认知科学 かがく 。从12点 てん 钟开始 はじめ 顺时针分别为语言学 がく 、神 かみ 经科学 かがく 、哲学 てつがく 、心理 しんり 学 がく 、人 ひと 类学 、人工 じんこう 智能 ちのう 、教育 きょういく 。
認知 にんち 科學 かがく (英語 えいご :Cognitive Science ),是 ぜ 一門 いちもん 研究 けんきゅう 訊息 如何 いか 在 ざい 大腦 だいのう 中 ちゅう 形成 けいせい 以及轉 てん 錄 ろく 過程 かてい 的 てき 跨 またが 領域 りょういき 學科 がっか 。它研究 けんきゅう 何 なん 謂 いい 认知 ,认知有 ゆう 何 なん 用途 ようと 以及它如何 なん 工作 こうさく ,研究 けんきゅう 信 しん 息 いき 如何 いか 表 ひょう 现为感 かん 觉 、语言 、注意 ちゅうい 、推理 すいり 和 わ 情感 じょうかん 。其研究 けんきゅう 領域 りょういき 包括 ほうかつ 心理 しんり 學 がく 、哲學 てつがく 、人工 じんこう 智能 ちのう 、神經 しんけい 科學 かがく 、學習 がくしゅう 、語 かたり 言 げん 學 がく 、人類 じんるい 學 がく 、社會 しゃかい 學 がく 和 わ 教育 きょういく 學 がく 。[1] 它跨越 えつ 相當 そうとう 多層 たそう 次 じ 的 てき 分析 ぶんせき ,從 したがえ 低層 ていそう 次 じ 的 てき 學習 がくしゅう 和 わ 決 けつ 策 さく 機 き 制 せい ,到 いた 高層 こうそう 次 じ 的 てき 邏輯 和 わ 策 さく 劃能力 りょく ,以及腦 のう 部 ぶ 神經 しんけい 電路 でんろ 。「認知 にんち 科學 かがく 」這個詞 し 是 ぜ 克 かつ 里 さと 斯多福 ぶく ·龍 りゅう 格 かく -希 まれ 金 きん 斯在 ざい 1973年 ねん 評注 ひょうちゅう 一部關於當時人工智慧最新研究的著作萊特希 まれ 爾 なんじ 報告 ほうこく 時 どき 創造 そうぞう 的 てき 。同 どう 10年 ねん 內,《認知 にんち 科學 かがく 期 き 刊 かん 》和 わ 認知 にんち 科學 かがく 學會 がっかい 相 あい 繼 つぎ 於美國 こく 加州 かしゅう 成立 せいりつ 。认知科学 かがく 的 てき 基本 きほん 要 よう 义是:理解 りかい 思 おもえ 维的 てき 最 さい 好 こう 途 と 径 みち ,是 ぜ 认识脑中的 てき 代表 だいひょう 性 せい 结构,以及这些结构中 ちゅう 发生的 てき 计算 性 せい 过程。
介 かい 绍[ 编辑 ]
认知科学 かがく 是 ぜ 一种包括语言学、人 にん 类学、心理 しんり 学 がく 、神 かみ 经科学 かがく 、哲学 てつがく 和 わ 人工 じんこう 智能 ちのう 等 とう 跨 またが 学科 がっか 的 てき 新 しん 兴科学 かがく ,其研究 けんきゅう 对象为人类、动物和 わ 人工 じんこう 智能 ちのう 机 つくえ 制 せい 的 てき 理解 りかい 和 わ 认知,亦 また 即 そく 能 のう 够获取、储存、传播知 ち 识的信 しん 息 いき 处理的 てき 复杂体系 たいけい 。认知科学 かがく 建立 こんりゅう 在 ざい 对感知 かんち 、智能 ちのう 、语言、计算、推理 すいり 甚至意 い 识等诸多现象的 てき 研究 けんきゅう 和 わ 模型 もけい 化 か 上 じょう 。
理 り 论[ 编辑 ]
层级分析 ぶんせき [ 编辑 ]
认知科学 かがく 有 ゆう 一 いち 个核心 こころ 信条 しんじょう :只 ただ 在 ざい 单一的层级上进行研究,不可能 ふかのう 彻底地 ち 理解 りかい 精神 せいしん 和 わ 脑。举一个例子 こ :你记住 じゅう 了 りょう 一个电话号码,稍 やや 后 きさき 把 わ 它复述 じゅつ 出来 でき 。要 よう 理解 りかい 这个过程,一种方法是通过直接的观察,所 しょ 谓的“自然 しぜん 观察”:向 こう 一个人展示了一个电话号码,一段时间之后他将其复述出来,我 わが 们可以度量 りょう 这其中 ちゅう 的 てき 时间间隔。另一种度量认知能力的方法,就是在 ざい 这个人 じん 记忆电话号 ごう 码的同 どう 时,研究 けんきゅう 其每一 いち 个神 かみ 经元的 てき 激 げき 发状况。单独使用 しよう 以上 いじょう 的 てき 任意 にんい 一 いち 种方法 ほう ,都 と 不能 ふのう 完全 かんぜん 解 かい 释“记忆电话号 ごう 码”这个过程。即 そく 使 つかい 人 じん 类的技 わざ 术已经可以实时定位 ていい 每 ごと 一个脑神经元的位置和激发状态,我 わが 们也无法由 よし 此得知 ち ,单个的 てき 神 かみ 经元发放如何 いか 变成我 わが 们见到的 てき 人的 じんてき 动作。所以 ゆえん ,我 わが 们需要 よう 理解 りかい 两个层面如何 いか 互相关联。《具 ぐ 身心 しんしん 智 さとし ——认知科学 かがく 与 あずか 人 ひと 类经验》(The Embodied Mind: Cognitive Science and Human Experience )中 ちゅう 这样讲到:“关于心 こころ 智 さとし 的 てき 新 しん 科学 かがく 需要 じゅよう 扩展其视野 の ,既 すんで 能 のう 够容纳活生生 せいせい 的 てき 人 じん 类经验,也能容 よう 纳人类经验可能 かのう 有 ゆう 的 てき 固有 こゆう 变易。”[2] 可 か 以对一个过程作功能性的层级划分,来 らい 实现这个想 そう 法 ほう 。对一个特定现象作多层次的研究,会 かい 更 さら 好地 こうち 理解 りかい 脑中的 てき 过程如何 いか 上 じょう 升 ます 为特定 とくてい 的 てき 行 ぎょう 为。
大 だい 卫·马尔[3] 曾经给出过一个著名的三层次分析:
“计算理 り 论”,说明计算的 てき 目 め 标。
“描述与 あずか 算法 さんぽう ”,给出输入和 わ 输出的 てき 描述,以及算法 さんぽう 是 ぜ 如何 いか 由 よし 输入得 え 到 いた 输出;
“硬 かた 件 けん 实现”,算法 さんぽう 和 わ 描述如何 いか 在 ざい 物理 ぶつり 上 じょう 实现。
跨 またが 学科 がっか 的 てき 本 ほん 质[ 编辑 ]
认知科学 かがく 是 ぜ 一个跨学科领域,包含 ほうがん 了 りょう 来 き 自 じ 各 かく 领域的 てき 贡献,包括 ほうかつ 心理 しんり 学 がく 、神 かみ 经科学 かがく 、语言学 がく 、精神 せいしん 哲学 てつがく 、计算机 つくえ 科学 かがく 、人 ひと 类学 、社会 しゃかい 学 がく 和 わ 生物 せいぶつ 学 がく 。认知科学 かがく 家 か 和 わ 其他工作 こうさく 者 しゃ 共同 きょうどう 努力 どりょく ,希望 きぼう 能 のう 够像其他科学 かがく 一 いち 样,理解 りかい 心 こころ 智和 ともかず 它与周 しゅう 围世界 かい 的 てき 交互 こうご 。所以 ゆえん ,认知科学 かがく 也有 やゆう 一个不取决于观察者的研究对象。认知科学 かがく 常常 つねづね 被 ひ 认为和物 あえもの 理学 りがく 相 しょう 一致 いっち ,也会使用 しよう 类似于模 かたぎ 拟 、概念 がいねん 模型 もけい 等 ひとし 等 ひとし 科学 かがく 方法 ほうほう ,经常将 はた 模型 もけい 输出和 わ 对应的 てき 人 じん 类行为相比 ひ 较。也有 やゆう 人 じん 质疑,一个统一的认知科学是否存在,所以 ゆえん 他 た 们更倾向于使用 しよう 复数形式 けいしき 的 てき “cognitive sciences”。[4]
许多(但 ただし 不 ふ 是 ぜ 所有 しょゆう )承 うけたまわ 认自己 じこ 为认知 ち 科学 かがく 家 か 的 てき 人 じん ,都 と 对心智 さとし 持 じ 有 ゆう 一 いち 种功 こう 能 のう 主 ぬし 义的 てき 观点,认为智能 ちのう 是 ぜ 由 よし 其功能 のう 来 らい 定 てい 义的。任 にん 何 なん 系 けい 统,只 ただ 要 よう 表 ひょう 现出智能 ちのう 状 じょう 态所应有的 てき 功 こう 能 のう ,那 な 么它就应该被认为是 ぜ 有 ゆう 智能 ちのう 的 てき 。根 ね 据 すえ 功 こう 能 のう 主 ぬし 义的观点,甚至非人 ひにん 类的系 けい 统,例 れい 如其他物 たぶつ 种、外 そと 星 ぼし 生物 せいぶつ 、甚至先 さき 进的计算机 つくえ 也可以被认为拥有智力 ちりょく 。
心 こころ 灵/大 だい 脑的同一 どういつ 论[ 编辑 ]
心 こころ 灵/大 だい 脑的本体 ほんたい 论认为,不 ふ 管 かん 思 おもえ 维还是 ぜ 智力 ちりょく ,它们都 と 扎根于大脑,而并不 ふ 利用 りよう 、依 よ 赖、或 ある 与 あずか 非 ひ 物 もの 质相互 そうご 作用 さよう 。尽 つき 管 かん 如此,大 だい 都 と 认为离开大 だい 脑的组织来 らい 谈论思 おもえ 维的组织,也是合理 ごうり 的 てき ,而且认知科学 かがく 家 か 也并不 ふ 仅仅是 ぜ 神 しん 经科学 かがく 家 か 。这是根 ね 据 すえ 不同 ふどう 层次的 てき 分析 ぶんせき 来 らい 论证的 てき 。一个认知科学家可以在符号层次上断言说一个推理为正确,而神经科学 かがく 家 か 则在物理 ぶつり 层次上 じょう 来 らい 执行符号 ふごう 层次。请见中 ちゅう 文 ぶん 房 ぼう 间 辩论。
学科 がっか 范围[ 编辑 ]
认知科学 かがく 包含 ほうがん 非常 ひじょう 广阔的 てき 领域,其中有 ちゅうう 和 わ 认知相 しょう 关的许多不同 ふどう 方向 ほうこう 的 てき 课题。然 しか 而,并非所有 しょゆう 和 わ 心 こころ 智 さとし 或 ある 者 もの 智力 ちりょく 的 てき 运作相 しょう 关的课题都 と 属 ぞく 于认知 ち 科学 かがく 。社会 しゃかい 与 あずか 文化 ぶんか 因 いん 素 もと 、情感 じょうかん 、意 い 识、动物认知 、比 ひ 较心理学 りがく 和 わ 进化心理 しんり 学 がく 常常 つねづね 因 いん 为其关键的 てき 哲学 てつがく 争 そう 议被排除 はいじょ 在外 ざいがい 或 ある 者 もの 不 ふ 被 ひ 重 じゅう 视。另一个认知科学试图回避的心智相关的课题是感 かん 质的 てき 存在 そんざい ,有 ゆう 关它的 てき 讨论有 ゆう 时会将 はた 其限定 げんてい 于哲学 がく 上 じょう 的 てき 概念 がいねん 。也有 やゆう 一些认知科学的团体认为它是必不可少的课题,认为研究 けんきゅう 它们很重要 じゅうよう 。[5]
以下 いか 是 ぜ 认知科学 かがく 相 しょう 关的一些主要课题方向。这个名 めい 单并不 ふ 完 かん 整 せい ,但 ただし 是 ぜ 它尽量 りょう 覆 くつがえ 盖认知行 ちぎょう 为的各 かく 个领域 いき 。
人工 じんこう 智能 ちのう [ 编辑 ]
人工 じんこう 智能 ちのう (AI)研究 けんきゅう 机 つくえ 器 き 的 てき 认知。AI的 てき 现实目 め 标之一 いち ,就是用 よう 计算机 つくえ 实现人 じん 类的智能 ちのう 。在 ざい 研究 けんきゅう 认知现象的 てき 过程中 ちゅう ,计算机 つくえ 作 さく 为一种工具也被广泛使用。计算机 つくえ 模 も 拟 使用 しよう 模 も 仿的手段 しゅだん ,来 らい 研究 けんきゅう 人 じん 类的智能 ちのう 是 ぜ 如何 いか 构成的 てき 。[6]
关于应该如何 いか 理解 りかい 心 こころ 智 さとし ,有 ゆう 两种不同 ふどう 的 てき 观点:一种观点认为它是由无数独立的、微小 びしょう 的 てき 元素 げんそ (也就是 ぜ 神 しん 经元)的 てき 组合构成;另一种观点认为它是一些高级的结构,例 れい 如符号 ごう 、构想、计划与规则的 てき 聚合。早期 そうき 的 てき 研究 けんきゅう 者 しゃ 们使用 しよう 联结主 ぬし 义 对心智 さとし 进行研究 けんきゅう ,而后继者们把研究 けんきゅう 重点 じゅうてん 转向了 りょう 符号 ふごう 计算。从某个角度 ど 来 らい 说,这个争 そう 议可以理解 りかい 为:“计算机 つくえ 是 ぜ 否 ひ 可能 かのう 不 ふ 需要 じゅよう 具体 ぐたい 模 も 拟人脑神经元的 てき 活 かつ 动,就能模 も 拟人脑的功 こう 能 のう ?”
注意 ちゅうい [ 编辑 ]
“注意 ちゅうい ”就是对重要 じゅうよう 信 しんじ 息 いき 的 てき 筛选。人 ひと 脑每天 てん 被 ひ 数 すう 以亿万 まん 的 てき 信 しん 息 いき 轰炸,必须设法从中找出真正 しんせい 需要 じゅよう 处理的 てき 信 しん 息 いき 。注意 ちゅうい 力 りょく 有 ゆう 时候被 ひ 比作 ひっつくり 聚光灯 とう ,也就是 ぜ 人 じん 只 ただ 能 のう 把 わ 灯 とう 光照 みつてる 向 こう 一组特定的信息。支持 しじ 这个比 ひ 喻的实验包括 ほうかつ 双 そう 耳 みみ 分 ぶん 听实验 (Cherry, 1957)和 わ 无意视盲 的 てき 研究 けんきゅう (Mack and Rock, 1998)。在 ざい 双 そう 耳 みみ 分 ぶん 听的实验中 ちゅう ,被 ひ 试的双 そう 耳 みみ 分 ぶん 别听到不同 ふどう 的 てき 信 しん 息 いき ,并且被 ひ 告知 こくち 需要 じゅよう 注意 ちゅうい 其中一 いち 边。实验结束后 きさき ,询问被 ひ 试有关未注意 ちゅうい 的 てき 那 な 一 いち 边的信 しん 息 いき ,被 ひ 试则无法正 せい 确回答 かいとう 。
学 がく 习与理解 りかい 语言是 ぜ 一个极端复杂的过程。所有 しょゆう 正常 せいじょう 人 じん 类,都 と 可 か 以在生命 せいめい 的 てき 最初 さいしょ 几年里 さと 熟 じゅく 练地学会 がっかい 语言。理 り 论语言 げん 学 がく 领域的 てき 一个主要推动力,就是发现语言的 てき 抽象 ちゅうしょう 本 ほん 质,这个本 ほん 质使得 とく 语言能 のう 够以这种方式 ほうしき 被 ひ 人 ひと 所 しょ 学 がく 习。在 ざい 研究 けんきゅう 脑如何 なん 处理语言的 てき 领域里 さと ,几个核心 かくしん 的 てき 问题是 ぜ :(1)语言知 ち 识在何 なん 种程度 ていど 上 じょう 是 ぜ 天生 あもう 的 てき ,何 なに 种程度 ていど 上 じょう 是 ぜ 习得的 てき ?(2)为何成年 せいねん 人 じん 学 がく 习第二语言比儿童学习母语要困难?(3)人 にん 类是如何 いか 理解 りかい 自然 しぜん 语言的 てき ?
对于语言处理的 てき 研究 けんきゅう ,涵盖了 りょう 从语音 おん 的 てき 声音 こわね 模 も 式 しき 到 いた 词义和 かず 整 せい 句 く 意 い 义的研究 けんきゅう 。语言学 がく 通常 つうじょう 把 わ 语言现象分 ぶん 为正 せい 写 うつし 法 ほう 、语音学 がく 、音 おと 位 い 学 がく 、词法学 がく 、语法学 がく 、语义学 がく 和 わ 语用学 がく 。语言的 てき 许多方面 かたも 都 と 可 か 以通过这些学科 か 或 ある 者 もの 它们的 てき 学科 がっか 交叉 こうさ 来 らい 研究 けんきゅう 。
认知科学 かがく 对于语言的 てき 研究 けんきゅう 和 わ 语言学 がく 领域紧密相 しょう 连。语言学 がく 作 さく 为传统人文学 ぶんがく 科 か 的 てき 一 いち 部分 ぶぶん ,包含 ほうがん 了 りょう 历史、艺术和文 わぶん 学 がく 的 てき 研究 けんきゅう 。最近 さいきん 50年来 ねんらい ,越来 ごえく 越 えつ 多 た 的 てき 研究 けんきゅう 者 しゃ 将 はた 语言的 てき 学 がく 习和使用 しよう 看 み 作 さく 一种认知现象,关注的 てき 主要 しゅよう 问题是 ぜ 语言是 ぜ 如何 いか 被 ひ 习得和 わ 使用 しよう ,以及它具体 ぐたい 是 ぜ 如何 いか 构成的 てき 。[7] 语言学 がく 家 か 发现,当人 とうにん 在 ざい 组织一个结构非常复杂的句子时,他 た 们明显不知道 ともみち 是 ぜ 何 なん 种规则构成 なり 了 りょう 他 た 们所说的话。所以 ゆえん ,语言学 がく 家 か 必须诉诸间接的 てき 方法 ほうほう 来 らい 了解 りょうかい 这些规则是 ぜ 什么,如果它真的 てき 存在 そんざい 的 てき 话。在任 ざいにん 何 なん 情 じょう 况下,如果言 げん 语真的 てき 由 よし 某 ぼう 种规则控制 せい ,这个规则也并没 ぼつ 有 ゆう 在 ざい 有意 ゆうい 识的考 こう 虑中出 で 现。
学 がく 习与发展心理 しんり [ 编辑 ]
学 がく 习与心理 しんり 发展,是 ぜ 我 わが 们逐渐获得知 とくち 识和信 しん 息 いき 的 てき 过程。孩童出生 しゅっしょう 时没有 ゆう 或 ある 者 もの 只 ただ 有 ゆう 很少的 てき 知 ち 识(取 と 决于我 わが 们如何 なん 定 てい 义知识),但 ただし 是 ぜ 它们会 かい 迅速 じんそく 地 ち 学会 がっかい 语言、行 くだり 走 はし 、以及识别人 じん 和物 あえもの 体 たい 。解 かい 释这其中的 てき 机 つくえ 制 せい ,就是学 がく 习和心理 しんり 发展研究 けんきゅう 的 てき 目的 もくてき 所在 しょざい 。
发展认知研究 けんきゅう 的 てき 主要 しゅよう 问题,就是在 ざい 何 なん 种程度 ていど 上 じょう 这种能力 のうりょく 是 ぜ 先天的 せんてんてき ,何 なに 种程度 ていど 上 じょう 是 ぜ 习得的 てき 。这个问题通常 つうじょう 会 かい 放 ひ 在 ざい 先 さき 天与 てんよ 后 きさき 天 てん 辩论的 てき 问题框 かまち 架 か 内 ない 。先天 せんてん 论者强 つよ 调生物体 ぶったい 的 てき 特 とく 征 せい 是 ぜ 由 ゆかり 基 もと 因 いん 先天 せんてん 决定的 てき ,相反 あいはん 的 てき ,经验主 ぬし 义者 强 つよ 调这些能力 りょく 是 ぜ 从环境 さかい 中 ちゅう 习得的 てき 。虽然众所周知 しゅうち ,对于孩童的 てき 正常 せいじょう 成 なり 长来说基因 いん 和 わ 环境输入都 と 是 ぜ 必需 ひつじゅ 的 てき ,但 ただし 是 ぜ 关于基 もと 因 いん 信 しん 息 いき 如何 いか 指 ゆび 导认知 ち 发展,还存在 そんざい 一定 いってい 的 てき 争 そう 论。在 ざい 语言习得 的 てき 研究 けんきゅう 领域中 ちゅう ,一 いち 些人(例 れい 如史 ふみ 迪 すすむ 芬·平 たいら 克 かつ ) [8] 认为蕴藏着 ぎ 通用 つうよう 语法的 てき 特定 とくてい 信 しん 息 いき 一定 いってい 包含 ほうがん 在 ざい 基 もと 因 いん 中 ちゅう ,然 しか 而其他人 たにん (例 れい 如Jeffrey Elman以及《先天 せんてん 性 せい 再 さい 思考 しこう 》 的 てき 其他作者 さくしゃ )认为平 たいら 克 かつ 的 てき 观点在 てんざい 生物 せいぶつ 学 がく 上 じょう 不成立 ふせいりつ 。他 た 们认为,基 き 因 いん 决定了 りょう 认知系 けい 统的框 かまち 架 か ,但 ただし 是 ぜ 类似“语法如何 いか 运作”这样的 てき 特定 とくてい 事 ごと 实,只 ただ 能 のう 从经验中来 らい 学 がく 习。
我 わが 们使用 しよう 记忆储存信 しん 息 いき ,以供之 の 后 きさき 使用 しよう 。通常 つうじょう 认为,记忆包含 ほうがん 长期记忆和 わ 短期 たんき 记忆。长期记忆可 か 以将信 しん 息 いき 保留 ほりゅう 一 いち 段 だん 较长的 てき 时间(几天、几周、几年)。我 わが 们尚未知 みち 道 どう 长期记忆的 てき 实际容量 ようりょう 上限 じょうげん 。短期 たんき 记忆可 か 以在很短的 てき 时间尺度 しゃくど 内 ない 保存 ほぞん 信 しん 息 いき (几秒或 ある 者 もの 几分)。
记忆还常常 つね 被 ひ 划分为陈述性 せい 记忆 和 わ 程 ほど 序 じょ 性 せい 记忆 。陈述性 せい 记忆又 また 分 ぶん 为语义记忆 和 わ 情 じょう 节记忆 ,分 ふん 别指的 てき 是 ぜ 我 わが 们对于特定 とくてい 事 ごと 实和知 わち 识的记忆,特定 とくてい 意 い 义和经验的 てき 记忆。(例 れい 如“美国 びくに 第 だい 一任总统是谁?”或 ある 者 もの “4天 てん 前 まえ 的 てき 早 はや 饭我吃 ども 了 りょう 什么?”)程 ほど 序 じょ 性 せい 记忆是 ぜ 指 ゆび 我 わが 们对于动作 さく 和 わ 运动组合的 てき 记忆(例 れい 如怎样骑自 じ 行 くだり 车),有 ゆう 时也被 ひ 称 しょう 作 さく 内 ない 隐记忆或者 しゃ 内 ない 隐知识。
和 かず 心理 しんり 学 がく 家 か 一 いち 样,认知科学 かがく 家 か 也研究 けんきゅう 记忆,但 ただし 是 ぜ 更 さら 多 た 关注于记忆是如何 いか 基 もと 于认知 ち 过程,以及认知和 わ 记忆之 の 间的联系。例 れい 如,当人 とうにん 重 おも 新 しん 唤起一个忘记了很久的记忆时,经历了 りょう 怎样的 てき 精神 せいしん 过程?或 ある 者 もの 再 さい 认(recognition,根 ね 据 すえ 上下 じょうげ 文 ぶん 或 ある 者 もの 其他迹象回想 かいそう 起 おこり 记忆)与 あずか 回 かい 忆(recall,唤回一 いち 个记忆,类似填 はま 空 そら )的 てき 认知过程有 ゆう 何 なん 区 く 别?
知 ち 觉与行 ぎょう 为[ 编辑 ]
奈克方 かた 块 ,错视 之 これ 一 いち 例 れい
错视。方 かた 块A的 てき 灰 はい 度 ど 和 わ 方 かた 块B是 ぜ 完全 かんぜん 一致 いっち 的 てき 。见棋盘阴影错觉 。
知 ち 觉是从感官 かんかん 中 ちゅう 提 ひっさげ 取 ど 并且以某种方式 しき 处理信 しん 息 いき 的 てき 能力 のうりょく 。视觉 和 わ 听觉 是 ぜ 我 わが 们感知 かんち 环境的 てき 两种最 さい 主要 しゅよう 方式 ほうしき 。视觉知 ち 觉研究 けんきゅう 中 ちゅう 包含 ほうがん 许多问题,例 れい 如:(1)我 わが 们何以能认出物体 ぶったい ?(2)我 わが 们何以能够感知 かんち 到 いた 连续的 てき 视觉环境,尽 つき 管 かん 我 わが 们任何 なん 时候都 と 只 ただ 能 のう 见到它的一 いち 小 しょう 部分 ぶぶん ?研究 けんきゅう 视觉知 ち 觉的一 いち 个工具 ぐ ,就是观察人 じん 在 ざい 看 み 到 いた 错视 图像时的行 ぎょう 为。右 みぎ 边的奈克方 かた 块就是 ぜ 视知觉错觉的一 いち 个例子 こ :这个方 かた 块可以被看 み 成 なり 朝 あさ 向 こう 两个不同 ふどう 的 てき 方向 ほうこう 。
触 さわ -压觉 、体感 たいかん 、嗅觉 、味 あじ 觉刺激 しげき 的 てき 研究 けんきゅう ,也属于知觉研究 けんきゅう 的 てき 主 しゅ 题之下 か 。
行 くだり 为是系 けい 统的输出。对于人 じん 类来说,行 ぎょう 为由运动反 はん 应来完成 かんせい 。空 そら 间计划和动作、语音的 てき 产生,以及复杂的 てき 运动动作都 と 属 ぞく 于行为的一 いち 部分 ぶぶん 。
研究 けんきゅう 方法 ほうほう [ 编辑 ]
认知科学 かがく 研究 けんきゅう 会 かい 使用 しよう 多 た 种不同 ふどう 的 てき 方法 ほうほう 。因 よし 为认知 ち 科学 かがく 是 ぜ 高度 こうど 跨 またが 领域的 てき ,所以 ゆえん 它的研究 けんきゅう 通常 つうじょう 会 かい 跨 またが 越 えつ 多 た 个学科 か 范围,采 さい 用 よう 心理 しんり 学 がく 、神 かみ 经科学 かがく 、计算机 つくえ 科学 かがく 和 わ 系 けい 统论的 てき 研究 けんきゅう 方法 ほうほう 。
行 くだり 为实验[ 编辑 ]
为了描述智力 ちりょく 是 ぜ 如何 いか 构成的 てき ,需要 じゅよう 先 さき 研究 けんきゅう 智力 ちりょく 行 ぎょう 为本身 ほんみ 。这一类型的 てき 研究 けんきゅう 和 わ 认知心理 しんり 学 がく 与 あずか 心理 しんり 物理 ぶつり 学 がく 紧密相 しょう 关。通 つう 过测量 りょう 对不同 ふどう 的 てき 刺激 しげき 的 てき 行 ぎょう 为反应有何 なん 不同 ふどう ,可 か 以帮助 すけ 我 わが 们了解 りょうかい 这些刺激 しげき 如何 いか 起 おこり 作用 さよう 。Lewandowski和 わ Strohmetz(2009)总结了 りょう 在 ざい 心理 しんり 学 がく 中 ちゅう 使用 しよう 行 ぎょう 为测量的 りょうてき 创新方法 ほうほう ,包括 ほうかつ 行 ぎょう 为痕迹、行 くだり 为观察和行 ぎょう 为选择。[9] 行 くだり 为痕迹是能 これよし 够表明 ひょうめい 行 ぎょう 为者存在 そんざい 的 てき 一 いち 系列 けいれつ 证据,但 ただし 是 これ 行 ぎょう 为者并不在 ざい 场(例 れい 如:停 とま 车场上 じょう 的 てき 垃圾、电表的 てき 读数)。行 くだり 为观察则是 ぜ 对相关行为者的 てき 直接 ちょくせつ 目 め 击(例 れい 如观察人与 あずか 人 ひと 之 の 间坐的 てき 距离)。行 くだり 为选择是人 じん 在 ざい 两个选项之 の 间的选择(例 れい 如投票 とうひょう 的 てき 行 ぎょう 为、选择对另一个参与者的惩罚)。
反 はん 应时间 :展示 てんじ 刺激 しげき 和 わ 得 え 到 いた 适当的 てき 反 はん 应之间的时间,可 か 以指示 しじ 两个认知过程中 ちゅう 的 てき 区 く 别,也可以显示 しめせ 它们之 の 间的本 ほん 质区别。例 れい 如,如果一个搜寻任务中,搜索 そうさく 元素 げんそ 的 てき 增 ぞう 多 た 对应着 ぎ 反 はん 应时间的延 のべ 长,那 な 么就说明搜 さがせ 寻的认知过程是 ぜ 串 くし 行 ゆき 而非并行的 てき 。
心理 しんり 物理 ぶつり 学 がく 反 はん 应 :心理 しんり 物理 ぶつり 学 がく 实验是 ぜ 一种有历史的心理学技术,得 とく 到 いた 了 りょう 认知心理 しんり 学 がく 的 てき 改 あらため 进。它们通常 つうじょう 会 かい 包含 ほうがん 对物理 ぶつり 属性 ぞくせい 的 てき 判断 はんだん ,例 れい 如声音 おん 的 てき 响度。将 はた 个体之 の 间的主 ぬし 观尺度 しゃくど 与 あずか 实际的 てき 物理 ぶつり 测量相 しょう 比 ひ 较,可 か 以展示 てんじ 认知或 ある 者 もの 感 かん 觉造成 ぞうせい 的 てき 偏差 へんさ 。一 いち 些例子 こ 有 ゆう :
颜色、音 おと 调、质地等 とう 等 とう 的 てき 异同判断 はんだん 。
颜色、音 おと 调、质地等 とう 等 とう 的 てき 阈值不同 ふどう 。
眼 め 动追踪 : 这个方法 ほうほう 可 か 以用来 らい 研究 けんきゅう 很多不同 ふどう 的 てき 认知过程,通常 つうじょう 是 ぜ 和 わ 视知觉与语言过程相 しょう 关。眼睛 がんせい 的 てき 停 とま 顿点和 わ 个体的 てき 注意 ちゅうい 焦点 しょうてん 有 ゆう 关,所以 ゆえん ,通 つう 过追踪眼球 がんきゅう 的 てき 运动,我 わが 们就可 か 以得知 ち 特定 とくてい 时刻所 しょ 获得的 てき 信 しん 息 いき 。眼球 がんきゅう 追 つい 踪让我 わが 们可以研究 けんきゅう 极短时间尺度 しゃくど 内 ない 的 てき 认知过程。眼球 がんきゅう 的 てき 运动反 はん 应了任 にん 务进行 ぎょう 中 ちゅう 的 てき 即 そく 时反应,提供 ていきょう 了 りょう 决策进行方式 ほうしき 的 てき 一 いち 些洞见。
脑成像 ぞう [ 编辑 ]
人 ひと 类头部 ぶ 与 あずか 脑的图像。箭 や 头指出 で 了 りょう 下 しも 丘 おか 脑的 てき 方位 ほうい 。
脑成像 ぞう 技 わざ 术可以分析 ぶんせき 执行不同 ふどう 任 にん 务时的 てき 脑活动,让我们把行 ぎょう 为和脑部功 こう 能 のう 对应起 おこり 来 らい ,从而理解 りかい 信 しん 息 いき 如何 いか 运转。不同 ふどう 的 てき 成 なり 像 ぞう 技 わざ 术拥有 ゆう 不同 ふどう 的 てき 时间分 ぶん 辨 べん 率 りつ 和 わ 空 そら 间分辨 べん 率 りつ 。脑成像 ぞう 技 わざ 术常常用 じょうよう 于认知神 しん 经科学 かがく 。
单光子 こうし 发射计算机 つくえ 断 だん 层扫描 和 わ 正 せい 电子发射计算机 つくえ 断 だん 层扫描 :SPECT与 あずか PET将 しょう 放射 ほうしゃ 性 せい 同位 どうい 素 もと 注入 ちゅうにゅう 对象的 てき 血管 けっかん ,使 つかい 其进入 にゅう 脑部。通 つう 过观测脑部 ぶ 不同 ふどう 区域 くいき 的 てき 放射 ほうしゃ 性 せい 同位 どうい 素 もと 分布 ぶんぷ ,可 か 以判断 はんだん 脑的哪一部分 ぶぶん 更 さら 活 かつ 跃。PET的 てき 空 そら 间分辨 べん 率 りつ 和 わ fMRI类似,但 ただし 是 ぜ 时间分 ぶん 辨 べん 率 りつ 极差。
脑电图 :EEG通 どおり 过将许多电极接 せっ 入 にゅう 对象的 てき 头皮,来 らい 测量大量 たいりょう 神 しん 经元发放所 しょ 形成 けいせい 的 てき 电场。该技术的时间分 ぶん 辨 べん 率 りつ 极高,但 ただし 是 ぜ 空 そら 间分辨 べん 率 りつ 相 しょう 对很低 ひく 。
功 こう 能 のう 性 せい 磁共振 きょうしん 成 なり 像 ぞう :fMRI测量流 りゅう 经脑部 ぶ 不同 ふどう 区域 くいき 的 てき 相 しょう 对血氧浓度 ど 。血液 けつえき 中 ちゅう 较高的 てき 含氧量 りょう 应该对应着 ぎ 该区域 くいき 的 てき 神 かみ 经活动增加 ぞうか 。该技术使得 え 我 わが 们可以定位 い 不同 ふどう 脑区的 てき 特定 とくてい 功 こう 能 のう 。fMRI具有 ぐゆう 中等 ちゅうとう 的 てき 空 そら 间与时间分 ぶん 辨 べん 率 りつ 。
光学 こうがく 医学 いがく 成 なり 像 ぞう :该技术使用 しよう 红外传感器 き 来 らい 接收 せっしゅう 某 ぼう 个脑区域 くいき 附近 ふきん 的 てき 血液 けつえき 反射 はんしゃ 光 こう 。因 よし 为富含氧和 わ 缺 かけ 少 しょう 氧的血液 けつえき 反射 はんしゃ 光 こう 线情况不同 ふどう ,就可以依此研究 けんきゅう 哪部分 ぶぶん 脑区更 さら 活 かつ 跃(也就是 ぜ 流 りゅう 经更富 とみ 氧的血液 けつえき )。光学 こうがく 医学 いがく 成 なり 像 ぞう 具有 ぐゆう 中等 ちゅうとう 的 てき 时间分 ぶん 辨 べん 率 りつ ,但 ただし 是 ぜ 空 そら 间分辨 べん 率 りつ 较差。它的优点是 ぜ 它非常 ひじょう 安全 あんぜん ,可 か 以用来 らい 研究 けんきゅう 婴儿的 てき 脑。
脑磁图 :MEG用 よう 以测量 りょう 神 かみ 经兴奋活动产生 せい 的 てき 磁场。它和脑电图类似 に ,但 ただし 是 ぜ 它的空 そら 间分辨 べん 率 りつ 比 ひ 脑电图好,因 いん 为磁场不会 かい 像 ぞう 电场那 な 样因为头皮 がわ 和 わ 脑膜而减弱 じゃく 或 ある 模糊 もこ 。MEG使用 しよう 超 ちょう 导量子 りょうし 干涉 かんしょう 仪 (SQUID)来 らい 探 さがせ 测微弱 じゃく 的 てき 磁场。
计算机 つくえ 模型 もけい [ 编辑 ]
一 いち 个2层的神 かみ 经网络 。
计算机 つくえ 模型 もけい 需要 じゅよう 将 しょう 一个问题数学化、逻辑正 せい 规化地 ち 描述。计算机 つくえ 模型 もけい 可 か 以用来 らい 模 も 拟、验证智能 ちのう 的 てき 各 かく 种属性 せい ,帮助我 わが 们特定 とくてい 认知现象的 てき 功 こう 能 のう 结构。认知模型 もけい 有 ゆう 两种基本 きほん 方法 ほうほう :第 だい 一种着眼于抽象的心智能力,使用 しよう 符号 ふごう 操作 そうさ ;另一种模拟人脑的神经元及其联结,称 しょう 为亚符号 ふごう 模型 もけい 。
符号 ふごう 模型 もけい 的 まと 技 わざ 术和哲学 てつがく 图像都 と 是 ぜ 由 よし 计算机 つくえ 科学 かがく 中 ちゅう 的 てき 知 ち 识推理系 りけい 统演 えんじ 化 か 而来,例 れい 如所谓的“美好 みよし 的 てき 旧式 きゅうしき 人工 じんこう 智能 ちのう (GOFAI)”。它们由 よし 最早 もはや 一批认知研究者发展出来,后 きさき 来 らい 使用 しよう 在 ざい 了 りょう 专家系 けい 统 的 てき 信 しん 息 いき 工程 こうてい 中 なか 。直 ちょく 到 いた 1990年代 ねんだい 早期 そうき ,它被系 けい 统发展 てん 为功能 のう 性 せい 的 てき 类人智能 ちのう 模型 もけい ,例 れい 如personoid 以及同 どう 时开发的Soar 环境。
亚符号 ごう 模型 もけい 包含 ほうがん 了 りょう 联结主 ぬし 义 ,它的基本 きほん 思想 しそう 是 ぜ 人 じん 脑由许多微小 びしょう 的 てき 元素 げんそ 组成,脑的能力 のうりょく 首 くび 先取 せんしゅ 决于这些点 てん 的 てき 存在 そんざい 及其连接方式 ほうしき 。神 かみ 经网络是 ぜ 这一方 いっぽう 法的 ほうてき 典型 てんけい 实践。有 ゆう 一些批评意见认为,当 とう 这一模型用于真实生物系统的运作时缺乏解释能力,因 いん 为即便 びん 一个简单规则的联结都需要复杂的系统来完成,其解释力常常 つねづね 并不好 このみ 。
其他流行 りゅうこう 的 てき 方法 ほうほう 包括 ほうかつ 动力系 けい 统 理 り 论,以及将 はた 符号 ふごう 模型 もけい 和 わ 联结主 ぬし 义模型 がた 结合起 おこり 来 らい 的 てき 神 かみ 经-符号 ふごう 结合模型 もけい 。还有贝叶斯模型 がた ,通常 つうじょう 在 ざい 机 つくえ 器 き 学 がく 习中 ちゅう 使用 しよう ,也变得 とく 越来 ごえく 越 えつ 受欢迎 むかえ 。
以上 いじょう 的 てき 这些方法 ほうほう ,正 せい 在 ざい 被 ひ 整合 せいごう 为一个关于整合 せいごう -抽象 ちゅうしょう 智能 ちのう 的 てき 整体 せいたい 计算模型 もけい ,用 よう 于解释和改 あらため 进个体 たい 和 わ 社会 しゃかい 的 てき 理性 りせい 决策与 あずか 推理 すいり 。
神 かみ 经生物 せいぶつ 学 がく 方法 ほうほう [ 编辑 ]
借用 しゃくよう 神 かみ 经生物 せいぶつ 学 がく 和 わ 神 かみ 经心理学 りがく 的 てき 研究 けんきゅう 方法 ほうほう ,可 か 以帮助 すけ 我 わが 们理解 りかい 智能 ちのう 行 ぎょう 为如何 なん 在 ざい 物理 ぶつり 系 けい 统中运作。
主要 しゅよう 成就 じょうじゅ [ 编辑 ]
认知科学 かがく 产生了 りょう 人 じん 类认知偏 へん 误 与 あずか 风险 预测的 てき 许多模型 もけい ,影 かげ 响了行 くだり 为经济学的 てき 发展。它也产生了 りょう 很多数学 すうがく 哲学 てつがく 和 わ 人工 じんこう 智能 ちのう 、说服 、约制 等 とう 领域的 てき 新 しん 理 り 论,在 ざい 语言哲学 てつがく 和 わ 知 ち 识论 (理性 りせい 主 ぬし 义的现代版本 はんぽん )中 ちゅう 占有 せんゆう 一 いち 席 せき 之 の 地 ち ,成 なり 为了语言学 がく 的 てき 一个重要分支。认知科学 かがく 领域的 てき 研究 けんきゅう ,影 かげ 响了我 わが 们对脑的特定 とくてい 功 こう 能 のう 系 けい 统(与 あずか 功 こう 能 のう 缺 かけ 损)的 てき 理解 りかい ,包括 ほうかつ 语言生成 せいせい 到 いた 听觉过程和 わ 视觉过程等 とう 等 とう 。认知科学 かがく 的 てき 进展帮助我 わが 们理解 りかい ,脑部特定 とくてい 区域 くいき 的 てき 损毁会 かい 对认知 ち 造成 ぞうせい 何 なん 种影响,并且帮助我 わが 们了解 りょうかい 一些失衡症的原因,例 れい 如失 しつ 读症 、视力缺 かけ 失 しつ 与 あずか 半 はん 侧空间忽略 りゃく 。
认知科学 かがく 的 てき 相 しょう 关历史 し 可 か 以追溯 さかのぼ 到 いた 古希 こき 腊哲学 がく 家 か 的 てき 文字 もじ ,例 れい 如柏 かしわ 拉 ひしげ 图的 てき 美 び 诺篇和 わ 亚里士多 した 德 とく 的 てき 灵魂论 ,以及诸如笛 ふえ 卡尔 、大 だい 卫·休 きゅう 谟 、伊 い 曼努尔·康德 やすのり 、巴 ともえ 鲁赫·斯宾诺莎 、尼 あま 古 こ 拉 ひしげ ·马勒伯 はく 朗 ろう 士 し , 皮 かわ 埃 ほこり 尔·卡巴尼 あま 斯 、莱布尼 あま 茨 いばら 与 あずか 约翰·洛 らく 克 かつ 的 てき 著作 ちょさく 。然 しか 而,尽 つき 管 かん 他 た 们对心 こころ 智 さとし 的 てき 哲学 てつがく 发现和 わ 心理 しんり 学 がく 的 てき 产生与 あずか 发展作出 さくしゅつ 了 りょう 巨 きょ 大 だい 贡献,他 た 们所使用 しよう 的 てき 工具 こうぐ 与 あずか 核心 かくしん 理念 りねん 却和认知科学 かがく 家 か 截然 せつぜん 不同 ふどう 。
现代意 い 义上的 てき 认知科学 かがく 可 か 以追溯 さかのぼ 到 いた 1930-1940年代 ねんだい 的 てき 早期 そうき 控 ひかえ 制 せい 论者 もの ,例 れい 如沃伦·麦 むぎ 卡洛克 かつ 和 わ 瓦 かわら 尔特·皮 がわ 茨 いばら ,他 た 们试图寻找心智 さとし 的 てき 组织规律。麦 むぎ 卡洛特 とく 和 わ 皮 がわ 茨 いばら 发展了 りょう 我 わが 们今天 てん 称 しょう 为人工 じんこう 神 しん 经网络的 てき 最早 もはや 版本 はんぽん ,来 らい 源 みなもと 于生物 せいぶつ 神 しん 经网络 结构的 てき 计算模型 もけい 。
认知科学 かがく 的 てき 另一个前驱,是 ぜ 1940-1950年代 ねんだい 计算理 り 论 和 わ 电子计算机 つくえ 的 てき 早期 そうき 发展。艾 もぐさ 伦·图灵和 わ 约翰·冯·诺伊曼 是 ぜ 这些发展中 ちゅう 的 てき 关键人物 じんぶつ 。冯·诺伊曼结构 的 てき 现代计算机 つくえ 在 ざい 认知科学 かがく 中 ちゅう 扮 ふん 演 えんじ 了 りょう 中心 ちゅうしん 角 かく 色 しょく ,既 すんで 是 ぜ 对心智 さとし 的 てき 模 も 仿,也是研究 けんきゅう 的 てき 工具 こうぐ 。
第 だい 一个在研究机构里进行的认知科学实验在MIT斯隆管理 かんり 学院 がくいん 进行,由 ゆかり J.C.R.利克 としかつ 里 さと 德 とく 和 かず 社会 しゃかい 心理 しんり 学 がく 系 けい 完成 かんせい ,使用 しよう 计算机 つくえ 的 てき 记忆来 らい 模 も 拟人类的认知。[10]
1959年 ねん ,诺姆·乔姆斯基 发表了 りょう 一 いち 篇 へん 对于伯 はく 尔赫斯·弗 どる 雷 かみなり 德 とく 里 さと 克 かつ ·斯金纳的 てき 《言 げん 语行为》 的 てき 批评,而这时斯金 きん 纳的行 くだり 为主义主 しゅ 导着心理 しんり 学界 がっかい 。大 だい 部分 ぶぶん 的 てき 心理 しんり 学 がく 家 か 关注与 あずか 刺激 しげき 和 わ 反 はん 应之间的联系,而忽略 りゃく 了 りょう 内在 ないざい 表 ひょう 征 せい 。乔姆斯基认为,为了解 りょうかい 释语言 げん 的 てき 存在 そんざい ,需要 じゅよう 生成 せいせい 语法的 てき 理 り 论,它不仅仅将 はた 语言的 てき 生成 せいせい 归于内在 ないざい 表 ひょう 征 せい ,还指出 で 了 りょう 其中潜 せん 藏 ぞう 的 てき 规则。
认知科学 かがく (cognitive science)这个词,是 ぜ 由 ゆかり H.克 かつ 里 さと 斯托夫 おっと ·龙格·希 まれ 金 きん 斯 于1973年 ねん 对于描述当 とう 时人工 じんこう 智能 ちのう 研究 けんきゅう 状 じょう 况的莱特希 まれ 尔报告 つげ 的 てき 评论中 ちゅう 提出 ていしゅつ 的 てき 。[11] 在 ざい 1970年代 ねんだい ,《认知科学 かがく 》(Cognitive Science )期 き 刊 かん 和 わ 认知科学 かがく 学会 がっかい 创立。[12] 认知学会 がっかい 的 てき 创立大会 たいかい 与 あずか 1979年 ねん 在 ざい 加 か 利 り 福 ぶく 尼 あま 亞 あ 大學 だいがく 聖地 せいち 牙 きば 哥分校 こう 举办,使 つかい 得 とく 认知科学 かがく 成 なり 为了世界 せかい 性 せい 视野的 てき 学科 がっか 。[13] 1982年 ねん ,瓦 かわら 萨学院 いん 成 なり 为世界 かい 上 じょう 第 だい 一个招收认知科学研究生的机构。[14] 1986年 ねん ,在 ざい 加 か 利 り 福 ぶく 尼 あま 亞 あ 大學 だいがく 聖地 せいち 牙 きば 哥分校 こう 建立 こんりゅう 了 りょう 世界 せかい 上 じょう 第 だい 一 いち 个认知 ち 科学 かがく 系 けい 。[13]
在 ざい 1970年代 ねんだい 和 わ 1980年代 ねんだい 早期 そうき ,许多认知科学 かがく 的 てき 研究 けんきゅう 者 しゃ 们专注 ちゅう 于人工 じんこう 智能 ちのう 的 てき 可能 かのう 性 せい 。像 ぞう 马文·闵斯基 もと 这样的 てき 研究 けんきゅう 者 しゃ 编写了 りょう 像 ぞう LISP 这样的 てき 计算机 つくえ 语言,期 き 望 もち 将人 まさと 类做决定、解 かい 决问题等等 とう 行 ぎょう 为的步 ふ 骤,严格地 ち 加 か 以界定 じょう ,以理解 りかい 人 じん 类如何 なに 思考 しこう ,以及创造人工 じんこう 的 てき 心 こころ 智 さとし 。这个方向 ほうこう 的 てき 研究 けんきゅう 被 ひ 称 しょう 为“符号 ふごう AI”。
之 これ 后 きさき ,符号 ふごう AI研究 けんきゅう 程 ほど 序 じょ 的 てき 局限 きょくげん 性 せい 渐渐显现。例 れい 如,要用 ようよう 符号 ふごう 化 か 的 てき 计算机 つくえ 程 ほど 序 ついで 将人 まさと 类知识囊括进一个表格 かく 里 さと ,几乎是 ぜ 不可能 ふかのう 完成 かんせい 的 てき 任 にん 务。神 かみ 经网络和 わ 联结主 ぬし 义 作 さく 为研究 けんきゅう 范式在 ざい 1980年代 ねんだい 末 まつ 和 わ 1990年代 ねんだい 兴起,通常 つうじょう 归功于詹姆斯·麦 むぎ 克 かつ 兰德 和 わ 大 だい 卫·鲁梅尔哈特 とく 。这种观点认为心 こころ 智 さとし 可 か 以被看 み 做一组复杂的联结,表 ひょう 现为层状的 てき 网络。有 ゆう 批评认为对于许多现象来 らい 说符号 ごう 模型 もけい 更 さら 为成功 せいこう ,而联结模型 がた 通常 つうじょう 过于复杂而解释力低下 ていか 。目前 もくぜん ,符号 ふごう 主 ぬし 义与联结主 ぬし 义模型 がた 正 せい 在 ざい 融合 ゆうごう ,以期待 きたい 享有 きょうゆう 两种解 かい 释方式 しき 的 てき 优势。[15]
参 まいり 见[ 编辑 ]
参考 さんこう 文献 ぶんけん [ 编辑 ]
^ Cognitive science is an interdisciplinary field of researchers from psychology, neuroscience, linguistics, philosophy, computer science, and anthropology that seek to understand the mind. How We Learn: Ask the Cognitive Scientist (页面存 そん 档备份 ,存 そん 于互联网档案 あん 馆 )
^ Varela, F. J., Thompson, E., & Rosch, E.(1991). The embodied mind: cognitive science and human experience. Cambridge, Mass.: MIT Press.
^ Marr, D.(1982). Vision: A Computational Investigation into the Human Representation and Processing of Visual Information . W. H. Freeman.
^ Miller, G. A. The cognitive revolution: a historical perspective. Trends in Cognitive Sciences. 2003, 7 : 141–144. doi:10.1016/S1364-6613(03)00029-9 .
^ A number of authors consider the qualia problem to be part of the cognitive science field, e.g. Some philosophical issues in cognitive science: qualia, intentionality, and the mind-body problem (页面存 そん 档备份 ,存 そん 于互联网档案 あん 馆 ), Qualia: The Hard Problem (页面存 そん 档备份 ,存 そん 于互联网档案 あん 馆 ), and indeed the entire discipline of philosophy as being part of the cog sci field, e.g. What is Cognitive Science? (页面存 そん 档备份 ,存 そん 于互联网档案 あん 馆 ), while other reputable sources that cover both qualia and cog sci do not draw any obvious connection between them, e.g. the Stanford encyclopedia of philosophy (页面存 そん 档备份 ,存 そん 于互联网档案 あん 馆 )(Jan 2008 online edition)does have full-size articles on both qualia (页面存 そん 档备份 ,存 そん 于互联网档案 あん 馆 ) and cog sci (页面存 そん 档备份 ,存 そん 于互联网档案 あん 馆 ), but qualia are not even mentioned in the cog sci article while cog sci is not mentioned in the qualia article.
^ Sun, Ron(ed.)(2008). The Cambridge Handbook of Computational Psychology. Cambridge University Press, New York.
^ Isac, Daniela; Charles Reiss. I-language: An Introduction to Linguistics as Cognitive Science, 2nd edition . Oxford University Press. 2013: 5 [2015-07-28 ] . ISBN 978-0199660179 . (原始 げんし 内容 ないよう 存 そん 档 于2011-07-06).
^ Pinker S., Bloom P. Natural language and natural selection . Behavioral and Brain Sciences. 1990, 13 (4): 707–784. doi:10.1017/S0140525X00081061 .
^ Lewandowski, Gary; Strohmetz, David. Actions can speak as loud as words: Measuring behavior in psychological science. Social and Personality Psychology Compass. 2009, 3 (6): 992–1002. doi:10.1111/j.1751-9004.2009.00229 .
^ Hafner, K., & Lyon, M.(1996). Where wizards stay up late: The origins of the Internet. New York: Simon & Schuster., page 32
^
Longuet-Higgins, H. C.(1973). "Comments on the Lighthill Report and the Sutherland Reply", in Artificial Intelligence: a paper symposium , Science Research Council, 35-37
^ Cognitive Science Society . [2015-07-31 ] . (原始 げんし 内容 ないよう 存 そん 档于2010-07-17).
^ 13.0 13.1 UCSD Cognitive Science - UCSD Cognitive Science . [8 July 2015] . (原始 げんし 内容 ないよう 存 そん 档于2015年 ねん 7月 がつ 9日 にち ).
^ Box 729. About - Cognitive Science - Vassar College . Cogsci.vassar.edu. [2012-08-15 ] . (原始 げんし 内容 ないよう 存 そん 档 于2012-09-17).
^ Artur S. d'Avila Garcez , Luis C. Lamb and Dov M. Gabbay. Neural-Symbolic Cognitive Reasoning. Cognitive Technologies. Springer, 2008, ISBN 978-3-540-73245-7 , 2008.
外部 がいぶ 链接[ 编辑 ]