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加布里 かふり 埃 ほこり 爾 なんじ 馬 ば 塞 ふさが 爾 しか 法語 ほうご Gabriel Marcel 年 ねん 日 にち 年 ねん 月 がつ 日 にち 與 あずか 萨特 並列 へいれつ 當代 とうだい 法 ほう 國 こく 兩 りょう 大 だい 存在 そんざい 主義 しゅぎ 思想家 しそうか 馬 うま 賽 さい 爾 なんじ 位 い 享 とおる 譽 ほまれ 國際 こくさい 的 てき 劇 げき 作家 さっか 戲 おどけ 劇 げき 評論 ひょうろん 家 か 和 わ 音樂家 おんがくか 他所 よそ 創作 そうさく 的 てき 三 さん 十 じゅう 部 ぶ 的 てき 戲 おどけ 劇 げき 作品 さくひん 中 ちゅう 有 ゆう 多 た 部 ぶ 在 ざい 歐 おう 洲 しゅう 大學 だいがく 的 てき 劇團 げきだん 目 め 演出 えんしゅつ 作品 さくひん 常 つね 是 ぜ 他 た 的 てき 哲學 てつがく 思想 しそう 的 てき 演繹 えんえき 將 はた 他 た 對 たい 命 いのち 的 てき 探索 たんさく 哲學 てつがく 的 てき 省 しょう 思 おもえ 反應 はんのう 出來 でき
1889年 ねん 日 にち 生 せい 法 ほう 國 こく 巴 ともえ 黎 はじむ 父親 ちちおや 是 ぜ 國會 こっかい 議員 ぎいん 外交 がいこう 官 かん 國家 こっか 圖書館 としょかん 博物館 はくぶつかん 藝術 げいじゅつ 館 かん 館長 かんちょう 母親 ははおや 出自 しゅつじ 猶 なお 太 ふとし 銀行 ぎんこう 家 か 之 の 家 いえ
1894年 ねん 馬 うま 賽 さい 爾 なんじ 四 よん 歲 さい 母親 ははおや 去 さ 世 よ
1898年 ねん 父親 ちちおや 至 いたり 瑞 みず 典 てん 擔任 たんにん 外交 がいこう 大使 たいし
1910年 ねん 由 ゆかり 學位 がくい 相當 そうとう 士 し 並 なみ 考 こう 得 とく 國家 こっか 中學 ちゅうがく 哲學 てつがく 教師 きょうし 資格 しかく
1912年 ねん 移 うつり 居 きょ 瑞 みず 士 し 開始 かいし 寫 うつし 作 さく 形而上學 けいじじょうがく
1914年 ねん 年 ねん 任 にん 職 しょく 紅 べに 十 じゅう 字 じ 會 かい 尋 ひろ 去 さ 聯絡 れんらく 的 てき 前線 ぜんせん 將士 しょうし
1919年 ねん 與 あずか 結婚 けっこん 牧師 ぼくし 之 の 女 おんな 去 さ 世 よ
1919年 ねん 年 ねん 在 ざい 任 にん 教 きょう
1923年 ねん 年 ねん 在 ざい 出版 しゅっぱん 社 しゃ 擔任 たんにん 審 しん 稿 こう
1925年 ねん 靈 れい 堂 どう 一 いち 劇 げき 在 ざい 巴 ともえ 黎 はじむ 演出 えんしゅつ
1929年 ねん 與 あずか 通信 つうしん 加入 かにゅう 持 じ 的 てき 信仰 しんこう 團體 だんたい
1923年 ねん 國 こく 南部 なんぶ 馬 うま 賽 さい 市 し 市 し 哲 あきら 會 かい 發表 はっぴょう 存 そん 有 ゆう 奧秘 おうひ 之 の 立場 たちば 和 わ 具體 ぐたい 進路 しんろ
1934年 ねん 年 ねん 接待 せったい 納 おさめ 粹 いき 驅逐 くちく 之 の 德 とく 國 こく 作家 さっか 學 がく 家 か
1936年 ねん 開始 かいし 星 ほし 期 き 五 ご 在家 ありいえ 中 ちゅう 接待 せったい 學生 がくせい 與 あずか 哲學 てつがく 家 か 進行 しんこう 非 ひ 正式 せいしき 談話 だんわ 會 かい
1936年 ねん 明 あかり 燈 とう 在 ざい 巴 ともえ 黎 はじむ 演出 えんしゅつ
1939年 ねん 年 ねん 中學 ちゅうがく 任 にん 教 きょう 巴 ともえ 黎 はじむ
1945年 ねん 年 ねん 為 ため 新 しん 文學 ぶんがく 雜誌 ざっし 寫 うつし 戲 おどけ 劇 げき 音樂 おんがく 評論 ひょうろん
1946年 ねん 弗 どる 利 り 遇 ぐう 海 うみ 德 とく 格 かく
1948年 ねん 黎 はじむ 巴 ともえ 在 ざい 聯合 れんごう 國 こく 教育 きょういく 科學 かがく 文化 ぶんか 組織 そしき 會議 かいぎ 發表 はっぴょう 演說 えんぜつ
1949年 ねん 至 いたり 英國 えいこく Aberdeen大學 だいがく 發表 はっぴょう 存 そん 有 ゆう 的 てき 奧秘 おうひ
1949年 ねん 年 ねん 上 うえ 主 ぬし 的 てき 人 じん 羅 ら 馬 うま 不 ふ 復 ふく 羅 ら 馬 うま 山 やま 徑 みち 上演 じょうえん 因 いん 末 まつ 劇 げき 失敗 しっぱい 自 じ 再 さい 演出 えんしゅつ
1952年 ねん 當選 とうせん 倫理 りんり 政治 せいじ 科學 かがく 學院 がくいん 院 いん 士 し
1956年 ねん 年 ねん 至 いたり 加 か 美國 びくに 日本 にっぽん 訪問 ほうもん 日本 にっぽん 天皇 てんのう 接見 せっけん
1958年 ねん 得 とく 文學 ぶんがく 國家 こっか
1961年 ねん 國 こく 哈佛大學 だいがく 主持 しゅうもち 威 い 廉 かど 講座 こうざ 人性 じんせい 尊嚴 そんげん 的 てき 存在 そんざい 背景 はいけい
1963年 ねん 至德 しとく 國 こく 領 りょう 德 とく 國 こく 出版 しゅっぱん 界 かい 和平 わへい
1965年 ねん 在 ざい 羅 ら 馬 うま 教 きょう 宗 そう 保 たもつ 祿 ろく 六 ろく 世 せい 接見 せっけん
1968年 ねん 到 いた 維也納 おさめ 參加 さんか 國際 こくさい 哲學 てつがく 會議 かいぎ
1969年 ねん 接受 せつじゅ 伊 い 拉 ひしげ 四 よん 月 がつ 間 あいだ 捷 とし 克 かつ 演 えんじ 講 こう
1973年 ねん 月 がつ 日 にち 因 いん 心臟 しんぞう 病 びょう 病 びょう 巴 ともえ 黎 はじむ 萨特將 はた 自己 じこ 與 あずか 海 うみ 德 とく 格 かく 爾 なんじ 歸 かえり 為 ため 無 む 神 かみ 論 ろん 存在 そんざい 主義 しゅぎ 者 しゃ 雅 まさ 與 あずか 馬 うま 賽 さい 爾 なんじ 歸 き 為 ため 有神論 ゆうしんろん 的 てき 存在 そんざい 主義 しゅぎ 者 しゃ 海 うみ 德 とく 格 かく 與 あずか 雅士 まさし 培 つちかえ 否認 ひにん 自己 じこ 為 ため 存在 そんざい 主義 しゅぎ 者 しゃ 自己 じこ 的 てき 哲學 てつがく 是 ぜ 存在 そんざい 的 てき 哲學 てつがく 賽 さい 爾 なんじ 初 はつ 接受 せつじゅ 封 ふう 給 きゅう 他 た 的 てき 稱呼 しょうこ 兩年 りょうねん 後 ご 式 しき 否認 ひにん 了 りょう
馬 うま 賽 さい 爾 しか 認 みとめ 為 ため 他 た 的 てき 存在 そんざい 哲學 てつがく 是 ぜ 由 ゆかり 他 た 個人 こじん 的 てき 經驗 けいけん 唯 ただ 有 ゆう 具體 ぐたい 的 てき 個人 こじん 經驗 けいけん 才 ざい 是 ぜ 對 たい 他 た 有意義 ゆういぎ 的 てき 事 こと 思想 しそう 的 てき 抽象 ちゅうしょう 觀念 かんねん 來談 らいだん 論 ろん 哲學 てつがく 並 なみ 不 ふ 完 かん 整 せい 因 よし 馬 うま 賽 さい 爾 なんじ 的 てき 存在 そんざい 哲學 てつがく 明確 めいかく 地 ち 陳述 ちんじゅつ 一 いち 個 こ 有神論 ゆうしんろん 的 てき 立場 たちば 透過 とうか 是 ぜ 與 あずか 有 ゆう 的 てき 討論 とうろん 馬 うま 賽 さい 爾 なんじ 對照 たいしょう 了 りょう 是 ぜ 與 あずか 有 ゆう 種 しゅ 人類 じんるい 觀 かん 感 かん 中 ちゅう 的 てき 存 そん 有 ゆう 的 てき 基本 きほん 態度 たいど 馬 うま 賽 さい 爾 なんじ 透過 とうか 是 ぜ 與 あずか 有 ゆう 的 てき 兩個 りゃんこ 面 めん 向 むこう 思考 しこう 人類 じんるい 對 たい 存 そん 有 ゆう 的 てき 掌握 しょうあく 在 ざい 有 ゆう 的 てき 面 めん 向 こう 裡 うら 我 わが 自身 じしん 對 たい 世界 せかい 他人 たにん 自己 じこ 的 てき 物 もの 化 か 與 あずか 來 き 界 かい 定 てい 所以 ゆえん 是 ぜ 到 いた 的 てき 存 そん 有 ゆう 是 ぜ 所謂 いわゆる 抽象 ちゅうしょう 與 あずか 客觀 きゃっかん 化 か 的 てき 思想 しそう 徑路 けいろ 在 ざい 馬 うま 賽 さい 爾 なんじ 的 てき 概念 がいねん 裡 うら 人並 ひとなみ 非 ひ 是 ぜ 活 かつ 在 ざい 隔絕 かくぜつ 的 てき 界 かい 限 げん 裡 うら 活 かつ 在 ざい 對 たい 他人 たにん 對 たい 上帝 じょうてい 的 てき 存 そん 有 ゆう 參與 さんよ 裡 うら 的 てき 參與 さんよ 可 か 人 じん 對 たい 的 てき 反省 はんせい 與 あずか 凝 しこり 神於 こうの 存 そん 有 ゆう 之 の 上 うえ 的 てき 靜觀 せいかん 中 ちゅう 感 かん 故 こ 存 そん 有 ゆう 要 よう 在 ざい 愛 あい 中 ちゅう 實現 じつげん 唯 ただ 有 ゆう 他 た 能 のう 保留 ほりゅう 地 ち 對 たい 別人 べつじん 開放 かいほう 自己 じこ 之 の 際 さい 作為 さくい 絕對 ぜったい 的 てき 上帝 じょうてい
馬 うま 賽 さい 爾 なんじ 的 てき 思想 しそう 始 はじめ 的 てき 童 わらわ 年 ねん 孤獨 こどく 經歷 けいれき 因 よし 著 ちょ 失 しつ 親 おや 的 てき 所 しょ 的 てき 思索 しさく 的 てき 提 ひさげ 問 とえ 已 やめ 是 ぜ 跨 またが 入 にゅう 哲學 てつがく 的 てき 門 もん 檻 おり 的 てき 問題 もんだい 是 ぜ 他日 たじつ 後 ご 發展 はってん 的 てき 具體 ぐたい 形 かたち 上 うえ 學 がく 思考 しこう 基礎 きそ 幼年 ようねん 失 しつ 母 はは 的 てき 馬 うま 賽 さい 爾 なんじ 加 か 上 じょう 無 む 兄弟 きょうだい 的 てき 孤獨 こどく 在 ざい 他 た 的 てき 生命 せいめい 中有 ちゅうう 著 ちょ 深刻 しんこく 的 てき 經驗 けいけん 但 ただし 經驗 けいけん 對馬 つしま 賽 さい 爾 なんじ 的 てき 價 あたい 極 ごく 為 ため 正面 しょうめん 除 じょ 了 りょう 在 ざい 戲 おどけ 劇 げき 文學 ぶんがく 上 じょう 有 ゆう 豐 ゆたか 情感 じょうかん 表 ひょう 達 たち 現在 げんざい 他 た 對 たい 存 そん 有 ゆう 的 てき 思考 しこう 上 じょう 有 ゆう 著 ちょ 深刻 しんこく 的 てき 指導 しどう 目標 もくひょう 孤獨 こどく 的 てき 童 わらわ 年 ねん 戰爭 せんそう 的 てき 悲劇 ひげき 靈媒 れいばい 的 てき 經歷 けいれき 婚姻 こんいん 中 ちゅう 愛 あい 的 てき 滿足 まんぞく 信仰 しんこう 的 てき 依 よ 歸 き 他 た 自身 じしん 主觀 しゅかん 的 てき 生活 せいかつ 經歷 けいれき 在 ざい 他 た 發展 はってん 思想 しそう 的 てき 過程 かてい 成 なり 為 ため 他 た 取材 しゅざい 的 てき 要素 ようそ 特別 とくべつ 是 ぜ 他 た 後來 こうらい 走入 はしり 信仰 しんこう 在 ざい 信仰 しんこう 中 ちゅう 肯定 こうてい 上帝 じょうてい 的 てき 經歷 けいれき 對 たい 超越 ちょうえつ 者 しゃ 的 てき 超越 ちょうえつ 地位 ちい 有 ゆう 了 りょう 別 べつ 過去 かこ 理性 りせい 作為 さくい 檢視 けんし 的 てき 設定 せってい 馬 うま 賽 さい 爾 しか 將 はた 主觀 しゅかん 的 てき 臨在 經驗 けいけん 視 し 為 ため 對 たい 存 そん 有 ゆう 與 あずか 最大 さいだい 存 そん 有 ゆう 上帝 じょうてい 的 てき 依據 いきょ 他 た 肯定 こうてい 存 そん 有 ゆう 本身 ほんみ 的 てき 經驗 けいけん 是 ぜ 確實 かくじつ 存在 そんざい 的 てき 我 わが 是 ぜ 通過 つうか 自身 じしん 的 てき 存在 そんざい （有） ゆうげんがいしゃ 來 らい 肯定 こうてい 最高 さいこう 存 そん 有 ゆう 是 ぜ 上帝 じょうてい 先 さき 肯定 こうてい 了 りょう 最高 さいこう 存 そん 有 ゆう 證據 しょうこ 便 びん 是 ぜ 的 てき 主觀 しゅかん 經歷 けいれき 是 ぜ 他所 よそ 謂 いい 的 てき 奧秘 おうひ 之 の 光 ひかり 存 そん 有 ゆう 即 そく 奧秘 おうひ 是 ぜ 馬 ば 賽 さい 爾 なんじ 哲學 てつがく 的 てき 中心 ちゅうしん 思想 しそう
在 ざい 馬 うま 賽 さい 爾 なんじ 哲學 てつがく 反省 はんせい 的 てき 第一步 だいいっぽ 是 ぜ 批判 ひはん 第 だい 一 いち 反省 はんせい 所謂 いわゆる 的 てき 第 だい 一 いち 反省 はんせい 客觀 きゃっかん 的 てき 知識 ちしき 論 ろん 取 と 向 こう 的 てき 存 そん 有 ゆう 論 ろん 統 みつる 稱 しょう 為 ため 第 だい 一 いち 反省 はんせい 運 うん 作 さく 的 てき 產物 さんぶつ 第 だい 馬 うま 賽 さい 爾 なんじ 解釋 かいしゃく 他 た 的 てき 方式 ほうしき 是 ぜ 後 こう 設 しつらえ 批判 ひはん 的 てき 態度 たいど 重 じゅう 新 しん 審 しん 視 し 從 したがえ 啟蒙 けいもう 運動 うんどう 以來 いらい 人類 じんるい 在 ざい 理性 りせい 的 てき 框 かまち 架 か 下 か 對 たい 存 そん 有 ゆう 的 てき 討論 とうろん 他 た 笛 ふえ 的 てき 懷疑 かいぎ 論 ろん 作為 さくい 後 ご 設 しつらえ 批判 ひはん 的 てき 範 はん 例 れい 並 なみ 通過 つうか 第 だい 我 わが 思 おもえ 故 こ 我 わが 在 ざい 的 てき 造成 ぞうせい 存 そん 有 ゆう 被 ひ 在 ざい 理性 りせい 的 てき 規範 きはん 下 か 略 りゃく 可能 かのう 超越 ちょうえつ 理性 りせい 的 てき 部分 ぶぶん 上 じょう 馬 うま 賽 さい 爾 なんじ 企圖 きと 一 いち 個 こ 積極 せっきょく 的 てき 第 だい 二 に 反省 はんせい 主體 しゅたい 超越 ちょうえつ 客體 かくたい 取 と 向 こう 的 てき 認知 にんち 將 はた 存 そん 有 ゆう 的 てき 體驗 たいけん 亦 また 即 そく 主觀 しゅかん 經歷 けいれき 作為 さくい 肯定 こうてい 最高 さいこう 存 そん 有 ゆう 的 てき 存在 そんざい 要素 ようそ
如果第 だい 用 よう 來 らい 分析 ぶんせき 事物 じぶつ 獲得 かくとく 事物 じぶつ 那 な 懷疑 かいぎ 思考 しこう 存在 そんざい 的 てき 哲學 てつがく 方法 ほうほう 所 しょ 的 てき 主觀 しゅかん 感性 かんせい 經驗 けいけん 重 じゅう 新 しん 的 てき 定義 ていぎ 位 い 因 よし 著 ちょ 對 たい 經驗 けいけん 的 てき 反省 はんせい 是 ぜ 當 とう 主體 しゅたい 與 あずか 客體 かくたい 的 てき 實際 じっさい 經驗 けいけん 中 ちゅう 體 からだ 會 かい 出 で 我 が 與 あずか 的 てき 關係 かんけい 可 か 著 ちょ 人類 じんるい 彼此 ひし 的 てき 主觀 しゅかん 感受 かんじゅ 即 そく 便 びん 是 ぜ 死亡 しぼう 不能 ふのう 分 ぶん 隔 へだた 的 てき 愛 あい 來 らい 得 え 到 いた 滿足 まんぞく 在 ざい 對 たい 母 はは 的 てき 思念 しねん 與 あずか 後來 こうらい 滿 まん 美的 びてき 婚姻 こんいん 中 ちゅう 馬 うま 賽 さい 爾 なんじ 答案 とうあん 立足 たつあし 點 てん 開始 かいし 開 ひらき 展 てん 到 いた 對 たい 絕對 ぜったい 的 てき 肯定 こうてい 因 よし 著 ちょ 後來 こうらい 在 ざい 信仰 しんこう 中 ちゅう 的 てき 安 やす 通過 つうか 第 だい 回 かい 主體 しゅたい 經驗 けいけん 與 あずか 存 そん 有原 ありはら 是 ただし 完 かん 美 び 一體 いったい 的 てき 前提 ぜんてい
按照馬 ば 賽 さい 爾 なんじ 的 てき 反省 はんせい 人類 じんるい 的 てき 思考 しこう 進路 しんろ 不 ふ 應 おう 停留 ていりゅう 在 ざい 我 わが 有 ゆう 什麼 いんも 來 らい 界 かい 定 てい 自己 じこ 存在 そんざい 的 てき 意義 いぎ 事實 じじつ 上 じょう 從 したがえ 笛 ふえ 我 わが 思 おもえ 故 こ 我 わが 在 ざい 的 てき 理性 りせい 前提 ぜんてい 開始 かいし 人類 じんるい 對 たい 自己 じこ 的 てき 存在 そんざい 定義 ていぎ 便 びん 已 やめ 在 ざい 有 ゆう 的 てき 框 かまち 架 か 中 ちゅう 從 したがえ 自己 じこ 的 てき 眼光 がんこう 角度 かくど 觀點 かんてん 地位 ちい 財產 ざいさん 出發 しゅっぱつ 開眼 かいがん 所見 しょけん 有 ゆう 上 じょう 眼 め 的 てき 時刻 じこく 世界 せかい 便 びん 都 と 消 しょう 個人 こじん 為 ため 基礎 きそ 的 てき 出發 しゅっぱつ 忽 ゆるがせ 略 りゃく 了 りょう 個體 こたい 的 てき 存在 そんざい 略 りゃく 的 てき 可能 かのう 有 ゆう 的 てき 最高 さいこう 存在 そんざい 者 しゃ 是 ぜ 馬 うま 賽 さい 爾 なんじ 鼓 こ 重視 じゅうし 我 わが 是 ぜ 透過 とうか 主觀 しゅかん 的 てき 經驗 けいけん 與 あずか 客觀 きゃっかん 的 てき 主體 しゅたい 因 いん 愛 あい 結 ゆい 連 れん 我 わが 是 ぜ 的 てき 價 あたい 擴大 かくだい 主觀 しゅかん 我 が 與 あずか 客觀 きゃっかん 世界 せかい 之 の 間 あいだ 聯 れん 將 はた 我 わが 與 あずか 擴大 かくだい 到 いた 我 わが 使 つかい 我 わが 為 ため 明白 めいはく 自己 じこ 的 てき 渺 びょう 小 しょう 願意 がんい 謙 けん 偉大 いだい 的 てき 創造 そうぞう 主面 しゅうづら 前 まえ 是 ぜ 他 た 超越 ちょうえつ 者 しゃ 的 てき 方式 ほうしき
1950年代 ねんだい 1960年代 ねんだい 1970年代 ねんだい 1980年代 ねんだい 1990年代 ねんだい 2000年代 ねんだい 2010年代 ねんだい
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