 的 てき 子 こ 集 しゅう [來 らい 源 みなもと 請求 せいきゅう
JTB理論 りろん 的 てき 定 てい 世 せい 了 りょう 的 てき 当 とう 爱德蒙 こうむ 德 とく 葛 かずら 梯 はしご 给出了 りょう 一 いち 系列 けいれつ 反例 はんれい [ 9]
在 ざい 哲学 てつがく 史上 しじょう 大 だい 部分 ぶぶん 知 ち 意味 いみ 着 ぎ 被 ひ 有 ゆう 真 ま 的 てき 相 しょう 信 しん 任 にん 何 なん 缺乏 けつぼう 真 ま 都 と 叫 さけべ 可能 かのう 的 てき 至 いたり 少 しょう 在 ざい 伯 はく 特 とく 在 ざい 世 せい 期 き 的 てき 作品 さくひん 哲学 てつがく [ 10] 中 ちゅう 流行 りゅうこう 在 ざい 随 ずい 后 きさき 的 てき 十 じゅう 年 ねん 中 ちゅう 失 しつ 去 さ 了 りょう 人 じん
在 ざい 二 に 十 じゅう 世紀 せいき 中葉 ちゅうよう 多數 たすう 哲學 てつがく 家 か 接受 せつじゅ 一 いち 種 しゅ 類似 るいじ 泰 やすし 阿 おもね 泰德 やすのり 篇 へん 中 ちゅう 對 たい 知識 ちしき 的 てき 定義 ていぎ 定義 ていぎ 認 みとめ 為 ため 一個人 いっこじん 知道 ともみち 一 いち 件 けん 事 ごと 若 わか 若 わか
P是 ぜ 真 しん 的 てき
S相 あい 信 しんじ
S對 たい 的 てき 相 しょう 信 しん 是 ぜ 有 ゆう 證 しょう 成 なり 的 てき 或 ある 是 ぜ 說 せつ 有 ゆう 充分 じゅうぶん 的 てき 理由 りゆう 或 ある 證據 しょうこ 支持 しじ 但 ただし 爱德蒙 こうむ 德 とく 葛 かずら 梯 はしご 於西元 もと 年 ねん 發表 はっぴょう 的 てき 論文 ろんぶん 中 ちゅう 批評 ひひょう 上述 じょうじゅつ 對 たい 知識 ちしき 的 てき 定義 ていぎ 他 た 指出 さしで 只 ただ 要 よう 接受 せつじゅ 兩個 りゃんこ 條件 じょうけん 那 な 某 ぼう 況 きょう 下 か 即 そく 使 つかい 他所 よそ 相 しょう 信 しん 的 てき 事 こと 真實 しんじつ 的 てき 但 ただし 他 た 對 たい 他所 よそ 相 しょう 信 しん 的 てき 事 こと 依然 いぜん 沒 ぼつ 有 ゆう 知識 ちしき 提出 ていしゅつ 的 てき 兩個 りゃんこ 條件 じょうけん 分別 ふんべつ 是 ぜ
在 ざい 上述 じょうじゅつ 的 てき 知識 ちしき 定義 ていぎ 中 ちゅう 對 たい 實 み 的 てき 要求 ようきゅう 將 はた 容 よう 許 もと 當 とう 並 なみ 那 な 件 けん 事 ごと 可 か 演繹 えんえき 地 ち 推論 すいろん 出 で 一 いち 件 けん 事情 じじょう 時 じ 他 た 對 たい 被 ひ 推論 すいろん 出來 でき 的 てき 而他所 しょ 提出 ていしゅつ 的 てき 批評 ひひょう 稱 たたえ 為 ため 葛 かずら 梯 はしご
先 さき 独立 どくりつ 知 ち 后 きさき 通 つう 知 ち 区 く 最 さい 重要 じゅうよう 的 てき 区 く 一 いち 源 げん 自 じ 士多 した 德 とく 的 てき 工具 こうぐ 論 ろん 的 てき 分析 ぶんせき 方法 ほうほう 可 か 略 りゃく 地 ち 定 てい 下 か [ 11]
先 さき 知 ち 独立 どくりつ 可 か 得 え 到 いた 的 てき 知 ち 即 そく 透 とおる 途 と 径 みち 通常 つうじょう 是 ぜ 理性 りせい 后 きさき 知 ち 需要 じゅよう 透 とおる 或 ある 的 てき 知 ち 即 そく 透 とおる 径 みち 的 てき 认识论的核心 かくしん 之 の 康德 やすのり 概括 がいかつ 地 ち 理性 りせい 主 ぬし 者 もの 存在 そんざい 因 いん 要 よう 面 めん 先 さき 合 あい 知 ち 何 なん 可能 かのう 的 てき 相反 あいはん 的 てき 经验主 ぬし 者 もの 所有 しょゆう 的 てき 知 ち 存在 そんざい 先 さき 合 あい 知 ち
经常被 ひ 有 ゆう 着 ぎ 先 さき 位 い 的 てき 知 ち 域 いき 是 ぜ 逻辑 和 わ 数学 すうがく 他 た 主要 しゅよう 是 ぜ 抽象 ちゅうしょう 的 てき 形式 けいしき 上 じょう 的 てき 客体 かくたい
经验主 ぬし 否 ひ 域 いき 有 ゆう 先 さき 名 めい 的 てき 反 はん 知 ち 是 ぜ 透 とおる 来 らい 的 てき 约翰·斯图亚特·穆 きよし ）及这些领域 いき 不 ふ 真正 しんせい 的 てき 知 ち 休 きゅう
知 ち 信 しんじ 与 あずか 信仰 しんこう 相 しょう 信 しん [ 编辑 ] 知 ち 是 ぜ 真 しん 的 てき 又 また 被 ひ 相 あい 信 しん 是 ぜ 真 しん 的 てき 是 ぜ 二 に 者 しゃ 在 ざい 考 こう 定 てい 前 まえ 区分 くぶん 相 あい 信 しん 的 てき 具有 ぐゆう 不 ふ 同意 どうい 是 ぜ 必要 ひつよう 的 てき 第 だい 在 ざい 幽 かそけ 或 ある 我 わが 知 ち 道行 みちゆき 公 おおやけ 路 ろ 没 ぼつ 有 ゆう 坐 すわ 安全 あんぜん 但 ただし 我 わが 不 ふ 相 あい 信 しん
第 だい 二 に 意中 いちゅう 相 そう 信 しんじ 某 ぼう 事 こと 意味 いみ 着 ぎ 是正 ぜせい 相 あい 信 しんじ 哲学 てつがく 家 か 探 さがせ 的 てき 相 しょう 信 しん 的 てき 是 ぜ 信 しん 真 しん 的 てき
如果有人 ゆうじん 我 わが 知道 ともみち 但 ただし 我 わが 不 ふ 相 あい 信 しん 真 しん 的 てき 再 さい 假設 かせつ 甲 きのえ 知道 ともみち 代表 だいひょう 甲 かぶと 認 みとめ 為 ため 是 ぜ 知識 ちしき 之 これ 下 か 依 よ 認識 にんしき 論 ろん 對 たい 知識 ちしき 的 てき 定義 ていぎ 陳述 ちんじゅつ 是 ぜ 矛盾 むじゅん 的 てき
知 ち 信仰 しんこう 观点 不同 ふどう 某 ぼう 人声 ひとごえ 称 しょう 他 た 相 しょう 信 しんじ 一 いち 件 けん 事 ごと 是 ぜ 事 こと 当然 とうぜん 他 た 有 ゆう 可能 かのう 犯 はん 知 ち 不 ふ 是 ぜ 的 てき 例 れい 小明 こうみょう 不幸 ふこう 的 てき 是 ぜ 小明 こうみょう 的 てき 重量 じゅうりょう 使 し 我 わが 小明 こうみょう 相 あい 信 しん 安全 あんぜん 的 てき 但 ただし 他 た 但 ただし 我 わが 不能 ふのう 知道 ともみち 安全 あんぜん 的 てき 因 いん 安全 あんぜん 真 しん 的 てき 一 いち 思辨 しべん 哲學 てつがく 領域 りょういき 本體 ほんたい 論 ろん 的 てき 部分 ぶぶん 並 なみ 必須 ひっす 確認 かくにん 一 いち 次 じ 都 と 安全 あんぜん 或 ある 不 ふ 安全 あんぜん 實際 じっさい 上 じょう 不可能 ふかのう 完全 かんぜん 有效 ゆうこう 確 かく 知的 ちてき 原因 げんいん 是 ぜ 人類 じんるい 尚 ひさし 無法 むほう 測 はか 得 とく 宇宙 うちゅう 所有 しょゆう 不可 ふか 見 み 粒子 りゅうし 因子 いんし
故 こ 信仰 しんこう 英語 えいご 與 あずか 相 あい 信 しん 英語 えいご 不同 ふどう 信仰 しんこう 是 ぜ 即 そく 使 し 普遍 ふへん 經驗 けいけん 顯示 けんじ 是 ぜ 但 ただし 信仰 しんこう 與 あずか 累積 るいせき 的 てき 特殊 とくしゅ 經驗 けいけん 或 ある 個人 こじん 經驗 けいけん 等 とう 超 ちょう 自然 しぜん 經驗 けいけん 繼續 けいぞく 相 しょう 信 しん 下 しも 次 つぎ 會 かい 轉變 てんぺん 為 ため 對 たい 的 てき 顯示 けんじ 出 で 偶發 ぐうはつ 狀 じょう 況 きょう 或 ある 一連 いちれん 串 くし 持續 じぞく 性 せい 地 ち 偶發 ぐうはつ 狀 じょう 況 きょう
同 どう 人 じん 可 か 相 あい 信 しん 相互 そうご 矛盾 むじゅん 的 てき 事 ごと 但 ただし 他 た 不能 ふのう 知道 ともみち 相互 そうご 矛盾 むじゅん 的 てき 事 ごと 例 れい 小明 こうみょう 可 か 相 あい 信 しん 安全 あんぜん 的 てき 信 しん 安全 あんぜん 但 ただし 他 た 不能 ふのう 同 どう 道 どう 相互 そうご 矛盾 むじゅん 的 てき 事 こと 定 てい 信仰 しんこう 的 てき 人 じん 同 どう 道 どう 相互 そうご 矛盾 むじゅん 反 はん 合 ごう 的 てき 事 こと 為 ため 反 はん 合性 あいしょう 簡單 かんたん 理解 りかい 即 そく 是 ぜ 既 すんで 反 はん 常識 じょうしき 性 せい 又 また 合理 ごうり 則 そく 性 せい 因 いん 為 ため 小明 こうみょう 可能 かのう 體重 たいじゅう 小 しょう 可能 かのう 體重 たいじゅう 或 ある 是 ぜ 小明 こうみょう 過 か 橋 はし 時 じ 可能 かのう 剛 つよし 好 このみ 有 ゆう 強烈 きょうれつ 上 じょう 升 ます 氣流 きりゅう 小 しょう 橋 きょう 時 じ 可能 かのう 剛 つよし 好 このみ 有 ゆう 強烈 きょうれつ 下降 かこう 氣流 きりゅう 現象 げんしょう 往往 おうおう 具備 ぐび 無法 むほう 重複 じゅうふく 性 せい 無法 むほう 二 に 次 じ 驗 けん 證 しょう 因 いん 為 ため 橋 きょう 已 やめ 經 けい 斷 だん 了 りょう 或 ある 是 ぜ 快 かい 斷 だん 了 りょう 所以 ゆえん 都 と 只 ただ 能 のう 是 ぜ 剛 つよし 好 このみ 或 ある 偶發 ぐうはつ 狀 じょう 況 きょう 顯 あらわ 出 で 人類 じんるい 認知 にんち 的 てき 極限 きょくげん 或 ある 有限 ゆうげん 若 わか 是 ぜ 在 ざい 物理 ぶつり 界 かい 方面 ほうめん 的 てき 現象 げんしょう 則 そく 例 れい 波 なみ 粒 つぶ 二 に 象 ぞう 性 せい
在 ざい 基督教 きりすときょう 神學 しんがく 中 なか 觀察 かんさつ 人 じん 認識 にんしき 神 かみ 的 てき
---
我 わが 知道 ともみち 我 わが 不知 ふち
你知道 どう
已 やめ 知 ち 區 く 學習 がくしゅう 區 く
你不知 ふち
解說 かいせつ 區 く 未知 みち 區 く
区分 くぶん 知道 ともみち 与能 よのう 不能 ふのう [ 编辑 ] 若 わか 小 しょう 自由 じゆう 式 しき 捷 とし 泳 およげ 是 ぜ 最 さい 快 かい 的 てき 游泳 ゆうえい 姿 すがた 游 ゆう 法 ほう 是 ぜ 双 そう 腿 もも 臂 ひじ 向 こう 前面 ぜんめん 近 ちか 圆 状 じょう
依 よ 小 しょう 来 らい 看 み 小 しょう 可能 かのう 具有 ぐゆう 相 しょう 自由 じゆう 式 しき 的 てき 知 ち 真 しん 的 てき 会 かい 游 ゆう 自由 じゆう 式 しき 若 わか 小 しょう 知 ち 是 ぜ 百科 ひゃっか 全 ぜん 中 ちゅう 得 とく 来 らい 没 ぼつ 有 ゆう 游 ゆう 自由 じゆう 式 しき 的 てき 技能 ぎのう 命 いのち 知 ち 有 ゆう 任 にん 何 なに 过程性 せい 知 ち ；也就是 ぜ 知 ち 道理 どうり 但 ただし 不 ふ 会 かい
所謂 いわゆる 過程 かてい 性 せい 知識 ちしき 有 ゆう 各種 かくしゅ 稱 しょう 法 ほう 程 ほど 序 じょ 性 せい 知識 ちしき 知道 ともみち 如何 いか 實踐 じっせん 知識 ちしき 知識 ちしき 行動 こうどう 知識 ちしき 關 せき 實踐 じっせん 知識 ちしき 的 てき 一 いち 個 こ 哲學 てつがく 討論 とうろん 是 ぜ 知道 ともみち 如何 いか 是 ぜ 知道 ともみち 的 てき 一 いち 種 しゅ
有 ゆう 方法 ほうほう 是非 ぜひ 理性 りせい 的 てき 他 た 逻辑 或 ある 推理 すいり 虚 きょ 是 ぜ 但 ただし 有 ゆう 被 ひ 重定 しげさだ 知 ち 不可 ふか 知道 ともみち 知 ち 不可能 ふかのう 但 ただし 虚 きょ 来 らい 自 じ 相 あい 矛盾 むじゅん 重要 じゅうよう [來 らい 源 みなもと 請求 せいきゅう
神秘 しんぴ 利用 りよう 非理 ひり 性 せい 的 てき 手段 しゅだん 来 らい 到 いた 信 しんじ 信 しん 的 てき 事物 じぶつ 知 ち 例 れい 根 ね 据 すえ 自己 じこ 的 てき 情感 じょうかん 定 てい 某 ぼう 事 こと 的 てき 真 ま 被 ひ 是 ぜ 秘 ひ 主 ぬし 科学 かがく 得 とく 出 で 是 ぜ 菊花 きっか 花瓣 はなびら 着 ぎ 他 た 他 た 不 ふ 一 いち 子 こ 中 ちゅう 的 てき 神秘 しんぴ 主 ぬし 女 おんな 先 さき 假 かり 瓣 べん 的 てき 方法 ほうほう 有 ゆう 的 てき 能力 のうりょく 需要 じゅよう 理性 りせい 的 てき 在 ざい 子中 こなか 人 にん 相 しょう 信 しんじ 不 ふ 透 とおる 性 せい 的 てき 手段 しゅだん 神秘 しんぴ 主 ぬし 不 ふ 人 にん 在 ざい 不知 ふち 不 ふ 陷 おちい 入 にゅう 神秘 しんぴ 主 ぬし
如果一个人不拒绝理性，但 ただし 不能 ふのう 被 ひ 他 た 叫 さけべ 怀疑论 者 もの 推理 すいり 因 いん 他 た 因 いん 更 さら 的 てき 哲学 てつがく 基 もと
例 れい 根 ね 据 すえ 后 きさき 推理 すいり 我 わが 要求 ようきゅう 任 にん 何 なん 的 てき 述 じゅつ 形式 けいしき 存在 そんざい 我 わが 要求 ようきゅう 被 ひ 下 か 去 さ 境 さかい 的 てき 后 きさき
想 そう 每 ごと
另外，我 わが 称 たたえ 有 ゆう 述 じゅつ 不 ふ 大半 たいはん 部分 ぶぶん 演 えんじ 相 しょう 哲学 てつがく 争 そう 叫 さけべ 基 もと
我 わが 可 か 免 めん 走入 はしり 后 きさき 怪 かい 圈 けん 融 とおる 整 せい 集合 しゅうごう 是 ぜ 了 りょう 了 りょう 后 きさき 怪 かい 圈 けん 用 よう 特 とく 出 で 某 ぼう 一 いち 的 てき 特殊 とくしゅ 地位 ちい
有 ゆう 述 じゅつ 看 み 起 おこり 来 らい 只 ただ 要人 ようじん 理解 りかい 了 りょう 含义 就不需要 じゅよう 任 にん 何 なん 例 れい 我 わが 父 ちち 弟 おとうと 弟 おとうと 是 ぜ 我 が 的 てき 哲学 てつがく 家 か 将 はた 的 てき 叫 さけべ 分析 ぶんせき 式 しき 更 さら 地 ち 的 てき 概念 がいねん 包含 ほうがん 在 ざい 主 しゅ 如上 じょじょう 面 めん 的 てき 例 れい 子 こ 的 てき 概念 がいねん 包含 ほうがん 在 あ 我 わが 父 ちち 弟 おとうと 弟 おとうと 主 しゅ 中 ちゅう 数学 すうがく 通常 つうじょう 是 ぜ 分析 ぶんせき 式 しき 的 てき
为了将 しょう 分析 ぶんせき 性 せい 概念 がいねん 到 いた 命 いのち 数理 すうり 的 てき 要求 ようきゅう 命 いのち 的 てき 分析 ぶんせき 性 せい 自 じ 式 しき 即 そく 逻辑词项 的 てき 意 い 命 いのち 句法 くほう 分析 ぶんせき 命 いのち 所有 しょゆう 的 てき 单身汉 是 ぜ 一命 いちめい 分析 ぶんせき 性 せい 不 ふ 自 じ 式 しき 自 じ 非 ひ 的 てき 意 い 命 いのち 语义分析 ぶんせき 命 いのち 所有 しょゆう 的 てき 是 ぜ 未婚 みこん 的 てき 分析 ぶんせき 命 いのち 代 だい 法 ほう 分析 ぶんせき 命 いのち 未婚 みこん 成年 せいねん 男子 だんし 替 がえ 代 だい 得 え 到 いた 句法 くほう 分析 ぶんせき 命 いのち 所有 しょゆう 的 てき 未婚 みこん 成年 せいねん 男子 だんし 都 と 是 ぜ 未婚 みこん 的 てき
综合陈述，主 しゅ 相互 そうご 独立 どくりつ 我 わが 父 ちち 弟 おとうと 弟 おとうと 超 ちょう 重 じゅう
由 よし 自然 しぜん 的 てき 模糊 もこ 性 せい 有 ゆう 学者 がくしゃ 否 ひ 分析 ぶんせき 命 いのち 综合命 いのち 之 これ 存在 そんざい 明 あかり 分 ぶん 或 ある 干 ひ 脆 もろ 否 いや 存在 そんざい 分析 ぶんせき 命 いのち 学者 がくしゃ 命 いのち 序列 じょれつ 代替 だいたい 的 てき 截然 せつぜん
休 きゅう 已 やめ 意 い 的 てき 分 ぶん 但 ただし 分 ぶん 康德 やすのり 清楚 せいそ 地 ち 提出 ていしゅつ 的 てき 后 きさき 来由 らいゆ 弗 どる 雷 かみなり 格 かく 了 りょう 更 さら 明 あかり 形式 けいしき 维特根 ね 在 ざい 他 た 的 てき 逻辑哲学 てつがく 》中指 なかゆび 出 で 分析 ぶんせき 式 しき 没 ぼつ 有 ゆう 表 ひょう 何 なん 是 ぜ 没 ぼつ 有 ゆう 告 つげ 的 てき 他 た 需要 じゅよう 他 た 不 ふ 具有 ぐゆう 知 ち
大 だい 休 きゅう 是 ぜ 主 ぬし 的 てき 支持 しじ 者 しゃ 之 の 一 いち 经验主 ぬし 注 ちゅう 重 じゅう 的 てき 作用 さよう 知 ち 人 じん 经验 的 てき 特 とく 感官 かんかん 所 ところ 感知 かんち 的 てき [ 12] 一 いち 派 は 排除 はいじょ 了 りょう 数学 すうがく 和 わ 逻辑 等 とう 一 いち 科 か 学科 がっか 条件 じょうけん [ 13]
经验主 ぬし 科学 かがく 有 ゆう 密 みつ 切 きり 科学 かがく 的 てき 效力 こうりょく 置 おけ 疑 うたぐ 在 ざい 哲学 てつがく 上 じょう 科学 かがく 和 わ 作用 さよう 了 りょう 争 そう 科学 かがく 方法 ほうほう 但 ただし 科学 かがく 哲学 てつがく 所 ところ 遇 ぐう 到 いた 的 てき 使 し 人 じん 加 か 偏向 へんこう 融 とおる
经验主 ぬし 经常与 あずか 实证主 ぬし 相 あい 混淆 こんこう 但 ただし 后 きさき 者 しゃ 更 さら 强 きょう 看 み 法 ほう 是 ぜ 人 じん 在 ざい 中 ちゅう 的 てき 本身 ほんみ
观念主 ぬし 感知 かんち 到 いた 的 てき 世界 せかい 只 ただ 是 これ 我 わが 乔治·贝克莱 、康德 やすのり 黑 くろ 格 かく 持 もち 不同 ふどう 的 てき 主 ぬし 点 てん
波 なみ 普 ひろし 爾 なんじ 的 てき 三 さん 個 こ 世界 せかい 認 みとめ 為 ため 知識 ちしき 世界 せかい 與 あずか 物質 ぶっしつ 世界 せかい 和 わ 心靈 しんれい 世界一 せかいいち 樣 さま 真實 しんじつ 波 は 普 ひろし 爾 しか 認 みとめ 為 ため 知識 ちしき 之 の 所以 ゆえん 為 ため 客觀 きゃっかん 實體 じったい 在 ざい 可 か 影響 えいきょう 世界一 せかいいち 客觀 きゃっかん 物理 ぶつり 世界 せかい 要 よう 透過 とうか 世界 せかい 二 に 心靈 しんれい 主體 しゅたい
朴 ぼく 素 す 属 ぞく 直接 ちょくせつ 的 まと 分 ぶん 支 ささえ [ 14] 知 ち 能 のう 直接 ちょくせつ 提供 ていきょう 客体 かくたい 真 ま 存在 そんざい 的 てき 客体 かくたい 物理 ぶつり 法 ほう 是 ぜ 否 いや 有 ゆう 者 しゃ 保有 ほゆう 他 た 所有 しょゆう 属性 ぞくせい 客体 かくたい 由 ゆかり 物 もの 占 うらない 据 すえ 着 ぎ 空 そら 具有 ぐゆう 小 しょう 形状 けいじょう 材 ざい 味 あじ 道 どう 等 とう 属性 ぞくせい 性 せい 通常 つうじょう 能 のう 被 ひ 正 せい 感知 かんち [ 15]
现象论 从乔治·贝克莱 的 てき 感知 かんち 到 いた 的 てき 便 びん 是 ぜ 存在 そんざい 的 てき 中 ちゅう 根 ね 据 すえ 他 た 的 てき 我 わが 不能 ふのう 我 わが 到 いた 的 てき 事 こと 是 ぜ 独立 どくりつ 官 かん 存在 そんざい 的 てき 他 た 真正 しんせい 存在 そんざい 的 てき 只 ただ 有 ゆう 感官 かんかん 本身 ほんみ
理性 りせい 主 ぬし 者 もの 相 しょう 信 しんじ 有 ゆう 来 き 自 じ 感官 かんかん 的 てき 前 ぜん 知 ち 或 ある 先天 せんてん 思想 しそう 思想 しそう 可能 かのう 来 き 自 じ 脑 的 てき 或 ある 者 もの 独立 どくりつ 存在 そんざい 独立 どくりつ 存在 そんざい 当 とう
理性 りせい 主 ぬし 的 てき 可 か 在 ざい 笛 ふえ 的 てき 我 わが 思 おもえ 故 こ 我 わが 在 ざい 在 ざい 可 か 到 いた 他 た 斯宾诺莎 建立 こんりゅう 了 りょう 只 ただ 有 ゆう 上帝 じょうてい 一 いち 件 けん 事物 じぶつ 的 てき 理性 りせい 体系 たいけい 莱布尼 あま 建立 こんりゅう 了 りょう 单子 」的 てき 体系 たいけい
具象 ぐしょう 主 ぬし 或 ある 表象 ひょうしょう 与 あずか 朴 ほお 素 もと 不同 ふどう 只 ただ 可 か 感知 かんち 到 いた 表 ひょう 之 の 我 わが 到 いた 的 てき 世界 せかい 物 ぶつ 是 ぜ 本身 ほんみ 只 ただ 是 ぜ 内在 ないざい 的 てき 虚 きょ 品 ひん 所 ところ 感官 かんかん 之 の 使 つかい 我 わが 不能 ふのう 直接 ちょくせつ 感知 かんち 世界 せかい
客 きゃく 是 ぜ 艾 もぐさ 茵 しとね 蘭 らん 德 とく 的 てき 理 り 与 あずか 朴 ぼく 素 す 相 あい 我 わが 官 かん 在世 ざいせい 界 かい 知 ち 客 きゃく 未 み 加工 かこう 的 てき 感 かん 息 いき 会 かい 自 じ 被 ひ 大 だい 入 にゅう 感知 かんち 的 てき 意 い 感知 かんち 信 しん 息 いき 是 ぜ 何 なん 方式 ほうしき 或 ある 不同 ふどう 我 わが 可 か 看 み 作 さく 一 いち 可 か 同 どう 的 てき 所有 しょゆう 我 わが 意 い 可用 かよう 客 きゃく 粹 いき 的 てき 主 ぬし 助 じょ 客 きゃく 概念 がいねん 超越 ちょうえつ 感官 かんかん 的 てき 不承 ぶしょう 粹 いき 的 てき 具象 ぐしょう 主 ぬし 和 わ 理想 りそう 主 ぬし 感知 かんち 到 いた 的 てき 才 ざい 是 ぜ 感知 かんち 不 ふ 到 いた 的 てき 知 ち 没 ぼつ 有意 ゆうい
现在的 てき 基 もと 融 とおる
苏珊·哈克 （Susan Haack）试着将 はた 入 にゅう 基 もと 和 わ 使 し 自己 じこ 的 てき 理 り 信 しん 理 り 与 あずか 置 おけ 疑 うたぐ 重 じゅう 建 けん 一 いち
依 よ 靠 もたれ 主 しゅ 包括 ほうかつ 依 よ 靠 もたれ 的 てき 事 ごと 来 らい 有 ゆう 可 か 靠 もたれ 的 てき 方法 ほうほう 外在 がいざい 的 てき 可 か 靠 もたれ 医 い 生 せい 替 かえ 我 わが 内在 ないざい 的 てき 不可 ふか 靠 もたれ 依 よ 靠 もたれ 我 わが 内在 ないざい 器官 きかん 的 てき 感 かん
蔡政宏 まさひろ 〈知道 ともみち 如何 いか 是 ぜ 知道 ともみち 的 てき 一 いち 種 しゅ
Cheng-hung Tsai：The Structure of Practical Expertise
Cheng-hung Tsai：The Metaepistemology of Knowing-How
论作为一种形而上学的知识论 Epistemology Introduction, Part 1 （页面存 そん ，存 そん 互联网档案 あん ） and *Part 2 （页面存 そん ，存 そん 互联网档案 あん ） by Paul Newall at the Galilean Library.Marjorie Clay (ed.), Teaching Theory of Knowledge , The Council for Philosophical Studies, 1986. （页面存 そん ，存 そん 互联网档案 あん ）Boufoy-Bastick, Z. (2005). Introducing 'Applicable Knowledge' as a Challenge to the Attainment of Absolute Knowledge . Sophia Journal of Philosophy , 8, 39-51.
Is Justified True Belief Knowledge? （页面存 そん ，存 そん 互联网档案 あん ） from Analysis , Vol. 23, pp. 121-23 (1963) by Edmund L. Gettier , transcribed by Andrew Chrucky (Sept. 13, 1997).Richard Kirkham, "Does the Gettier Problem Rest on a Mistake?" Mind, 93, 1984.
Bertrand Russell, The Problems of Philosophy (1912)页面存 そん ，存 そん 互联网档案 あん ）
Ayn Rand, Introduction to Objectivist Epistemology (1979)
Groovyweb Philosophy online The Epistemology Page （页面存 そん ，存 そん 互联网档案 あん ） by Keith DeRoseAn Introduction to Epistemology （页面存 そん ，存 そん 互联网档案 あん ） by Paul Newall, aimed at beginners.Reformed Epistemology by Tim HoltStanford Encyclopedia of Philosophy:
Articles on Christian Epistemology
i/ɪˌpɪstəˈmɒlədʒi/；
