实证主ぬし义

现代实证主ぬし义创始はじめ人じん奥おく古こ斯特·孔あな德とく

实证主ぬし义（英語えいご：positivism）是ぜ一いち種しゅ以「實際じっさい驗けん證しょう」为中心ちゅうしん的てき哲學てつがく思想しそう。廣義こうぎ而言，任にん何なん種類しゅるい的てき哲學てつがく體系たいけい，只ただ要求ようきゅう知ち于經驗けいけん材料ざいりょう的てき思辨しべん，都と為ため實證じっしょう主義しゅぎ。这一思想最早可以追朔到英國13世紀せいき的てき經驗けいけん主義しゅぎ學者がくしゃ羅ら傑すぐる·培つちかえ根ね。法ほう國こく哲學てつがく家か奧おく古こ斯特·孔あな德とく首くび先さき用よう實證じっしょう一詞來傳達事物的六項性質：真實しんじつ的てき、有用ゆうよう的てき、確定かくてい的てき、正確せいかく的てき、有機ゆうき的てき和わ相對そうたい的てき。實證じっしょう一詞可以解釋作“發現はつげん是ぜ真しん的てき”。狹義きょうぎ而言，實證じっしょう主義しゅぎ則そく指ゆび法ほう國こく哲學てつがく家か孔あな德とく的てき哲學てつがく，孔あな德とく認みとめ為ため對たい現實げんじつ之の認識にんしき只ただ有ゆう靠もたれ特定とくてい科學かがく及對尋常じんじょう事物じぶつ的てき觀察かんさつ才能さいのう獲得かくとく。

古典こてん實證じっしょう主義しゅぎ

孔あな德とく生長せいちょう的てき時代じだい，正せい是ぜ科學かがく思想しそう發端ほったん的てき時代じだい，人にん們對形かたち上うえ學がく產さん生せい懷疑かいぎ，逐漸以注重じゅう經驗けいけん的てき科學かがく方法ほうほう觀察かんさつ、研究けんきゅう事物じぶつ，探求たんきゅう事實じじつ的てき本原もとはら和かず變化へんか的てき現象げんしょう。

實證じっしょう主義しゅぎ又また稱しょう實證じっしょう論ろん，其中心ちゅうしん論點ろんてん是ぜ：事實じじつ必須ひっす是ぜ透過とうか觀察かんさつ或ある感覺かんかく經驗けいけん，去さ認識にんしき每ごと個人こじん身み處しょ的てき客觀きゃっかん環境かんきょう和わ外在がいざい事物じぶつ。實證じっしょう論ろん者しゃ認みとめ為ため，雖然每ごと個人こじん接受せつじゅ的てき教育きょういく不同ふどう，但ただし他た們用來らい驗けん證しょう感覺かんかく經驗けいけん的てき原則げんそく，並無ならびな太ふと大だい差異さい。實證じっしょう主義しゅぎ的てき目的もくてき，在ざい希望きぼう建立こんりゅう知識ちしき的てき客觀きゃっかん性せい。

孔あな德とく認みとめ為ため人類じんるい，非ひ生なま而知道どう萬事ばんじ萬物ばんぶつ，必須ひっす經由けいゆ學習がくしゅう過程かてい，從したがえ不同ふどう的てき情じょう境さかい中ちゅう獲得かくとく知識ちしき。透過とうか直接ちょくせつ或ある間接かんせつ的てき感覺かんかく、推知すいち或ある體認たいにん經驗けいけん，並なみ且在學習がくしゅう過程かてい中ちゅう進しん一步推論還沒有經驗過的知識。超越ちょうえつ經驗けいけん或ある不ふ是ぜ經驗けいけん可か以觀察到的てき知識ちしき，不ふ是ぜ真しん的てき知識ちしき。

孔あな德とく在ざい其所寫うつし的てき《實證じっしょう哲學てつがく教程きょうてい》一いち書しょ裡うら，認みとめ為ため人類じんるい進化しんか分ぶん成なり三さん階段かいだん：

• 一いち是ぜ神學しんがく階段かいだん，蓋ぶた人類じんるい對たい於自然しぜん界かい的てき力量りきりょう和わ某ぼう些現象げんしょう感かん到いた懼怕，因いん此就以信仰しんこう和かず膜まく拜はい來らい解釋かいしゃく面めん對たい自然しぜん界かい的てき變化へんか；
• 二に是ぜ形かたち上うえ學がく階段かいだん，以形而上けいじじょう或ある普遍ふへん的てき本質ほんしつ階段かいだん，解釋かいしゃく一切いっさい現象げんしょう；
• 三さん是ぜ實證じっしょう階段かいだん，也就是ぜ科學かがく的てき階段かいだん，運用うんよう觀察かんさつ、分類ぶんるい，以及分類ぶんるい性せい的てき資料しりょう，探求たんきゅう事物じぶつ彼此ひし的てき關係かんけい，此法獲得かくとく的てき結果けっか，才さい是正ぜせい確かく可か信しん的てき。

實證じっしょう主義しゅぎ反對はんたい神秘しんぴ玄げん想おもえ，主張しゅちょう以科學かがく方法ほうほう建立こんりゅう經驗けいけん性せい的てき知識ちしき。這種思想しそう恰巧與あずか柏かしわ拉ひしげ圖ず的てき理り型がた論ろん相反あいはん，柏かしわ拉ひしげ圖ず認みとめ為ため只ただ有ゆう觀念かんねん才ざい是ぜ真實しんじつ的てき，感官かんかん都と是ぜ虛きょ幻まぼろし的てき。

邏輯實證じっしょう主義しゅぎ

主しゅ条目じょうもく：邏輯實證じっしょう主義しゅぎ

20世紀せいき中葉ちゅうよう，奥地おくち利り哲学てつがく家か維根斯坦，結合けつごう實證じっしょう主義しゅぎ中ちゅう，重じゅう經驗けいけん的てき學說がくせつ和わ符號ふごう邏輯學說がくせつ，成なり為ため邏輯實證じっしょう主義しゅぎ。符號ふごう邏輯就是將しょう代數だいすう的てき方法ほうほう和わ符號ふごう，應用おうよう在ざい邏輯上じょう。這種理論りろん運用うんよう邏輯，達成たっせい具有ぐゆう像ぞう數學すうがく那な樣さま明あかり顯あらわ和わ確實かくじつ的てき結論けつろん。

实证主ぬし义的应用也被认为包含ほうがん以下いか原はら则：

1. 只ただ有ゆう感官かんかん所しょ包含ほうがん的てき现象和知わち识才能さいのう真正しんしょう成しげる为知识（现象主ぬし义的原理げんり）。
2. 理り论的目的もくてき是ぜ产生可か以测试的假かり设，从而可か以对定律ていりつ的てき解かい释进行ぎょう评估（演繹えんえき主ぬし义的原げん则）。
3. 知ち识是通どおり过收集しゅうしゅう事實じじつ为定律ていりつ提供ていきょう依よ据すえ（歸納きのう主ぬし义原则）而得出で的てき。
4. 科学かがく必须（也可以）以一种无价值（即そく客きゃく观）的てき方式ほうしき进行。
5. 科学かがく陈述与あずか规范陈述之の间有明ありあけ显的区く别，相そう信しんじ前者ぜんしゃ是ぜ科学かがく家か的てき真正しんせい领域。

这最后きさき一个原则是由第一个原则所暗示的，因いん为规范性陈述的てき真ま实性或ある其他方面ほうめん不能ふのう被ひ感官かんかん所しょ证实。

实证主ぬし义论

• 方法ほうほう论：实证主ぬし义以经验证实出で发，因いん而其方法ほうほう论为观测－归纳法ほう，主しゅ张从经验中ちゅう获取知ち识。这种方法ほうほう遭到了りょう休きゅう谟和わ波なみ普ひろし尔等ひとし的てき反はん驳。波なみ普ひろし尔的可否かひ證しょう性せい矛ほこ头直指ゆび实证主ぬし义，认为实证主ぬし义事实上无法避免先さき验即假かり设，实证主ぬし义对现实的てき观察和わ实验实际上じょう是ぜ受到先さき验的理り论假设或者しゃ主しゅ观偏好こう摆布的てき，因いん而无法ほう获得全面ぜんめん客きゃく观的结果和わ结论。經驗けいけん的てき真正しんせい意義いぎ在ざい於可以證偽にせ科學かがく理論りろん。
• 本體ほんたい論ろん：強調きょうちょう實證じっしょう論ろん的てき行為こうい科學かがく家か慣常人類じんるい行為こうい歸き因いん於對外在がいざい環境かんきょう壓力あつりょく的てき反應はんのう，或ある是ぜ個人こじん心理しんり因いん素もと或ある是ぜ人格じんかく特質とくしつ傾向けいこう。
• 認識にんしき論ろん：透過とうか發掘はっくつ真相しんそう，找尋律りつ則そく性せい、通則つうそく概念がいねん來らい解釋かいしゃく真實しんじつ。

後こう實證じっしょう主義しゅぎ

主しゅ条目じょうもく：后きさき实证主ぬし义

後こう實證じっしょう主義しゅぎ是ぜ針はり對たい實證じっしょう主義しゅぎ批判ひはん和わ修正しゅうせい。後こう實證じっしょう論ろん其一主張しゅちょう——否ひ證しょう論ろん，此理論ろん嚴格げんかく判別はんべつ一いち個こ理論りろん是ぜ否ひ科學かがく，對たい於理論ろん的てき佐さ證しょう雖然認可にんか了りょう理論りろん的てき合理ごうり性せい，但ただし是ぜ佐さ證しょう是ぜ暫時ざんじ的てき，科學かがく是ぜ需要じゅよう不斷ふだん思考しこう的てき事業じぎょう，而且科學かがく沒ぼつ有ゆう絕對ぜったい正確せいかく的てき。

參まいり見み

• 實在じつざい論ろん
• 經驗けいけん主義しゅぎ

參考さんこう書目しょもく

• 《中華ちゅうか兒童じどう百科全書ひゃっかぜんしょ》第だい十じゅう冊さつ，臺灣たいわん省しょう政府せいふ教育廳きょういくちょう出版しゅっぱん，1985年ねん7月がつ再版さいはん。